論語 其為人也孝悌(麻煩各位高手幫)

<<論語 學而第一>>譯文:
有子說：「孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本。」
為甚麼有子認為孝悌是作為一個仁者的根本?
孝是指對父母還報的愛；悌是指兄弟姊妹的友愛，也包括了和朋友之間的友愛。有若認為，人們如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長順服，那麼他在外就可以對國家盡忠，忠是以孝悌為前提，孝悌以忠為目的。儒家認為，在家中實行了孝悌，統治者內部就不會發生“犯上作亂”的事情；再把孝悌推廣到勞動民眾中去，民眾也會絕對服從，而不會起來造反，這樣就可以維護國家和社會的安定。所以有子認為孝悌是仁的主要根本。敬父母兄長名曰「孝悌」。禮敬一切名曰行「仁」。這是修身至平天下一貫的路線，從始至終，有先有後。人知禮敬，才行孝悌，人皆有父母，彼此一禮，自然禮敬一切，普遍行仁。既行孝悌，是知禮敬之理，那侵犯長上的事，是無禮不敬動作，孝悌的人，深以為恥，就少有這樣事了。再凡不守家庭規矩，破壞社會秩序，違犯國家法律，都非禮敬行仁，是名作亂。因這些事都有級層主管，深恥侵犯長上的人，再去為非作亂，是不可能的，這是治安的根本辦法。所以有子認為孝悌是作為一個仁者的根本，要做好(孝悌)根本和建立好根基，才可以把仁發揮得淋漓盡致。
孔子非常重視孝悌，認為孝悌是做人、做學問的根本。孝悌不是教條，是培養人性光輝的愛，是中國文化的精神。談孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相對的，並不只是單方面的順從、尊敬。孝悌與社會的安定有直接關係。孔子看到了這一點，所以他的全部思想主張都是由此出發的，他從為人孝悌就不會發生犯上作亂之事這點上，說明孝悌即為仁的根本這個道理。

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http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/humanities/ph148-04.htm