聖經歌羅西書對入際關系有甚麼教導？

歌羅西書3:12-25 經文如下：
12 所 以 ， 你 們 既 是 神 的 選 民 ， 聖 潔 蒙 愛 的 人 ， 就 要 存 （ 原 文 作 穿 ； 下 同 ） 憐 憫 、 恩 慈 、 謙 虛 、 溫 柔 、 忍 耐 的 心 。 13 倘 若 這 人 與 那 人 有 嫌 隙 ， 總 要 彼 此 包 容 ， 彼 此 饒 恕 ； 主 怎 樣 饒 恕 了 你 們 ， 你 們 也 要 怎 樣 饒 恕 人 。 14 在 這 一 切 之 外 ， 要 存 著 愛 心 ， 愛 心 就 是 聯 絡 全 德 的 。 15 又 要 叫 基 督 的 平 安 在 你 們 心 裡 作 主 ； 你 們 也 為 此 蒙 召 ， 歸 為 一 體 ； 且 要 存 感 謝 的 心 。 16 當 用 各 樣 的 智 慧 ， 把 基 督 的 道 理 豐 豐 富 富 的 存 在 心 裡 ， （ 或 作 ： 當 把 基 督 的 道 理 豐 豐 富 富 的 存 在 心 裡 ， 以 各 樣 的 智 慧 ） ， 用 詩 章 、 頌 詞 、 靈 歌 ， 彼 此 教 導 ， 互 相 勸 戒 ， 心 被 恩 感 ， 歌 頌 神 。 17 無 論 做 甚 麼 ， 或 說 話 或 行 事 ， 都 要 奉 主 耶 穌 的 名 ， 藉 著 他 感 謝 父 神 。 18 你 們 作 妻 子 的 ， 當 順 服 自 己 的 丈 夫 ， 這 在 主 裡 面 是 相 宜 的 。 19 你 們 作 丈 夫 的 ， 要 愛 你 們 的 妻 子 ， 不 可 苦 待 他 們 。 20 你 們 作 兒 女 的 ， 要 凡 事 聽 從 父 母 ， 因 為 這 是 主 所 喜 悅 的 。 21 你 們 作 父 親 的 ， 不 要 惹 兒 女 的 氣 ， 恐 怕 他 們 失 了 志 氣 。 22 你 們 作 僕 人 的 ， 要 凡 事 聽 從 你 們 肉 身 的 主 人 ， 不 要 只 在 眼 前 事 奉 ， 像 是 討 人 喜 歡 的 ， 總 要 存 心 誠 實 敬 畏 主 。 23 無 論 做 甚 麼 ， 都 要 從 心 裡 做 ， 像 是 給 主 做 的 ， 不 是 給 人 做 的 ， 24 因 你 們 知 道 從 主 那 裡 必 得 著 基 業 為 賞 賜 ； 你 們 所 事 奉 的 乃 是 主 基 督 。 25 那 行 不 義 的 必 受 不 義 的 報 應 ； 主 並 不 偏 待 人 。
這段經文可以分為幾部份。
3:12-17 是人和神的關系和基礎人際關系的教導
3:18-21 是家庭倫常關系的教導
3:22-25 是有關工作的教導
在3:12, 保羅提出「神的選民」：人之所以能夠成為神的選民，是因為耶穌基督；因為在1:13保羅提醒我們「祂（耶穌基督）救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」耶穌基督有權柄赦免，是因為祂是那位創造萬有的，而萬有也為祂而造的（1:16）祂是叫人和好的那位（1:20）
人和神能夠和好，是因為耶穌基督。因為基督而罪得赦免。因此，人也要以基督為榜樣，祂怎樣饒恕我們，我們也當怎樣彼此饒恕。饒恕是一件知易行難的事，人若單靠自己去饒恕，能夠做的很有限，也很容易棄餒。能饒恕一次、兩次…七次，但那七十個七，卻需要倚靠基督；也當回想基督怎樣饒恕自己。
沒有弄好人和神的關系，人和人之間的關系，便容易建立在錯誤的基礎上，例如「利益」、「回報」、「虛榮」…。假如現實處境沒有達到要求，磨擦便關始產生，漸漸的便成為嫌隙、埋怨…就是夫妻、父母子女如許親密，亦難逃這些事情的出現。有些時，就因為關系親密，因此期望愈多，磨擦也愈多了。
因此，保羅教導人要存感謝的心敬畏神。要以基督的平安在心裡作主，讓基督管轄生命。
夫妻相處之道，作丈夫的，要愛妻子、不可苦待妻子；而妻子要敬重丈夫。彼此相愛、互相尊重，是夫妻間的倫常。
父母子女之間，父母要愛子女，不要惹兒女的氣，是父母的責任。而作子女的，要順服。這裡並不是父母不管教子女，也不是說子女要愚孝。而是父母與子女之間，各有本份。
工作的關系，做主人的（或做僱主的）不虧待僕人（或員工）。作僕人的（或作僱員的），要按本份盡心做好工作。
人倫關系，不管在那種關系，既不是苛求甚麼、也不一面倒的單向權益。各人在不同的角色，都各有本份。

2009-07-09 14:57:47 補充：
這教導在今日的社會適切嗎？

這教導在今日的社會仍然適切。

經文：「因為你們已經死了、你們的生命與基督一同藏在　神裡面。基督是我們的生命、他顯現的時候、你們也要與他一同顯現在榮耀裡。所以要治死你們在地上的肢體．就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。因這些事、　神的忿怒必臨到那悖逆之子。當你們在這些事中活著的時候、也曾這樣行過。但現在你們要棄絕這一切的事、以及惱恨、忿怒、惡毒、〔或作陰毒〕毀謗、並口中污穢的言語。不要彼此說謊．因你們已經脫去舊人、和舊人的行為、穿上了新人．這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像．在此並不分希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的．惟有基督是包括一切、又住在各人之內。所以你們既是　神的選民、聖潔蒙愛的人、就要存〔原文作穿下同〕憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙、總要彼此包容、彼此饒恕．主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。」（歌羅西書 3:13-21）

教導的重點，應該是饒恕，是因為我們已經接納了主耶穌基督為我們的救主、和生命之主，所以我們要脫離以往的舊我。我們亦知道我們的罪惡已被耶穌基督赦免，所以，同一道理，我們亦應該饒恕與我們有嫌隙的人。要饒恕別人的罪過，的確的很難的，因為人總有自我中心的特質，人亦會偏向「嚴人寬己」，但我們所做的，並不是靠自己的力量，而是建基在我們主耶穌上，靠祂的力量來得勝。

這個教導，我相信在任何社會情況都是合用的，就算我們的先賢老子，亦主張「以德報怨」，可見這寬恕這種德行不會因為時間而變得不適切。