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就屬於一個政治傳統的一系列社會觀念而言,當代自由主義常溯源於:十七世紀英國內戰期間克倫威爾盟中的平權主義者(Levellers),與一世紀後美洲移民地人民的反叛,以及稍後十八世紀末法國雅各賓革命派 的觀念。當自由主義者在盧梭及洛克的哲學著作裡,在珮恩 (Thomas Paine) 的宣傳性文字,以及亞當斯密的經濟分析中,可以找到一系列條理分明的自由主義命題。這些 (自由主義的) 經典性言論敵視種種以封建性為本質的政治結構,雖然這些政治結構在治理西歐農業社會時還算稱職;不過用之於規範日益都市化、日漸脫離農業的各地人民與各種連續變遷就顯得捉襟見肘了。由於上述在歷史上衝突的結構使然,自由主義漸趨理性化與人本化,排斥加諸行為之上的世襲權威與超自然權柄。這類觀念,自然最能迎合那些本身與農業秩序相衝突的個人與團體,以及投重商主義貿易管制之所好。最後,由於新興的資本家及其盟友採行上述經典性觀念,而追求自由的普遍主張遂轉變為謀取經濟機會平等的特殊要求。
自由主義鼎盛的這兩個世紀以來,封建式國家結構與社會關係幾乎完全消聲匿跡了,而且 (至少是在全盤資本主義化社會中) 在形式上合乎自由主義綱領中的項目,實施的已有許多。上述項目包括,成年人有權選舉立法者,以全民投票(popular vote) 或立法優位性(legislative supremacy) 控制行政權力,以及在日常事務上免於其他政府部門干涉而獨立的司法機構。縱使政府機制已較為自由主義化,然而推動上述現代結構成長之精神,卻比盧梭、珮恩或史密斯當初所預期的更具壓迫性。隨著資本家〔的資本〕累積邏輯(the logic of capitalist accumulation)確立為創造就業和歲收的最看好策略,企業擁有者與經營者的意見自然便一言九鼎。政治權利平等雖構成牽制作用,然它未能削弱握有經濟權力者在政治、文化、社會方面不相稱的影響力。因此在充分工業化的社會,自由主義已近乎強弩之末,但仍訴諸那些所反抗的壓迫已不復存在的褪色革命來為不平等說項,其不平等之實,在程度上不下於封建國家。真正能替不平等辯護的理由,並不是限制不平等擴張的自由主義式程序,而是現行相當高水準的保建、教育、收入及消費。
由英國政治哲學家洛克(John Locke)所提倡自由主義,在十九世紀的西歐蔚為風潮。因自由主義著重於政治、經濟及舊有的封建體制之反抗、挑戰,對於當下人民之思想為之衝擊。而女性主義者,藉理性主義之名,延伸其理念、主張,而將其產生了「自由主義之女性主義」思潮,其思潮之主旨在於將自由主義之信念擴展到婦女身上以及私領域的性別關係,既然於政治的領域當中,君權神授是不可以忍受的,那麼於家庭制度當中,女性也有權利不接受男性家長的絕對權威安排。
自由主義之基本理念
一、理性(rational)
主張女人的本性和男人一樣,是人性(human)與理性(rational),而非生殖性(sexual)。
二、自由主義與個人主義 (liberalism)(abstract individualism)
人存在世界上的目的與意義,必須由個人決定,而非依賴他人的權威與意見,自主(autonomy)與自我決定(self-determination)就是自由主義所崇奉的原則,也就是不受別人干涉,自己決定自己的生存目標。
三、平等 (equalitarianism)
「平等」是自由主義的核心原則,洛克認為每個人都有權去從事她所喜歡的事,並不受他人的干擾;同樣地,她也必須尊重他人的權利與自由,不去干涉他人的事。所以個人必須去遵守法律與平等的原則。
平等有二個面向:第一個面向是接受束縛的平等第二個面向是機會的平等,每個人均有均等的機會追求自我發展並發揮自我的潛能。
自由主義對女性主義的影響
女性主義承襲自由主義的信念,將其理念推廣到女性的身上。(引自…)對自由主義而言女性的性別只是次要的,而「理性」是女性以及全人類共同擁有的本質。然而「理性」的產生,需要透過「教育」的途徑來達成,唯有如此,女性如男性一樣有接受教育的權利,才不會在一次地淪落為父權體制下男性家長的附屬品。自由主義女性主義認為女性生存的目的必須以自我實現及發展自我潛能為第一優先(引自…)而且,女性存在的價值,不應該只是為了符合社會上對於性別角色期待,當一個賢慧的母親或稱職的妻子。
女性應該藉由接受教育所學之一技之長,去爭取工作權,進而經濟獨立,也唯有經濟層面不在需要依附在男性家長的羽翼下,才有可能再進一步地去追求自我的實現,其次,法律必須承認男女平等,女性也擁有財產權,而非附屬於丈夫
2009-07-02 11:58:39 補充:
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http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7006090602556