我是乩童嗎 ?

╭煞氣〃阿銘︴： 您好


乩 童 女乩 太子元帥



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並非是用本命格的两數來做决定，我為乩童是有二種方式產生居多！
1 ： 是先天性命格帶天命者，也就是累世因緣與神聖仙佛有緣，在累世宿命所注定者，稱謂 〔先天性帶天命天職者〕。
2 ： 是 〔後天性人修已修受天命者〕 也可修成乩童之果。

但倆者不同的是〔先天性帶天命識者〕是神明諸神聖仙佛，以知您是先天宿命帶天職者，大多神聖仙佛會自動來找您居多，從適神識或是神明代言者，修持時間是比較快完成，但對食衣往行考的很嚴重，會比後天受命者考的更嚴重，但在修持中的時間會比較快成為代言人，〔後天性人修已修受天命者〕，時間上會比較慢，需自已很勤快的不停的悟道禪道的精神本質，加上不怕苦的禪定打座或是靈法門之儀，在食行住行生活上比較不會考得像先天命格那麼重，唯有自心堅定就不會受影響的，才可能一貫之。

乩 童 男乩 太子元帥



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關於自已 嘔吐常打哈欠跟打嗝，這是神明在您體內做磁場轉化，通常磁場轉化中身體感官上會產生變化，嘔吐，打哈欠，打嗝，都是很正常的，這稱謂人的體質為〔靈的特別體質者〕，也是成為〔乩童〕，〔乩身〕，〔神明代言人〕的基本過程，但建議如能經〔上人名師〕指導是最好最佳。

以下不同的情行修乩代言人參考：
看完版主之述說，您是屬〔 紅龍 期〕的文武乩身，而不是〔白陽期〕的靈乩文乩，您於流失了很多寶貴時間，到目前乩駕還是呈現不穩定的問題存在，因為您用法方法程序錯了，您用到白陽期的流程之法，來處理紅龍期的章法之程序，所以等同原地打轉，還理不出一個正確的目標方向，所謂〔紅龍期〕也就是早〔白陽期〕一期，也就是白陽前一期，紅龍期的法旨乩身是〔能文善武〕之乩身，是謂：文武駕並行救苦人間，建議您先了解紅龍的天命其【主】的屬性，方能用對方法訓乩才能達 天人合一 之境也。



關於家中供奉 玄天上帝 的黑令旗，當依您的現況來言，家中的主神不能言曰是 玄天上帝 應屬 三奶夫人中的某一位夫人，請問版主第一次扶乩採乩的是 三奶夫人中的 那位 夫人，他就是您的無形師也是您的〔主公〕，祂就是主祀神〔主神〕，為何家中沒有供奉三奶夫人為何三奶 夫人會來降駕，此乃為天命，姻緣緣份，只能曰言累世因緣之福報會聚今生緣，做果耒來世，但也需注意請道長法師或同為乩身之神靈來驗明正身可否是真正三奶夫人之正確神靈無誤，才可安之，因現在萬法齊起很多靈需要人之肉體來配合同修正果，這一點要特別注意小心之處。



關於訓體訓駕之時有多位神聖仙佛會來降身，如玄天上 ~ 三奶夫人，這都是不正常的，訓體訓乩一定是要先把主公的靈和自已訓乩達天人合之境，在未達和主子天人合一之境，有其他靈同為有降身之感那是不對的，心中意識的惑要完全釋放，不然長久有倆位神靈降身以上訓體訓乩一定會亂，這是個人做訓乩訓體指導數十年來的經驗談，況且您的主子和您末入神職其位的呈稟的程序法儀，所以建議您先確立主神的定位，和您的關係之職，做法儀疏文的呈稟之儀，方可自已確保不受第二靈以上之神靈打擾，此限於新乩訓乩為用，〔當然內還有很多小細節〕如有需在詳解。



以上希望對您有幫助：


2009-07-09 14:19:08 補充：
更正 女乩 太子元帥

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八字這我不了解
但如果你真的跟神明有緣的話
你有可能是神明身旁的人或物

跟太子擲筊
如果3杯都勝杯
而且又是太子乾脆的回應
那就很有可能是了

但打哈欠跟打嗝
那是你自己的心理作用
以為乩童會這樣
身體就自己模仿起來了
我本身也是太子乩
因為我了解他
不會去太在意太擔心
也許這是我了使命
往好處想就好
我也不會打哈欠跟打嗝
所以改的了啦

八字重不重應該跟是不是乩童沒關係吧!

基本上,我會建議去找正派有開壇辦事的宮廟,去詢問自己是否被選為乩身,如果真是乩身,那麼神明應該會開始"訓乩"的程序,
通常,每尊神明訓乩的方式不同,但也絕非你自行打坐就可以喔,
因為有時你所發生的狀況,並非是神明訓乩,而是一些陰的在誤導你,所以,我強烈建議你,要先停止打坐,先搞清楚來龍去脈,若你真是乩身,時間也到了,那麼神明會告訴你,你的功課要怎麼做!

應該是吧!!

我突然開始類似嘔吐
我馬上就跑走

很像我看到太子起乩時的樣子!!


如果你有意願當神明代言人

你可以用奇摩知識+寄信功能跟我聯絡

我有認識宮廟在"訓乩"的

可是在桃園

考慮一下囉~

我也有你跟妳一樣的經驗，
我在神明廳靜站時也會不自
決的前後搖動，但只要一停
，過沒多久就又開始動了，
但我曾經夢過神明問我練乩
練到哪了，之後就很少夢到了！

離乩子還有ㄧ段距離.是磁場關係.
會動是身體氣動.跟神還未有關係

擲筊請示是否乩仔.聖筊三次.太子愛玩.當然好阿
修持一些經書.多看正信書籍.慢慢就不會此現象了

道祖有云:眾生所以不得真道者.既有妄心...............即是煩惱.煩惱妄想 憂苦身心 便遭濁流 流浪生死 常沉苦海 永失真道....
是否為乩童 且看有無天命 .

三期末劫 大開普渡 神魔共濟 須認清正神 不要誤認邪魔 徒勞無功 永淪苦海浮沉

若有興趣修行 找一間大廟 或感覺清靜人品不錯的師兄師姐開設的宮廟 廣讀經典 了解真義 修身養性 因緣成熟後 或能替天濟世 解救蒸民 千萬不要有預設立場 有樣學樣 越學越不像 本想搭法船向西天 卻坐了往地獄的特快車 不得不小心啊..

來參加談天論道解惑吧.

哈囉大大您好唷^^(我覺得應該是)

圖片參考：http://www.gyes.chc.edu.tw/2004web/images/nth_theme_exotic_halloween_bullet_l.gif
乩 童





圖片參考：http://www.gyes.chc.edu.tw/2004web/poto/m4/7/PDVD_025.jpg





圖片參考：http://www.gyes.chc.edu.tw/2004web/images/nth_theme_exotic_halloween_bullet_s.gif
乩童是王爺的代言人

乩童有其特定的神靈對象，並非所有的神靈都有乩童，例如玉皇大帝、三清道祖，或是土地公、有應公等等，一般是不會有代言乩童的。乩童主要的神靈代言對象有玄天上帝（又稱真武大帝）、中壇元帥（又稱哪吒三太子）、濟公、齊天大聖....等等，也有名不見經傳的的王爺、仙姑，甚至是乩童自創的神明。
乩童降神的時候，藉由爐香、神轎、鑼鼓、乩童本身等方式，由法師誦唸普庵派或是閭山派的咒文之後，再唸恭請乩童守護神降臨的咒文。在神桌前方的乩童，逐漸呈現神靈附身的動作，身體顫動的愈厲害，並且揮拳亂打桌面，如果手中拿著令旗與劍，則會揮舞或是用劍擊打桌子，口裡唸唸有詞，此時，神靈乃完全附身。
乩童的來源有三：一是先天的由神明挑選，並施予個人各種症狀，使其擔任乩童；二是老乩童的傳承，年老的乩童退休之前，找一位合適人選繼承衣缽；三是後天的個人自行「起童」，受現場情境影響而「起童」，成為乩童。然而，要成為一位稱職的乩童，並不是一件容易的事。經過庄頭廟主神挑中為乩童之後，尚須經歷閉關受禁的訓練過程才能成為「熟童」，否則會被淘汰。






圖片參考：http://www.gyes.chc.edu.tw/2004web/poto/m4/7/100_0405.JPG





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乩童操五寶

「坐禁」就是閉關，也稱為「受禁」或是「暗禁」，通常由一禁到七禁不等，一禁七天。首先要齋戒沐浴，閉關多在廟宇廂房，四周門窗緊閉，禁止與閒雜人接觸，並用紅綢布遮光，一方面防人窺視，一方面防邪進入；內設神案晨夕焚香，地舖草蓆作床，要頭不見天、腳不踏地的修煉；另設有簡易的衛浴設備，平時大門深鎖，只留一洞或是開一小側門作為送食物、茶水與交換盥洗衣物之用，通常以麵食和水果為主，絕無葷魚之物，只吃少許份量的食物，盡量避免大小便，並以通宵不眠為上法。
「坐禁」期間，除了自我清心寡慾之外，主要學習的有：神靈附身、驅邪押煞與巫器法術的密儀，由「洗淨」之後進入的老乩童或是「紅頭仔」（法師）教授這些絕學，能與他（她）見面的，也只有送東西的與教絕學的。「坐禁」結束，即行「出禁」。「出禁」就是乩童「坐禁」完畢「出關」的意思，需要在法師或是老乩童的帶領之下「出關」，這天通常是庄頭廟的大事。首先要操「五寶」法器（七星劍、銅棍、鯊魚劍、月斧、刺球），見血以表示已經受玉皇大帝的任命；再來，則實行一種儀式，例如過火、過釘橋或是爬刀梯等等，表示破禁出關，正式成為乩童。






圖片參考：http://www.gyes.chc.edu.tw/2004web/poto/m4/7/100_0406.JPG





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乩童施法時流血稱為「開面」

乩童的法術大約可區分為必須流血的「巫器」與不得流血的法事二種性質。其中，所謂的「巫器」就是「五寶」，指的是：七星劍、銅棍、鯊魚劍、月斧、刺球。乩童作法時，必操「五寶」以見血，因為血是一種見誠、辟邪與符力的象徵。

艾小妤的回答如有不完整~請別介意阿!
我會再做詳細的補充說明喔!

2009-07-09 09:07:33 補充：
我姨丈也是這樣被挑選成乩童
遠本他也是反抗
但是這是不能反抗的
不然你就會再生活中發生一些奇怪的事情