如何以平等心看待貌美以及不美的眾生?

末學有跟您一樣的問題。
也常常思維這問題，很想聽聽大德們的見解。

2009-07-13 11:04:35 補充：
這一問，讓末學回想起這一年來腦海中不斷浮現的問題。
末學一直沒有參透，但是願意將目前所思所想與大德分享，並請大德們不吝指正。
以下，末學以男性眼光來說明。
女性網友就將「美與不美」改成「帥與不帥」來看就好。

末學也著重在「遇到美女如何自處」。
至於「自己很美，自己不美，如何自處」，很多大德都答覆了，末學就不再贅述。

[滿街美女？]

現在的社會，不比五十年前，一百年前。
女人自主性非常高，可以努力打扮，在社會上與男人共事。
只要在捷運裡看一下下，就算不很美的女人，也是打扮得美美的。
夏天一到，大家比誰露得多。
露得多就美嗎？不見得！
但肯定會吸引我們的目光的！

要在這樣的環境下，仍然保持「正念」，那真是難！難！難！！！
末學嘗試要做各種觀想，有時成功，有時不成。
要看最近用功的程度而定。
相信這狀況對「修行人」來說，絕對不陌生的。

[美，是如何產生的]

在談美之前，要先知道一些基礎：
為什麼是人？ ==> 為什麼是女人？ ==>為什麼生下來就美？
這必須知道「正報、依報」的形成，以及形成美麗果報的因。
這題目比較大，容日後有機會再來探討。

[美與不美，是主觀還是客觀的認定]

人類對於美貌，看來很主觀，但是似乎又有客觀的認定。

林志玲是第一名模，人家都說美。
但，
我們問小朋友，只覺得她好高！
我們問獅子，牠只管肉多不多。
我們問精品店店員，她只管對方願不願意買。
注意他美不美！

但「我們」看她，的確美啊！
為什麼？
因為我們心裏有「投射影像」！
所以，只有當我們需要判別美與不美的時後，美與不美對我們才有意義。

[為什麼大腦需要分辨美與不美]

我們是凡夫，當然受凡夫業力習氣的牽引。

未婚前，需要求偶。
美與不美的認定，是強烈的賀爾蒙的作祟。
豈不聞：「當兵兩三年，母豬賽貂禪」！
人類的本能在這階段是展露無疑的，能逃得掉到的，幾希？

已婚後，知道異性的「滋味」了。
美與不美的分辨，是「貪婪」在作祟。
只要有「機會」，眾生是時時會生起「染心」的。
能多看一眼，就是一眼。
能多接觸一分鐘，就是一分鐘。
再往下，就自己想。

職場上，美麗的臉龐，適合當總機、公關。
有張漂亮的臉，職場上無往不利。
說穿了，還是因為人愛看「俊男美女」的緣故。

所以，人類分辨美與不美、帥與不帥，只有一個理由：「慾染」！
而且斬釘截鐵的說，這是「唯一」的理由！

[四十二章經的諄諄教誨]

《四十二章經》中有很多關於色欲的精妙文句，我們先看看：

★情愛於色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

★愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣！

★愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。

★學道之人，不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進無為，吾保此人，必得道矣！

★慎勿與色會，色會即禍生。

★使人愚蔽者，愛與欲也。

★慎勿視女色，亦莫共言語。
　若與語者，正心思念，我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為泥汙。
　想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。

[避免分別的機會，不要測試自己]

這是末學的重要心得之一。

佛都說得那麼清楚了：
「色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣！」
這力量就是我們為什麼現在是「人」最重要的原因了。
既然這樣，我們遇到美女，當下還要怎麼思維嗎？

末學的想法是：能避就避！能逃就逃！

最好在女人還沒「發動」時，就逃得掉。

要是一時逃不掉呢！？

那就得提起正念，努力去思維女人（尤其美女）的「過患」。

例如：
她是很漂亮啦！但是我已經結婚了，一個女人都很難搞定了，還能再來一個嗎？

又例如《法句譬喻經》：
★女人之好，但有脂粉，芬薰眾花沐浴塗香，著眾雜色衣。
　以覆汙露，強薰以香欲以人觀，譬如革囊盛屎，有何可貪？

當然，我們不能在人家面前就念起佛菩薩聖號，或是咒語。
這樣太不禮貌。
但要是自己在捷運上，看到令人摒息的美女時，
除了趕快把眼光離開之外，佛號就要起來了。

不要一直貪染的看，還要跟旁人稱讚分享，讓這情緒一直渲染。
人家美，是他的福報。
我們還沒結婚，能追就去追。
要是結婚了，那就死心了吧！
就算心裏糾結成一團，還是要忍住。

[日久必生情]

切莫以為自己學佛，有能力與任何美女共事，而不會發生什麼事。
只要身邊有這樣的機緣出現，那「出亂子」的機會絕對大到自己很難想像的。
怎麼會這樣？

我們當人，絕對不是第一次了。
八識田中滿滿「當人」的種子。
佛陀明白說：欲界眾生皆以淫慾正生命
意思就是說，我們生在欲界，滿腦子就是「欲」！
那力量大到足以「影響生命」！
孔子老人家不也說「懲忿窒欲」？
易經損掛言：「損，君子以懲忿窒欲。」
只要能把「欲」拿掉，那非聖即賢。
但這事情要是很容易，那也不須聖人出世來宣說了！

這類的種子，遇緣即發。不可小覷！
所以，寧可不要遇到這個緣，免得麻煩！




2009-07-13 11:05:20 補充：
[結論]

在這一點上，末學寧可當學當小乘行者。
末學看到美還是美，看到不美就覺得不太美。
但可以忙的事情很多，沒事不要找麻煩。
要怎麼「平常心、平等心」看待，末學自認沒那能耐！


[參考]

網路上有一篇很棒的整理，大家一定要一讀、再讀、三讀，乃至百讀。
生死關全集/陳由斌居士編著
http://www.book.bfnn.org/article/0379.htm
其中的「經典闡釋篇」有很多很有趣的內容，真是讚嘆佛陀的真知灼見啊！

梅僧 合十

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如何以平等心看待貌美以及不美的眾生?~~~~~~~~~

應先知道美與不美的分別..是表象妄想顛倒見

在美與不美的表象下

應該理解色法與名法的差別

就是三界一切眾生所具有的
心理精神狀態與物理色法現象

直接看眾生這些色法與名法的實相

而不是妄生顛倒分別執著的去看表象的美與不美

...

這要理入也要事修

理可頓悟事宜漸修

...

2009-07-13 14:12:52 補充：
有智慧真知灼見就不會被幻術給騙倒而妄生分別

所以要提起正念覺知
告訴自己要直接看見究竟實相
而不是膚淺的只看皮相表象

看見美的眾生
也是知道看見名法與色法...一堆法聚

看見不美的眾生
也是知道看見名法與色法...一堆法聚

所以看見的都是一堆名法與色法...

直接...平等的....看見究竟實象的法

而不是顛倒分別美與不美

....

我想
這是凡夫見與聖人見之基本差別原理

個人意見僅供參考

世間法是由過去及現在所累積的業力與福報而有，就必然物物不平等，這是物理現象，所產生貌美以及不美的自然現象。現在我們人也自然受物理現象約束，如果連貌美與不美都視同不見，這是鄉愿，因此見貌美就會喜歡．見不貌美就會遠離。這是正常現象。
然而以佛法的修行，應該轉換自己的心，貌美以及不美是境。那如何轉呢？要以一切世間法都屬相，如幻泡影，其本體皆空。也就是要體認世間法皆因緣生，其物理現象是業力遷引，是成住壞空的．站在生命的立場，都是平等的。
所以一切皆空．那貌美及不美皆因緣和合。這個因緣和合又受你自己與對方的因緣淺深，所見亦不同。因此站在生命平等，那就能以平等心看待。

學佛人是能看清俗諦，而不依俗諦對待，要真俗融合，才不會被境界轉．也就是要知一切相，而不執著一切相。必須從生命本是平等對待。換句話說美醜是假相．性德才是實質性．也就是以佛所言︰慈悲是最美．智慧是生命亮麗。那要如何轉呢？華嚴經淨行品告訴我們說︰見端正人．當願眾生．於佛菩薩．常生淨信。見醜陋人．當願眾生．於不善事．不生樂著。見報恩人．當願眾生．於佛菩薩．能知恩德 。見背恩人．當願眾生．於有惡人．不加其報。乃至怨親平等 ．心無愛著 ．心無所染…………等。把真俗諦融合一體。

如是修學迴向道時．見一切色乃至觸法，若美若惡，不生愛憎．心得自在．無諸過失．廣大清淨．歡喜樂樂，離諸憂惱．心意柔軟．諸根清涼。

Dean大德您好：如何以平等心看待貌美以及不美的女眾？這個問題11曾經思考過，在外面看到不同的女眾皆有不同的長相。有的說人要選擇內在美，有人說要選擇外在美。後來11回家思考此問題時，在沒有答案的時候年邁母親剛好回來。就在那霎那間11有了答案，〈內在美〉；
當然貌美女眾也有內在美。不過這個選擇也不對，因維修行之人不應該有分別心的。所以當您深愛您年邁母親時，您就會有平等心了。不知道對不對？

2009-07-12 14:31:41 補充：
Namo.Amitabha每次發表都是“南無阿彌陀佛”11早就發現了。見山是山大德您現在才注意到？他的發表您以後可能也會如此。哈哈

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
……………………………..

意見者：Namo Amitabha ( 初學者 5 級 ) 發表時間：2009-07-09 20:25:48

山人很好奇~~Namo Amitabha大德你一天總共發表多少次「南無阿彌陀佛」意見??

如何以平等心看待貌美以及不美的眾生?
不管長相或美或醜，這全是心念的造化所致。
對於長相醜陋者，當抱持憐憫心，因其愚痴不知修行，心懷惡念不知修正之故，因此見之當起戒心。
若人長相端莊美麗，這也是她修來的福報，這是心念維持端莊，心態美麗之故。應為其慶幸。
總之，見醜者應憐憫與關懷，有機會則給予開導，使其心念歸於善與正或美麗。
對於相貌端莊者，應效法其端莊之緣由。
在佛門中不講求相貌美麗，而講求莊嚴，因為此兩種相貌是不同的因果。

經濟、長時效、無風險的美容術
天生麗質也是修來的
女人胸部大小為何因?

小憶並不是以外面來看待別人
而是以心來判定一個人的「美」與「醜」


也許該說..........
等經接觸那些所謂外表美麗讓人想親近
心卻醜陋無比的人以後
就會了解如何以平等心看待貌美以及不美的眾生?


個人淺見如有誤請不吝修正

末學仔細的看了版主的問題是

~~~~~~~~如何以平等心看待貌美以及不美的眾生?~~~~~~~~~

其所指為"眾生",並未單指女性而言,應該是包含所有容貌端正秀麗之男人或女人而言吧!

大家看到題目,直接從意識冒出"女人"的美醜,這是心的作用,相當有趣!

如何以平等心看待貌美以及不美的眾生?

1. 以不淨觀觀想人之九孔常流不淨之物, 不因貌美或不美而有不同; 年老時, 滿臉皺紋, 死後經過十天半月, 屍體腐爛, 那來美女? 若火化, 兩堆白骨, 請問那堆貌美?

2. 以空觀觀想貌美或不美, 皆是假相, 剎那生滅變異, 無自相亦無自性, 了不可得, 若空性般若現前, 即能以平等心看待貌美以及不美的眾生.

2009-07-10 09:15:58 補充：
既是以平等心看待, 美女或眾生等同不二, 版大就接受吧!

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

我常常好似三姑六婆的饒舌與人聊天,
這才發現有外在美的卻老愛斤斤計較,
內在美的聽他說話如黃鶯啼叫,
多與人適度的噓寒問暖閒話家常,
你會發現美的眾生其實墨水不多,
反而是外在不美的眾生因為歷經許多外來的冷落,
而知道要充實內涵學問,
相反的讓他們能更加有智慧呢!
這是我在佛法生活化之中的發現....

觀身不淨人這個身體一生來就不清淨

如果不沐浴，身上就會有一股臭味。就是沐浴，九孔也常流不

淨。九孔：兩眼常流眼屎，兩耳有耳屎，兩鼻孔有鼻涕，口常

有口水及痰，這些都是不淨。再加上大小便，所以說九孔常流

不淨。我們常把這身體看得那麼寶貝，凍也不行，熱也不可，

飢不能忍，渴不能耐，總要為這身體找些舒服與享受。然而

修道的人正是相反，不貪美與美醜，不貪舒服，不要享受，視

一切眾生以平等心要【借假修眞】，所以觀身不淨

願風雨調順、人民悉康寧、法界諸含識、同證無上

年紀大一點的人..也看過很多美女從年輕貌美到年老不貌美..
就會比較不執著於在外貌上..

還有女人生小孩及未生小孩..有一些人會有極大的差異..

再簡單的說...女人貌美的時間很短暫..當你看到一個美女時..可以迅速觀想幾年後..她就會失去她的容貌..有許多中年婦人還會退化到比當初不貌美的人還差..

不過這個方式對年輕的男人比較沒有用..

中年人有一些閱歷..比較能平常心一點..

人是群體生物~
好壞美醜到處可見~

你認識的 你是用什麼心態對待他們的~
不認識的 你又是用怎樣的念頭對待之~
其實看待這些事物 就看你當下的動機 (也就是意念)~

見相非相方入本境．有為之相亦具本功～皆具無量因～皆無法思量．百千萬億相實無一相能明述其緣．

如是之人廣植無量善因～於未來廣生如是之果．自然不生不平之見．得如是見～只因佛國已成～諸妄圓滅～阿彌陀佛．

我問過類似的問題,就是我門如何不著【面相】,
人眼睛總是會看外表,這怎麼辦,而且小女的工作就是專門做這種迷惑眾生眼睛的工作.= =

上師沒有回頭：【恩.....關於這個問題....有一個菩提心就夠了..】

就沒了.= =

大家參考一下......

佛家中稱人有五種『煩惱』1.貪愛心2.嗔恨心3.愚癡心4.貢高我慢心5.懷疑心。
貪愛心又細分為1.貪財2.貪色3.貪名4.貪食5.貪睡。
這是把人牽往地獄的五條根，是由貪食而來，吃的太飽就會貪睡，睡眠時間過多就會起淫慾。所謂『飽暖思淫欲慾，饑寒起盜心。』這五種欲望是相通循環的，要從飲食習慣控制，三餐定時、定量，不能吃得太飽，要戒除吃零食、吃宵夜的習慣，作息時間要正常，這樣就能去除貪愛心。
貪色是貪愛心其中的一種，佛家以『白骨觀』及『不淨觀』來對治。把對方看成一堆白骨，因為再過五十年或一百年，她是一堆白骨，當前的貌美只是一時的現象，這是白骨觀。身體上任何地方所排泄的，都是污穢不堪的東西，一天不洗澡身體就發臭了，任何人的身體都是污穢不堪的，怎能說是美呢？

學習如何[如理作意]的捨離[我].[我所]

所產生[我]為實的偏執.

而分別的善惡.美醜.貧富.智愚.愛恨.法非法.

大哉問! 小問題大學問.
答案是, 很難.
人人喜歡美的東西, 佛性也; 你喜歡音樂, 不喜歡噪音, 是你天 然的本性; 你喜歡美食, 美好生活；你喜歡受人尊重------- 而世間太多求不得苦, 如果開口閉口都說福報, 業報, 那麼又何必修佛法, 任其隨波逐流算了.
美貌, 是擁有者的福報, 容貌好者, 易受人歡迎; 你想要親近他們, 別人也要.
不必把美想成負面, 說成負面. 而是上蒼賦予的禮物. 雖然你得不到, 不要太難過, 得不到的東西, 強求就是貪, 貪的後續就是嗔癡. 珍惜你現在所有的, 不要強求不是屬於你的, 願你作如是觀.
對於不美的人, 不避嫌惡他們, 多想想他們的優點, 他們善良的一面, 用慈悲心去關照, 你就會覺得他們都是好人.

努力修行學佛

淺移墨化之下

就可以自然而然的達到你說的境界

2009-07-09 16:47:14 補充：
阿富說的好

美貌者因為前世修持好

今生才會美貌

算是一種福報

也因為這樣很多人會喜歡美的人

你不用把喜歡美貌看成一種罪惡

那是自然的

因果也

2009-07-13 14:56:56 補充：
關於一位大德發言就是"南無阿彌陀佛"

還有一位大德也蠻*的

回答問題都以一句話來回答

雖然往往沒抓到重點 @@"

2009-07-13 14:57:27 補充：
不知道是不是"安溪人"?

這是本身 道德 跟 修身的問題

當你看到一個人 很醜或很漂亮時
你要告訴你自己 要以平常心看待每個人

這樣久而久之 你就會撇出困擾了