若能證實聖經內的故事是虛構,那耶神原來並不存在

我認為 , 剛好相反 !

將來的信徒們 , 身心上 , 會變得美好 , 是由醜變好 !

聖經故事是死的 , 解經的人才是活的 ,
我們不會看到聖經故事會有轉變 ,
但我們可以看到解經的人 , 亂七八糟 ,

當今天有迷信者高喊口號 : 「聖經無誤」,
我們會覺得很無聊 ,
我們的焦點 , 不在乎聖經有誤或無誤 ,
而是解經 -------「解經有錯」,
解經錯了 , 就不得了 ,

我們可以看到 ,
由堅稱「神六日創造論」, 乃至「神一日千年學說」,
及後發覺仍不能滿足科學的「大爆炸論」,
因此 , 索性說「神六日創造只是虛數 , 不等同真正的六日」,
如今 , 又出現一種新變種「創造進化論」,

你們覺得他們可悲不可悲 ?
你們覺得可悲嗎 ,
我覺得可喜 ,

至少 , 他們的神學理論會不斷進化 , 就如同進化論解說一樣 ,

「創造進化論」, 真的迷死人 ^.^"
儘管仍然很胡混 , 很廢話 ,
但進化論的因子 , 已經寄生在創造論當中 ,
只要進化論的因子在內成長 , 就會取代創造論 ,




我們毋須要証明聖經是虛構 ,
聖經虛構不虛構 , 都不及解經的人虛偽 ,
個個以為自己了解聖經 , 大發謬論 ,

我們只要明白解經的人是胡胡混混就可以了 ,




我敢說 ,
世上 , 沒有一個人了解聖經 , 這是千真萬確 ,
因為任何人 , 都可以任意解讀它 , 曲解它 ,
聖經的原來真正含意是甚麽呢 ?
答案 : 是不可得 ,
聖經 , 根本沒有原意 ,
只是解經的人 , 說自己所解的經 , 就是原意 ,

單看新教 , 耶和華見証人 , 摩門教 , 猶太教 , 就可理解這一點 ,




我認為 , 信徒會變得美好 ,
只是 , 不是在我們這世代可以看到而已 ,

他們會進化 , 會變種 , 就是會進步 ,
將來的基督教 , 不會是這樣的 ,
就正如今天的基督教 , 由昨天的猶太教變身一樣 ,
將來 , 甚至可能不再是基督教 , 演變成另一宗教教派 ,




今天的「神創論」, 將來可能是「緣生論」,
今天的「末世論」, 將來可能找到了另一個地球 ,
今天的「罪人論」, 將來可能是「佛性論」,
今天的「永奴的羊」, 將來可能是「解放的人」,
今天的「神權主義」, 將來可能是「以人為本」,

今天的神學理論 , 衰到無可再衰了 ,
將來 , 必定會變得美好 ,

今天的信徒 , 才是屬於末日的 ,
將來信徒不會比世界末日更嚴重 , 他們依然有神在 , 依然高興 ,
因為他們已懂得變種了 ,,,,,,




將來若有人問 : 「你們所信的神 , 是人格化神嗎 ?」
信徒答道 ;「我們所信的神 , 既不是人格化 , 亦不是非人格化 ,」
那就是智慧 ,

將來若有人問 :「你們所信的神 , 創造了宇宙萬有嗎 ?」
信徒答道 :「我們所信的神 , 本來就不離宇宙萬有 , 何來創造 ?」
那就是智慧 ,

將來若有人問 :「你們所信的神 , 必須要人以祂為最愛嗎 ?」
信徒答道 :「我們所信的神 , 不稀求愛 , 只求愛人 , 愛人就是愛神 , 無有一二 ,」
那就是智慧 ,

將來若有人問 :「你們所信的神 , 究竟是甚麽東東 ?」
信徒答道 :「不是東東 , 不是西西 , 求神 , 是不可得 , 不可思 , 不可言 ,」
那就是智慧 ,


2009-07-07 21:17:36 補充：
「TO: QQ 人是否真的須要宗教呢? 會否希望愈大失望愈大呢?」

不是 ,
有宗教信仰跟無宗教信仰的人生意義 , 沒有增多 , 沒有減少 ,
有人需要宗教信仰 , 有人不需要 , 而需要別的信仰 ,

需要宗教信仰的人 ,
是利用宗教信仰的力量 , 改造心靈 , 是一種工具 ,
不需要宗教信仰的人 ,
會利用別的工具 , 來啟迪心靈 ,

是的 , 本人是傾向樂觀看宗教信仰的發展和演變 ,
我也希望你們是這樣想 ,
我們對下一代要有盼望 ,
他們會比我們這一代人更有智慧去認識宗教信仰是甚麽回事 ,
因此 , 我說明天會更好 ,

2009-07-07 21:19:23 補充：
「補充內容」不能補充 , 在此回應發問者問題 :

「TO: QQ 人是否真的須要宗教呢? 會否希望愈大失望愈大呢?」

不是 ,
有宗教信仰跟無宗教信仰的人生意義 , 沒有增多 , 沒有減少 ,
有人需要宗教信仰 , 有人不需要 , 而需要別的信仰 ,

需要宗教信仰的人 ,
是利用宗教信仰的力量 , 改造心靈 , 是一種工具 ,
不需要宗教信仰的人 ,
會利用別的工具 , 來啟迪心靈 ,

是的 , 本人是傾向樂觀看宗教信仰的發展和演變 ,
我也希望你們是這樣想 ,
我們對下一代要有盼望 ,
他們會比我們這一代人更有智慧去認識宗教信仰是甚麽回事 ,
因此 , 我說明天會更好 ,

2009-07-07 21:19:40 補充：
答題者都好像答非所問一般 ( 包括本人在內 ^^" )

嘗試回應你的題目 ,

聖經故事是虛構又如何 ? 實在對宗教信仰絲毫無損 ,
宗教信仰根本無須要「真實」,
就如同我們看電視劇「大長今」一樣 ,
故事的主角 , 值得我們去學習 ,
因此有人會以這個虛構故事的角色做為榜樣 ,
宗教信仰亦等同此理 ,
耶穌是真實還是虛構 , 有甚麽關係呢 ?

若你問信徒所信的耶穌是否真實呢 ?
信徒回應你 :「我沒想過耶穌是真實與否 , 我只是藉著信仰改造自己心靈 ,」
這樣的信徒 , 是有智慧 , 是誠實的 ,
若有信徒不斷跟你拚命 , 跟你鬥嘴 , 硬說耶穌是神 , 硬說聖經是真實不虛 ,
這人就是虛偽 ,

2009-07-07 21:19:53 補充：
跟你拚命鬥嘴的 , 多數是盲目護教的信徒 ,
或本身於教會得著利益的人 ,

這些人硬說聖經是真 , 因此惹來不少反對的人硬要証明聖經是假 ,

有智慧的信徒 , 是不會重視聖經的是真還是假 ,
他們會著重宗教的思想 , 哲理和觀念 ,

譬如說「罪人論」,
當信徒反思「罪人論」是一種邪惡的信念 ,
信徒就應離開這個宗教 ,
因為「罪人論」是極端貶低人性的內在美善價值觀 ,

又譬如說「耶穌是人不是神」,
那有其麽關係呢 ?
耶穌是神 , 教人「愛人如己」,
耶穌是人 , 同樣都是教人「愛人如己」,

2009-07-07 21:28:09 補充：
上述的回應 , 仍然好像是答非所問般似的 ,
原因是 , 我不能代入聖經若是虛構 , 信仰會發癲 ,
我是從有智慧的信徒看待你的問題 ,

《聖經》的可信性：
http://*****/jsjOF

＊

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt

2010-05-06 14:20:29 補充：
又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
*****/y9pjr2j

更多落空預言：

推羅預言
budurl.com/ljz4

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
*****/32nk3r

其他：
*****/yfzhqm7
*****/czrlm2
www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://space.uwants.com/html/99/2638799-386272.html

多謝QQ
獲益良多

2009-07-08 09:28:04 補充：
好一句應做有"智慧的信徒"
"智慧"進步的根本
"盲從" 罪惡的種子

聖經所啟示的是信一神的信仰,並不是叫人去證實甚麼,若然不信,又何須要信徒作甚麼證實的無意義的問題呢?若然不信的能證實神的確的不存在,何惜,自然聖經面世後至今,真理還在放光,將來至耶穌再來之時也是仍在照亮人心,好與壞並不能逃跑,若兄台再問一萬年同一問題,聖經還在,二千年前羅馬政權如是的要破壞聖經,誰倒下呢?歷史鐵證!兄台精神可加,何惜愚行!

詩53:1愚頑人心裏說：沒有　神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。

詩74:22 神啊，求你起來為自己伸訴！要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。

詩92:6畜類人不曉得；愚頑人也不明白。

詩94:8你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人到幾時才有智慧呢？

箴1:22說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？

箴1:32愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。

箴17:7愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？

一般基督徒仍經常作一些貪心、不誠實、嫉妒、虚僞的行為,
若能證實聖經內的故事是虛構,
那耶神原來並不存在,
教徒們身心上會有極大衝擊,
對他們來說當然比世界未日更嚴重.

一旦失去宗教教條規限,

人性醜惡的一面更易暴露出來,

對社會亦不是好事.

有信仰仍作壞事,無了信仰就只能憑良心或修養行事了.

所以,宗教是有其存在價值的.

以下內容可供參考:

若上帝不存在,聖經可能不會出現。若沒有聖經,證明甚
麼？


若上帝存在,就不要說證明聖經內的故事是虛構的了。






以下一句取自《聖經可靠嗎?》(出版及發行:天道書樓有限公司)。
牛頓:「聖經中有最崇高的哲學,我發現它的可靠性超過任何世俗歷史。」

「『若能』證實聖經內的故事是虛構」,那耶神原來並不存在,教徒們身心上會有何的轉變?對他們來說是否

比世界未日更嚴重?



飛機仔答：「聖經無誤」，只要證實聖經可信，問題就迎刃而解。

是不是答非所問呢,

未必.

但問題卻是, 飛機仔所屬教派本身極可能就是屬極端偏執教派, 自以為是, 曲解聖經, 但卻又永不接受別人-包括(別的教派--同教不同派--

例如同教但不同派的耶和華見證人-Jehovah 's Witnesses 所提出的不同意見,而這些意見卻可能就正正是正確地解釋

了聖經, 而[[假設]]飛機仔所屬教派實際上是在錯誤地解釋聖經在誤人誤己誤上帝耶和華的道.

所以,

佛說即覺者說:(--雖然佛教所說的未必句句是真理--{{另-何謂真理?}} --覺者說: 人人都有一種執著心,

包括宇宙天主耶和華上帝也有一種執著心,

只就這點來說, 覺者教-{{即原始佛教--}} 錯不到去那裡去, 即是說: 就單單以這一點來說,[[不說其他對輪迴及佛教中一些其他

教理的錯誤解釋與理解]] 就單單以這一點來說覺者即使錯,也不錯得太遠.

希望大家能明白我以上的話在說什麼.

詮釋:

飛機仔所屬教派本身極可能就是屬極端偏執教派, 自以為是, 曲解聖經,
但,

飛機仔曾在一題的回答中對我說: 他不屬任何教派而是一人教會,

所以, 飛機仔這種宗教徒,其實有一種非常嚴重的執著偏激心,

并且內心對別人及對自己不誠實,

他實在是在誤人誤己誤上帝,

大家相信飛機仔自稱的不屬任何教派的一人教會嗎?

還是他實際上是屬於某一教派而又不肯承認在公然騙己又騙人呢.

不過, 三位一體神徒公然地騙己又騙人即俗語說的開著眼說大話是三位一體神徒經常公然作的事,

但香港法律上也耐不了這種人的何,--[[別國如何,例如一國兩制的另外一制--即中華人民共和國社會主義法制及一些回教國家等等另論]]

因為香港及日本,韓國等[先進國家]有宗教自由法例. 2009-07-06 18:14:01 補充
後補:


「『若能』證實聖經內的故事是虛構」,那耶神原來並不存在,教徒們身心上會有何的轉變?對他們來說是否

比世界未日更嚴重?


如果耶神原來井不存在, 教徒們的身心有何轉変:--\\





答案一. 有中華基督教會的一个三一神徒親口對我說, 即使最後發現三一教是騙術, 原來是假的, 他也開心快樂,

被騙也開心滿足, 因為多年來他在教會中得到教會生活,資源及老婆--他老婆是在教會中得到的, 亦有教會支援身心,

總算得到好處,

即使被呃了也無關重要,

最緊要是這些年來因此三位一體教而有利益云云,


答案二,

一些教徒跟本不信聖經或/ 而不明白亦沒有考究聖經, 入教亦只是想得到教會資源,

2009-07-06 18:18:37 補充
沒有耶神,沒有天堂,沒有地獄也無關宏旨.

或甚至反而更好, 因為如果真的有, 這些亂解聖經及聖言, 懷事作盡, 指鹿為馬,偏執成狂,宗教過於狂熱, 騙己騙人,誤人誤己的

教徒可能會被判入地獄永遠被真火湖猛燒不停

答案三,

有些被騙的小羊可能會心理受...而失常/有問題, ...
要心理醫生跟進, 或最後會慢慢康復.

聖 經 無 誤 ( 上 ) 吳主光 　　本文應馬有藻博士邀請，為其新著《聖經抄本、版本、譯本、釋經》而寫。筆者本不是甚麼學術研究的人，但對於「聖經無誤」這個課題，頗有感動，因為這世代越來越多神學院和學者不再相信「聖經無誤」，原因是他們以「科學」或「學術」的態度來研究；但筆者認為，這個課題應該以「信仰」的態度來研究。深知道，兩者之間的差誤，可以說是永遠無法解決的，除非能找回《聖經》六十六卷的「原著」，我們才可以證實《聖經》是否真正無誤或有誤。現今我們所擁有的原文《聖經》，都是抄本；而且最早的古抄本也有不同的版本，到底那一個版本才是最接近原著，那一個版本才能代表聖經無誤的信仰呢？這是永遠無法解決的問題。

　　我們研究「聖經有誤」的意見，發現他們所提出的問題，大致上有如下幾種：

　　１．不同版本的聖經，出現不同的字句，到底那一個版本才是真確無誤呢？（其實這只不過是古時文士抄錯、抄漏、誤解……所造成的問題而已，這些問題只出現於經文不重要的地方，對信仰的要素並沒有造成甚麼大影響。）

　　２．聖經的記錄和教訓，出現不少難明白的地方，一般解經家都想不通；這樣，他們以為自己想不通，就認定是《聖經》有誤了。（其實學者不能解釋的現象，不應看為聖經有誤，只可以看為學者的智慧有限，一時間未能解得通而已。時至今天，從前他們認為解不通的許多聖經難題，現在大部份都得到滿意的解答了。）

　　３．相同事件，記於《聖經》不同的書卷，出現數字上，和字句上的差別。例如，符類福音的比對，列王記上下、撒母耳記上下、歷代誌上下的比對……，都有這一類的問題。（這一類比對，出現數字或文字上的不同，確實有許多地方是抄本抄錯的問題；也有一些個案，是因為古時的皮卷聖經，在捲起之時，常常磨擦而造成某些筆劃損毀的問題。但這一類的錯誤，完全與《聖經》原著無誤的信仰無關。）

　　４．新約聖經作者引用舊約經文的時候，往往會出現遺漏和不同字句的現象，這是不是證明這些作者有誤呢？（其實古時的寫作文化，並沒有運用「括引號」的習慣。他們引據一段話，常常單憑記憶，更有些加上自己的理解，所以出現字句上不同。但這一點，在當時的文化表達上，是完全沒有問題的。再者，這一類不同字句的現象，也可能是主耶穌和其他《聖經》作者，在不同場合中，多次講論同一個道理，用了不同的字句所致．這些現象，絕對不能被視為《聖經》有誤。）

　　５．《聖經》與科學的發現比對，或世俗歷史比對，也發現有不相符的地方。到底科學和世俗歷史有誤，還是《聖經》有誤呢？（人們通常都以為科學必定對，《聖經》因為得不到百分之百的證實，就容易被人判為不對。可是，研究其中不少個案，結果證實真是科學、考古學、和世俗歷史不對，神的話確實是全對的。）

　　所以，用「科學」或「學術」途徑來證明「聖經有誤」，到今天仍然沒有人能完全成功；同樣，用「科學」或「學術」途徑來證明「聖經無誤」，也是不可能的事。其實，我們為甚麼一定要用「科學」或「學術」途徑來證明《聖經》，我們才感到安心呢？神的旨意既然叫《聖經》六十六卷原著遺失，很明顯，這就是要我們以「信仰」態度來處理「聖經無誤」的問題了。

　　或問，甚麼是「科學」，甚麼是「信仰」呢？「科學」就是尋求百分之百的證據，叫所研究的問題，不再是屬於「猜測」階段，乃因為得到足夠的證據而提升至「知識」階段；「信仰」卻不是這樣，一件事物，我們若得到百分之六十的證據，我們仍然要相信餘下的百分之四十；那得到證明的百分之六十是屬於「知識」，那未得到證明的百分之四十是屬於「信仰」。如果我們的研究有了進步，我們可以得到百分之九十的證據，但我們仍然要相信那剩下的百分之十。那證實的百分之九十是屬於「知識」，那仍未證實的百分九十是屬於「信仰」。「信仰」絕對不能得到百分之百的證據，因為得到百分之百證據的，都是屬於「知識」，全無「信仰」可言了。「聖經無誤」肯定是「信仰」問題，不可能是「科學」問題，因為不論反對的意見也好，贊成的意見也好，都未能得到百分之百的證據。


主耶穌說《聖經》無誤


　　或問，為甚麼我們要信仰聖經無誤呢？答案非常清楚，我們既然相信耶穌是基督，是神的兒子，使我們得救，成為神的兒女；那麼，主耶穌所說的，無論是甚麼，應該都是無誤才對；不然，我們為甚麼要相信他是我們的救主，將我們的靈魂交託給他呢？（讓我再強調，我們這樣信，是不能得到百分之百證明的，因為這是信仰，不是科學。因此，這篇文章是對所有稱為神的兒女們寫的，不是對未信主的科學家們寫的。）

2009-07-05 23:33:25 補充：
筆者請所有神的兒女們注意，我們的主曾經這樣說過：「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，《律法》的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（太5:18）既然連「一點一畫也不能廢去」，當然是指「聖經每字無誤」了。主所說的《律法》，是不是單單指著《摩西五經》而說的呢？不是，乃是指著整本《舊約聖經》而說的．因為主耶穌對猶太人說：「你們的《律法》上豈不是寫著：『我曾說你們是神』麼？」（約10:34）主所引用的經文，其實是來自詩篇八十四篇六節。

2009-07-05 23:33:31 補充：
主又說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（太24:35）主說這話，表示自己與舊約的神同等，都是無誤的。不但如此，主又對門徒說：「我還有好些事要告訴你們、但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔進入〕一切的真理，因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我．因為他要將受於我的、告訴你們。」（約16:12-14）主的意思是，不但主直接對門徒說的話是「無誤」，將來聖靈啟示他們明白的一切真理，就是聖靈感動他們寫成的《新約聖經》，也同樣是「無誤」；因為都是聖靈將受於主耶穌的，告訴他們。

2009-07-05 23:33:37 補充：
當然這不是說，聖靈會不停地將真理啟示給我們，《聖經》也不停地增加篇幅。《聖經》寫到啟示錄之後，啟示就停止了，因為啟示錄最後一章這樣說：「我向一切聽見這書上豫言的作見證，若有人在這豫言上加添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的豫言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹、和聖城、刪去他的分。」（啟22:18-19）意思是，聖經不能再加，也不能再減了。

2009-07-05 23:33:45 補充：
邏輯證明《聖經》無誤

　　其實，我們既然相信神創造萬有，邏輯就告訴我們，這位萬有的創造者，他的話語就必定是「無誤」的。因為《聖經》若有誤，神就必定有誤；神若有誤，神所創造的萬有也必定有誤，而且萬有會因為有誤而存留不住，萬有中極多的科學定律亦因為有誤而不能稱為「定律」。這樣，科學就不能成立，因為所出現的矛盾錯誤，叫任何實驗都不成功，甚至叫整個宇宙亂得一團糟，不能存留。

2009-07-05 23:33:50 補充：
但《聖經》怎樣介紹我們的神呢？《聖經》說：「萬有都是本於他、倚靠他、歸於他．願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。」（羅11:36）萬有既然由神開始，又靠神維持，最後結束的時候，還「歸於」神，達成神的旨意，叫神創造的計劃完全成功，叫他的「榮耀充滿全地」（賽6:3）．正如神憑著自己的永生起誓，說：「萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。」（羅14:11），叫他的榮耀得著「稱讚」（弗1:6, 12, 14），以致他可以坐在自己的寶座上宣告說：「都成了」（啟21:6）。試想，《聖經》這樣形容神維持萬有，到了最後，是全面成功結束的，這樣的神，怎可能會有誤呢？

2009-07-05 23:33:56 補充：
如果《聖經》有誤，主耶穌就是最大的說謊者了，因為他極其誇大地說：「天地要廢去，《聖經》一點一畫也不能廢去。」又說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」按人的常理來說，世上沒有人敢說這樣的話，因為這是不可能的。但這話不但預知宇宙的終結，而且更表示，主所說的任何話，每一個最小的字，都比宇宙還要長久。

2009-07-05 23:34:00 補充：
這樣的形容，除非主耶穌是神，否則沒有這個可能。但主耶穌確實以自己為神，而且基督教數千年來，一直被人看為可信，就是因為主說：「你們的話，是就說是，不是就說不是，若再多說，就是出於那惡者了。」主勸勉門徒「是就說是」，他自己當然也要這樣．因此，在「是就說是」的原則下，主不可能說誇大的話，他說「永遠不能廢去」，就真是永遠不能廢去。所以，若有人真的能夠證明《聖經》有誤，他不但證明《聖經》有誤這麼簡單，他也證明耶穌是一個說謊者，又證明神並不是造物主；而且耶穌和神，都只不過是猶太人虛構出來的神仙故事而已。

2009-07-05 23:34:07 補充：
但《聖經》處處表明神是無誤的、是可信的．例如，《聖經》說：「出於神的話，沒有一句不帶能力的。」（路 1:37）「神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。神的應許，絕對沒有是而又非的。神的應許，不論有多少，在基督都是是的．所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。」（林後1:19-20）「耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的。」（來13:8）「我們縱然失信，他仍是可信的．因為他不能背乎自己。」（提後2:13）「各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的．在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅 1:17）……。

2009-07-05 23:34:12 補充：
所以，要就是我們不要信耶穌、不要作基督徒，不然，我們就應該當相信，這位神在本質上必定是無誤的，是不會改變的。

神不會改變，也不准人改變他的旨意，這一點，我們在《聖經》裡，找到非常多例子和證據。就如亞當和夏娃，他們就是因為聽了蛇的意見，以為神說謊，分辨善惡樹上的果子，明明是可以吃的，並且能叫人有智慧，神卻不捨得給人吃，硬說吃的日子必定死．所以他們吃了，覺得自己赤身露體，被神趕出伊甸園。

拿答、亞比戶，就是因為醉酒，在就職典禮中，擅自加多一項用凡火「獻香」的節目，是神沒有吩咐的，所以就被神擊殺了。

2009-07-05 23:34:20 補充：
烏撒祭司沒有照神的設計，用扛來抬約櫃，還是沿用非利士人所用的「牛車」來拉約櫃，於是就在用手扶約櫃之時，被神擊殺了。

　　耶羅波安時代，那位神人就是以為神的旨意是「是而又非」的，神本來吩咐他不可在伯特利停留吃飯喝水，那個老先知卻欺騙他，說有天使顯現，吩咐他接這位神人回家吃飯．這位神人相信了，結果就被獅子咬死。

　　掃羅也是因為沒有照足神的吩咐，將亞瑪力人全部殺死，以為只要將上好的牛羊獻與神，就可以改變神的旨意了．留下一個亞瑪力王不殺，是不要緊的．所以神就廢棄他，不要他作王。

2009-07-05 23:34:26 補充：
保羅之所以嚴厲地責備加拉太教會，不應接受「別的福音」，就是因為「別的福音」與他們原先所領受的不同．他們以為，神的福音是可以更改的，加多一點猶太教的色彩是不要緊的，保羅就為此咒詛那些傳別的福音的人……。

這樣的例子，真是舉不勝舉。如果神不是不會改變的，他的《聖經》不是每字都無誤的，《聖經》作者在寫作《新約聖經》的時候，就不會逐字研究舊約的經文，並且引為證明新約教訓的根據了。就如：

　　保羅辯證亞伯拉罕何時得救之時，他引據經文說：「亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義」（創15:6）．他指出，這句話是在亞伯拉罕受割禮之前，可見亞伯拉罕得救，與割禮無關（參羅4:9-11）。

2009-07-05 23:34:31 補充：
論到復活真理，主向撒都該人解釋說：「（神說）：『我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』神不是死人的神、乃是活人的神。」（太22:32）本來，主耶穌所引用的這句話，在《聖經》裡頭，是一句非常普通的話而已．但主卻看出其中含有「神不是死人的神，乃是活人的神」的道理，可見神的話句句都藏有豐富的真理，不能因為人不明白，就可以隨便廢棄。

2009-07-05 23:34:37 補充：
主在釘十字架之前，駁倒所有前來試探他的人，最後主又引用大衛一句話來反問他們，他們就不敢再來試探主了。主引用大衛的話這樣說：「論到基督、你們的意見如何．他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為『主』，說：『主對我主說："你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。"』大衛既稱他為『主』，他怎麼又是大衛的子孫呢？」（太 22:42-45）

2009-07-05 23:34:41 補充：
請注意，經文顯示，主耶穌研究《聖經》，是每字研究的，因此主才會注意到大衛所說的這句話，稱他的後裔為「主」，這是那些法利賽人從來沒有注意到的．這表明，只有相信《聖經每字無誤》，才能有這樣的辯論。

2009-07-05 23:34:47 補充：
主耶穌三次受魔鬼的試探，每一次都是引《聖經》來回答魔鬼的．並且主引用之時，還特別留意到，《聖經》是不能斷章取義的。所以當魔鬼也引用詩篇 91:11──「主要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你、免得你的腳碰在石頭上」，來試探耶穌的時候，主立即指出：「經文又記著說：『不可試探主你的神。』」請注意主所說的「又」字，非常寶貴，它說明了《聖經》的一貫性．因為主所引用的經文，原出自申命記6:16，主卻認為這節經文，與魔鬼所引用的詩91:11，必須聯合起來，才能解得正確。《聖經》若不是每字無誤，絕對不會有這樣的現象。

2009-07-05 23:34:54 補充：
我們還可以舉更多例子來證明，就如：主耶穌被賣、受苦、被釘十字架、埋葬、復活、升天、駕雲再來……等，每一個事蹟都是照足《舊約聖經》字句而應驗的。不少《聖經》學者認為，《以賽亞書》五十三章，和《但以理書》第九章所記載的「七十個七預言」，是整本《舊約聖經》最奇妙的預言，因為竟然是逐字應驗的。因此，我們研究《聖經》，就像律師研究法律一樣，按每一個字來研究。法律和法官，怎樣根據每一個字來判案，《聖經》的研究也怎樣根據每一個字來辯論。如果《聖經》裡頭有一個字錯了，神審判人就失去準則，無法定人的罪了。

2009-07-05 23:34:59 補充：
或問，為甚麼會這樣呢？因為《聖經》不是普通的書，而是「神所默示」的，能「叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」（提後3:16）。請先注意「神所默示」這個詞，它的希臘原文是"theo-p'neustos"．它的英文對等譯字是"God-BLOWN"，意思是「神所吹的氣」．英文欽訂譯本將之譯為"given by inspiration of God"，意思是「吸入神的氣」。如同亞當一樣，亞當本是最卑賤不過的塵土，若不是吸入神的氣，成了有靈的活人，他與禽獸無異。

2009-07-05 23:35:04 補充：
《聖經》若不是吸入神的氣，它與其他世俗書無異。亞當的肉體不是最重要的，肉體只不過是他的驅穀而已；亞當之所以稱為神的兒子，完全是因為他裡頭有神所賜的「靈魂」，這「靈魂」才是最重要的，因為「靈魂」才是人的「真我」、才是「永存」的、才能叫人有「智慧」和「靈性」、才能叫人與神接觸……。

2009-07-05 23:35:11 補充：
同樣，《聖經》之所以與別的書不同，全因為《聖靈》裡頭有神的氣、神的靈、神的生命、神的智慧、神的奧秘、神的能力、神的豐盛……。沒有這些「屬靈的內涵」，《聖經》只不過是一本黑字白紙的書而已。因此，我們讀《聖經》，必須讀進裡頭的「屬靈層面」．以色列人就是因為不明白《聖經》裡頭的「屬靈層面」，只拘泥於字句和儀文，忽略它的「精意」，所以就在道理上絆跌了。請注意保羅所說：「我們能承當這新約的執事．不是憑著字句、乃是憑著精意．因為那字句是叫人死、精意是叫人活。〔精意或作聖靈〕」（林後3:6）

2009-07-05 23:35:17 補充：
最後括弧中註明「精意或作聖靈」，其實原文不是「聖靈」，而是「靈」．意思是，《聖經》叫人活的部份是裡頭屬「靈」的部份，不是表面上的字句。

2009-07-05 23:35:22 補充：
至於「叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」，這句話在原文的意思是：「叫屬神的人裝備得完全，可以在各樣的工作上都做得好。」這樣，很明顯，保羅認為《聖經》是「無誤」的，不然就不能叫人裝備得完全，也不能在各樣的工作上做得好。這也是說，保羅認為，神的僕人只要在《聖經》上裝備自己，就已經完全了、足夠了。可惜，稍後保羅又再說：「時候要到，人必厭煩純正的道理．耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅．」（提後4:3）

2009-07-05 23:35:27 補充：
意思是，末世時，必有越來越多人在叫人裝備得完全的《聖經》以外，為自己多多增加別的裝備，造成「畫蛇添足」的現象．使本來「純正的道理」，變得不純正。因為他們厭煩《聖經》，不再相信「聖經無誤」，認為《聖經》不夠完全、不純正，要加上次經、偽經、考古學、遺傳、會議產生的信條、將《聖經》刪改，認為《聖經》已經過時……。其實，他們未能進入《聖經》的「屬靈層面」，讀不出「神的氣」、「神的靈」、「神的生命」……，所以他們認為《聖經》有誤。

2009-07-05 23:35:33 補充：
「道」成肉身與「道」成聖經

　　讓我們再借用主耶穌基督「道成肉身」來說明這一點。「道」就是「神的話」，與《聖經》是「神的話」是相同的。

2009-07-05 23:35:37 補充：
但是，「道」成了肉身之後，人們憑耶穌的外貌認識他，沒有一個人能認出他是「神」，或是「神的話」．因為「拿撒勒人耶穌」這個被人藐視的肉身，遮蓋了或隱藏了主耶穌榮耀的「神性」。所以保羅勸我們說：「我們從今以後不憑著外貌〔原文作肉體本節同〕認人了．雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」（林後5:16）讀《聖經》也是這樣．若有人只在字句上研究，他絕對不能明白《聖經》，因為忽略了裡頭「屬靈的層面」，就是神所吹的一口氣、神的靈、神的生命……。

2009-07-05 23:35:44 補充：
除非人在讀《聖經》的時候，「揭去帕子」，看到裡頭的「榮光」（參林後3:13-16），否則，沒有人能認識主。因為「主就是那靈．主的靈在那裏，那裏就得以自由。」（林後3:17）

2009-07-05 23:35:49 補充：
研究《聖經無誤》的問題．筆者認為，《聖經》是否無誤，就等於《耶穌》這個人是否有誤。法利賽人、文士、撒都該人、祭司、長老、和百姓……，人人都認為耶穌實在有錯誤，因為耶穌反對安息日、耶穌不應該以自己與神同等、基督應該生在伯利恆，而耶穌生在拿撒勒，所以耶穌不可能是基督……。但在那些相信耶穌的門徒來說，耶穌實在是無誤的，他確實生在伯利恆，只不過耶穌的父母為怕希律王追殺，就一直隱藏在拿撒勒而已；而且按耶穌所講的道、所行的神蹟、所表現的愛心和跟據《聖經》的預言而死和復活，在在都證明耶穌真是神的兒子、是無誤的。

2009-07-05 23:35:53 補充：
「聖經無誤」的道理也是這樣．當「神的話」穿上文字而成《聖經》之時，人們一直攻擊《聖經》有誤，用高等批評、低等批評，各種方法來證實《聖經》有誤。其實《聖經》之所以寶貴，決不在乎抄本版本，乃在乎裡頭的「靈」、「神的氣」、「神的生命」……；如同耶穌之所以寶貴，是因為他裡頭的「神性」一樣。任憑世人攻擊《聖經》吧！《聖經》裡頭屬靈的部份，還是一直發揮著「無誤」的能力，影響著這個世界；好像耶穌的身體任憑人殺害一樣。在信耶穌的人來說，耶穌是無罪的、是無瑕無疵的羔羊，所以耶穌只一次獻上自己，就成了永遠有效的贖罪祭。

2009-07-05 23:36:00 補充：
因為耶穌升上高天，得著超乎萬名之上的名，完全不受地上任何勢力所左右。耶穌雖然「無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他」，但耶穌被釘十字架之後，第三天復活，證實他是神的兒子。只是，主復活只向信的人顯現，不向不信的人顯現；《聖經》也是如此，《聖經》的外表也只不過是一本沒有甚麼吸引力的書而已。人們攻擊《聖經》、更改《聖經》、焚燒《聖經》……，但是，虔讀《聖經》的人一直靠《聖經》經歷到主復活的能力，叫他們活出豐盛的生命，支持他們甚至不怕死，為主殉道。但那些懷疑《聖經》的人，他們完全不明白《聖經》，如同看不見復活的耶穌一樣。

2009-07-05 23:36:05 補充：
你若相信耶穌復活，故然你可以靠著耶穌得救；你若不信，耶穌也不在乎，主不會向你顯現。對於《聖經》是否無誤，情況也是這樣，你若不信，主也不打緊，主也故意叫你不明白（可4:12），因為知道你不是「天父栽種的，必要拔出來。」（太15:13）

2009-07-05 23:36:09 補充：
主耶穌第一次降世，雖然穿上「無佳形美容」的肉體，叫人不認識他的真正身份；但他第二次來之時，卻要在極大的榮光中降臨。那時，「眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟1:7）《聖經》也是這樣，人們現在不認識《聖經》是神的話，處處批評攻擊；但是有一天，主要回來審判他們，那時，他們就會發現，主有能力和智慧審判每一個人，因為主能知道各人心中的「隱情」（林前4:5）。主若有誤，怎可能知道各人心中的「隱情」，作出公平的判斷和報應呢？

2009-07-05 23:36:15 補充：
主叫「萬事都互相效力」，促成《聖經》無誤

　　還有一點叫我們希奇的，就是神能運用「叫萬事都互相效力」的能力，來保存「聖經無誤」。有人研究，摩西是怎樣寫成無誤的創世記呢？研究的人認為，摩西不是直接從神那裡得啟示或異象，寫成創世記的．乃是藉著搜集許多從創世以來的資料，例如十一個「家譜」、多首「民歌」、許多從上古流傳下來的「傳說」和「故事」……，而寫成的。問題來了，這些資料傳了一兩千年，怎麼還能保全無誤呢？

2009-07-05 23:36:20 補充：
答案是很明顯的，神運用了他那「叫萬事都互相效力」的大能，保守這些資料可以流傳這麼久而仍能保全無誤。就如新約正典的形成，不是由人的會議，經過辯論和通過而成的，乃是經歷三百多年時間，由聖靈感動眾教會，不約而同地感受到，新約這二十七卷書是無誤的，是神啟示的話語，所以納入正典。

2009-07-05 23:36:34 補充：
又研究《聖經》的作者怎樣寫《聖經》，聖靈並不是叫他們進入一種「全人受控制的態度」，然後推動他的手，將神的啟示默寫出來；乃是叫他在全人醒覺的狀態下，運用了他的文學造就、也運用了他的性格、感情、情緒和與受信人的關係、並他的一切遭遇……等等而寫成的。寫成的時候，他完全不知道自己在寫《聖經》，只感受到自己在「被聖靈感動」而已（參林前7:40）．但無所不能的聖靈，能運用「叫萬事都互相效力」的大能，使作者寫成無誤的《聖經》。

聖 經 無 誤 ( 下 )
http://www.ftcws.org/ftmagazine/sp/200502sp1.htm

2009-07-13 18:08:37 補充：
QQ說：

若你問信徒所信的耶穌是否真實呢 ?

「若有信徒不斷跟你拚命 , 跟你鬥嘴 , 硬說耶穌是神 , 硬說聖經是真實不虛」

這人就是虛偽。

＊＊＊＊

我同意QQ所講，但我發現有一種人更虛偽，這種人就是不理三七二十一說聖經、耶穌是虛假，忽略客觀歷史記述；亦運用偽科學、偽哲學來反教，主張混沌就ok，主張真神是是錯謬（請問兩者在形而上的學問上，有何分別？）。他們通常不能客觀包容異教，比起「純粹鬥咀」的教徒差了不知多少。

2009-07-13 18:34:35 補充：
況且，如果別人的言論有問題，那麼別人有理地指出來，這就不屬於是「鬥嘴」的範圍，而是被指責的人，心胸狹窄，不願接受別人的指教。

眼看某位「表面上像精通」哲學科學數學人士，在yahoo知識中圖文並茂，言論似是而非，但實際上他講的，正是偽科學、連邏輯哲學亦說不上。他的言論不單在基督教版受到正統科學反駁，甚至把「自創」的理論搬到哲學區，亦遭受別人猛烈批評，原因很簡單，這位人兄的見解，並不是正統的科學和數學理論，他一大堆的數學公式和圖文，加上混合自我的見解，亦為了迎合佛學思想，搞到言論不淪不類，宗教不像宗教，科學不像科學，結果被其他網友批評為「偽科學」。希望這位網友注意一下。

2009-07-13 18:43:16 補充：
籍著以往的討論，本人肯定這人的數學程度連中五都沒有，因為一條簡單幾何級數計算，他都搞錯。

其實他學歷不足，但願意自我學習，這些人，本人非常敬佩。只要他用正統的科學發出見解，本人決無批評他人之理。其實撇除宗教立場的不同，本人非常願意把正確的科學向他解釋，但看來這位朋友，對基督徒的回應，都會視之為「鬥咀」。

相反，面對眾多膠問（甚至有網有打著發問的旗號來攻擊宗教），本人亦未視他們的舉動為「駁命」、「鬧咀」、「虛偽」，因為他們所做的，仍是光明正大，擺明踩場，又如何？但如果有些主觀言論但被包裝為科學（實際上是偽科學），充著客觀的樣子發表出來，此才是真無知、或虛偽。本人亦會戳破其錯謬之處。

證實聖經內的故事是虛構？有可能咩？即使再堅既事實都會被耶徒中既解經高手推番，更加唔好講證實耶神不存在啦。