現在，誰在記錄歷史？

班固《漢書‧藝文志》說：「古之王者世有史官，君舉必書，所以慎言行，昭法式也。左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》，帝王靡不同之。」意思是說，古代的帝王身邊，有兩個官職，一個是左史，一個是右史。左史記錄帝王的言論，右史記錄帝王的行動。現在的國家領導人身邊是否有這類人呢？我想未必。

不過，現代人留下的文字，都有可能成為他日的史料，例如：

日記
書信
回憶錄
地方年鑑
政府檔案
報章雜誌

實際上，除了左史、右史專責記錄帝王的言行外，古代的史官，很多都是在前人的基礎之上，搜集、整理歷史文獻，並據此編撰史書，並不一定親手記錄當時的歷史。從前大臣寫給皇帝的奏摺，是為了向皇帝進言，目的不是記錄歷史。但是，他們的奏章的確記錄了歷史。後來的人研究歷史，都要閱讀他們的奏摺。現代人的作品亦然。政府檔案、報章雜誌等，各有寫作的目的，並非為他日修史而設。但後人研究今日的歷史，也要參考這些資料。換言之，在不知不覺之中，其實每個人都在記錄歷史。

不過，文獻資料有可能散失，因此不少地區都設有檔案館、檔案室，負責搜集、保存歷史資料。例如香港政府檔案處，便是負責相關的工作。香港政府檔案處下設的香港歷史檔案館，在一九七二年成立，是指定的政府檔案館，致力搜羅和鑒定對香港市民具保留價值的檔案及資料，提供予各界人士使用。歷史檔案館也向政府部門提供專業意見，與市民交流檔案管理的良好方法。除了歷史檔案館外，中央保存圖書館也藏有經過篩選的政府刊物、報告、印刷品、專論著作和報紙等，以保存本地文獻遺產。

其實，有時整理文獻與研究歷史的工作，可能是同步進行的。以中國為例，中共中央文獻研究室負責編輯黨和國家重要文獻，研究黨和國家主要領導人思想和生平。這是整理、編撰合而為一的例子。

至於「哪些事必需要記，哪些不需要」，其實並無客觀的標準。只要作者認為一件事有需要讓人知道或者記住，便會將此事記錄。至於編撰史書的人，意見也不一致。例如《舊五代史》記載五代十國的歷史，共150卷，歐陽修認為過於繁複，因此刪減《舊五代史》的內容，另撰《新五代史》，僅74卷，可見對於記事的取材、詳略，並無客觀標準。


參考資料

《漢書》
http://www.grs.gov.hk/ws/tc/org_pro.htm
http://cpc.people.com.cn/GB/64114/76117/index.html

現代記錄歷史多由民間及學術機構工作.

因為處理資料方面, 比較客觀及專業.

以前史官要編修歷史,但現在
歷史檔案處只會分類,處理(修正字詞及防腐工作) 及記錄圖文, 視聽資料及文件, 沒有進行編寫歷史工作. 所以同以往的史官有很大的不同.