中國遠古歷史〔中一〕

"中國遠古歷史〔中一﹞"
"燧人氏的貢獻、伏羲氏的貢獻、神農氏的貢獻、有巢氏的貢獻"
答：所謂傳疑時代，就是指一個還未有文字出現的時代，因沒有正式文字記載，所以是一個不清不楚的時代，但這個時代是曾經存在的，由於有很多關於這個時代的「傳說」出現，使我們到對這個時代的情況抱有「懷疑」，所以就稱為「傳疑時代」。
但綜合多個「傳說」作資料，我們知道曾經出現過有巢氏、燧人氏、伏羲氏和神農氏等。
傳說中他們對中華民族分別有著不同的貢獻。
有趣的是，從他們的名稱就可以知道他們作了何等貢獻。
有巢氏看到鳥兒在樹上做巢，故模仿牠們在樹上建屋，以避開地上野獸。
燧人氏發明鑽木取火，還教人把食物熟來吃，此外火也可用作自衛、照明和取暖。
伏羲氏則教人結網捕魚，又把獵到的飛禽走獸飼養起來，以便隨時宰殺食用。
而最受後人稱道的還是神農氏，他曾經嘗百草，又教人們翻土農耕，種植五穀，開中華民族以農立國之始。
他們本身也反映出早期中華民族的社會發展流程，先是由居住在洞穴改為居住在樹屋，接著是發明鑽木取火和熟食，然後是由漁獵改為畜牧，最後便是農耕，一個一個的步驟，促成了中華民族的發展。
除了有巢氏、燧人氏、伏羲氏和神農氏等，
上古時代還有三皇五帝，在史記中，司馬遷就指三皇為天皇、地皇和泰皇，有另一說法是天皇、地皇和人皇，而天地人就分別是燧人氏、伏羲氏和神農氏，因他們認為燧人氏跟天上太陽同為火，伏羲氏則降伏百獸，故為地皇，神農氏則為人皇。至於五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯和舜。
五帝中，黃帝可以說是對後世貢獻最大，他本人發明了指南車，他的妃子嫘祖發明養蠶織布，他的史官倉頡發明了象形文字，後來他又打敗炎帝，成為中華民族的共主。
在當時中華社會還是實行禪讓制度，即是「公天下」。
是由在位的共主及長老們推舉一位「繼承人」，他們通常會以該位仁兄的品德和聲望來衡量，
這制度一直實施到夏代，夏代就是中國第一個朝代，所以 又稱為夏朝。
傳說是舜因禹治水有功，故禪讓給禹，禹建號為夏，故稱為夏代，到了禹死，他便把位子讓給大臣益，但人們因懷念他治水的功勞，所以推舉他的兒子啟為共主，
從此，共主世襲制開始，即是「家天下」。
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燧人氏的貢獻
相傳燧人氏是鑽木取火的發明者,他令人們不用茹毛飲血,生食
動物.有了火,可以煮熟食物,照明和取暖

伏羲氏的貢獻
伏羲氏作八卦，教民結網，捕魚打獵
神農氏的貢獻
神農氏發明耒耜，教民種地，發現藥材，為民治病
有巢氏的貢獻
有巢氏看到鳥兒在樹上做巢，故模仿牠們在樹上建屋，以避開地上野獸。

傳疑時代
所謂傳疑時代，就是指一個還未有文字出現的時代，因沒有正式
文字記載，所以是一個不清不楚的時代，但這個時代是曾經存在
的，由於有很多關於這個時代的「傳說」出現，使我們到對這個
時代的情況抱有「懷疑」，所以就稱為「傳疑時代」。

但綜合多個「傳說」作資料，我們知道曾經出現過有巢氏、燧人
氏、伏羲氏和神農氏等。傳說中他們對中華民族分別有著不同的
貢獻。有趣的是，從他們的名稱就可以知道他們作了何等貢獻。
有巢氏看到鳥兒在樹上做巢，故模仿牠們在樹上建屋，以避開地
上野獸。燧人氏發明鑽木取火，還教人把食物熟來吃，此外火也
可用作自衛、照明和取暖。伏羲氏則教人結網捕魚，又把獵到的
飛禽走獸飼養起來，以便隨時宰殺食用。而最受後人稱道的還是
神農氏，他曾經嘗百草，又教人們翻土農耕，種植五穀，開中華
民族以農立國之始。

他們本身也反映出早期中華民族的社會發展流程，先是由居住在
洞穴改為居住在樹屋，接著是發明鑽木取火和熟食，然後是由漁
獵改為畜牧，最後便是農耕，一個一個的步驟，促成了中華民族
的發展。

除了有巢氏、燧人氏、伏羲氏和神農氏等，上古時代還有三皇五
帝，在史記中，司馬遷就指三皇為天皇、地皇和泰皇，有另一說
法是天皇、地皇和人皇，而天地人就分別是燧人氏、伏羲氏和神
農氏，因他們認為燧人氏跟天上太陽同為火，伏羲氏則降伏百
獸，故為地皇，神農氏則為人皇。至於五帝則為黃帝、顓頊、帝
嚳、堯和舜。

五帝中，黃帝可以說是對後世貢獻最大，他本人發明了指南車，
他的妃子嫘祖發明養蠶織布，他的史官倉頡發明了象形文字，後
來他又打敗炎帝，成為中華民族的共主。

在當時中華社會還是實行禪讓制度，即是「公天下」。是由在位
的共主及長老們推舉一位「繼承人」，他們通常會以該位仁兄的
品德和聲望來衡量，這制度一直實施到夏代，夏代就是中國第一
個朝代，所以 又稱為夏朝。傳說是舜因禹治水有功，故禪讓給
禹，禹建號為夏，故稱為夏代，到了禹死，他便把位子讓給大臣
益，但人們因懷念他治水的功勞，所以推舉他的兒子啟為共主，
從此，共主世襲制開始，即是「家天下」。
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