有人問一貫道，理天在哪裡？
一貫道的人就沒有一個標準答案，最近看到有人說「理天就是自性老母」，自性就是自性，何來自性老母？不異畫蛇添足！
自性是自渡宗教的名詞，老母是他渡宗教的名詞，
兩個名詞相加，真不知這是創意還是胡扯？
據所見的文章，自性老母出自《天佛院遊記》，似乎是老母降訓的訓文，這又是一個矛盾點，佛教的自性是無神論的，而老母是一貫道的神，因此「自性老母」便成了「無神之神」，這是什麼怪事？神來降訓說無神的道理，真是天下奇觀。
在下於是要問一貫道，什麼是自性老母？
to:仰 自性老母只不過是一個代名詞，其實是指我們的本性良知，也就是佛教的自性....... ======== 那麼閣下能否解釋，「自性老母」和「天庭掛榜地府除名」的關係？謝謝！
佛教皈依只是儀式，證道一事與皈依與否無關，亦即皈依儀式可有可無。 受記或授記是佛境界之事，只有佛為未來佛授記。佛教的寺妙或僧尼，絕對不會「玩」授記這個東西。 而一貫道就不同了，一貫道一定要經過求道儀式才能「天庭掛榜地府除名」。
to:wale大大 閣下在這題 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609070605897 有些話還沒交待清楚， 閣下說「一貫道本來就不屬於五教」 在下有個疑問，這句話是說五教和一貫道互不隸屬？ 還是五教屬於一貫道？ 在下暫且認為閣下主張五教和一貫道互不隸屬， 若是如此，閣下就不應以一貫道的理論來解釋佛教的自性、真如等名詞了。
亦即在下認為用一貫道的理論解釋佛教的名詞， 則是張冠李戴的行為。莫非閣下認為五教屬於一貫道， 所以才用一貫道的理論解釋佛教的名詞？
to:11 恕我直言，有一種人最怕真相曝光， 威脅無效就利誘，利誘無效就拉關係， 都無效的時候就翻臉， 如果在入世事間搞這一套，在下就很看不起。 如果出世修到還搞這一套，在下更瞧不起。 如果閣下的點數可退還，在下定當退還，只可惜沒這個選項！ 恕在下不以謝字回應！
to:諸多道親的意見 道親的言論好似制式一樣， 無法針對問題回答，轉移話題然後用「你不懂」「這樣懂嗎」 小弟知道道親們個個都是「得道」之人， 不過只會嘴上說別人不懂來襯脫自己懂，卻又說不出他懂了什麼， 不就和國王的新衣一樣嗎？盡說別人看不見來強調自己看得見嗎？
to:逆風遠揚大大 「千年前五教教主也是領了天命」 閣下光是這句話就站不住腳了， (按照語法，千年前即是一千年前，一千年前五教教主早就不在人世了！，他們若是一千年前才領了天命，不知還能傳什麼道？) 看了這句話令在下想起有位道親說道德經是八千字。 後來那位說道德經是八千字的道親被網友糾正後似乎不太高興， 但五千字說是八千字，要是滅心在場也會糾正他的， 若逆風遠揚大大也感到不高興，在下先道歉了， 套具某網友的話「說真話常會得罪人，但不能因為會得罪人就不說真話」
to:病毒 我可再講清楚一些，只有「現在佛」為「當來佛」授記， 雖人人皆有佛性，閣下自認為自己是當來佛並無不可， 但得要有現在佛幫你授記，而不是自己高興掛個牌當起校長，就發畢業證書給人，這是玩家家酒的行為。 這和一貫道的天庭掛榜地府除名有很大的不同， 佛教沒有「保證成佛班」，而一貫道的天庭掛榜地府除名是「保證上天班」，在佛教上天和成佛是截然不同的，所以請勿混淆。
to:病毒 一貫道講仙得而後修，好比先得畢業證書，再修學分， 這種行為在世間來說已屬旁門左道。 佛教的現在佛為當來佛授記，好比是教授認可博士畢業生的博士資格。 且這個博士畢業生的學歷是自己修來的，不是被保證來的。
