若果神一開始沒有把分別善惡樹放在園中......

從創造到墮落

奇妙的人體、寶貴的靈魂

「創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。」（創二4-6）

在創世記第一章，神創造一切後說「甚好」（創一31），表達祂很滿意。創世記第二章則較仔細地重述神重造天地的經過，但只記述了一些較為重要的事。

「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創二7）

神造光，只需說一句話；但神造人卻不是這樣，是用心血來造，而且是按著自己的形像造人，何等寶貴！這裡講述神如何造人，特別提到兩個步驟：（1）神用泥土造了人的身體；（2）祂將生氣吹在人的鼻孔裡，他就成了有靈的活人──他有靈魂。

聖經特意提到這兩個步驟，讓我們知道人除了有身體外，還有靈魂。有人問：「人的身體真是用泥土造嗎？」科學家研究得悉，很多泥土中的礦物質，都可以在人體內找到。人體的血管總長度足以環繞地球赤道兩周半；經過我們心臟的紅血球，流量比鬧市的車輛更多；人有皮膚已相當好，最基本可以「防水」！神造一切，絕非偶然。單細心看看人體的奧妙，便足以證明有神了。人的身體實在奇妙，而且我們更有靈魂；我們確是神的精心傑作，潛質無限。

不少聖經經節亦提到人有靈魂，今天也有很多證據說明此事。舉例說，有些人在臨死前非常懼怕，甚至看到火山；因為那時，他們的靈魂若即若離，知道自己的去向。然而，信徒的死卻截然不同，充滿喜樂和盼望。

有人提倡輪迴之說。什麼是輪迴呢？例如，丈夫今世虐待妻子，他輪迴後，或許會成為別人的妻子被虐待，又可能變作一頭狗遭主人虐待；可是，虐待他的人往後又可能會變作一頭貓被虐待。若是這樣，罪惡便不斷延續；而且第一代的人是怎樣出現呢？當初的好人及惡人又從何而來呢？所以，輪迴之說大錯特錯。人有靈魂，靈魂將來有兩個去向──天堂或地獄。

人若被神使用，可以非常榮耀；然而，人若犯罪離開神，也可以十分敗壞。我們要一生跟從神，屬於祂，人生才有意思；正如鑰匙必須在主人手上，才發揮應有作用，可以開啟家門，若丟在外面，只會毫無用處。我們確實可以被變化，被神大大使用。

美麗的伊甸園

「耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。」（創二8-14）

許多研究歷史的人，都認為文明源自埃及和巴比倫等中東地方。伊甸園的位置在伊拉克一帶。這裡提了四道河，希底結和伯拉河這兩道河現在仍然存在，流經波斯灣地區。

神造人，將他安置在花園裡，那裡的環境最美好。住在神創造的花園，何等美好。睡覺時，天花板是漫天星星，牆壁是蒼翠的樹木，微風輕拂如空調；睡得差不多，小鳥清脆的歌聲把他喚醒，還有動物是他的助手。將來，我們在天上遇見亞當，不妨問問他在伊甸園的生活怎樣多姿多采。神的創造很寶貴，而且一切都為我們！

在伊甸園有許多悅人眼目的樹木，其上的果子不僅可以吃，還很好看。神真好，不僅顧念我們身體的需要，還帶給我們樂趣！

神讓人有自由

「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」（創二15-17）

園中有許多樹木，但有兩棵較特別，就是生命樹和分別善惡樹。神吩咐亞當不可吃分別善惡樹的果子，否則必定死。神為何這樣吩咐他呢？神造人有靈魂，祂賜人很高貴的自由。神沒有將亞當造成機械人，一按制就會說︰「神啊！我愛你，愛得入心入肺；山會移，海會變，但我對你的愛永遠不變。」這樣的愛沒有意思。如果你生日，有人送你一件皮褸，卻對你說︰「我不是想送給你，只是其他人強逼我這樣做。」這樣，你即使把皮褸穿在身上，心裡卻仍會冷冰冰。有自由，必定有揀選。神要我們運用自由，揀選愛祂，這才最寶貴。神盼望人揀選生命樹（代表主耶穌）；祂不想人揀選分別善惡樹（代表邪惡、魔鬼）。

2009-06-27 16:34:59 補充：
神讓人有工作

有人會想：「假如我是亞當就太好了，在伊甸園裡愛吃什麼就吃什麼，倦了就睡覺，什麼也不用做！」事實並不是這樣，神要人有工作——「使他修理，看守」。在教會中，每個弟兄姊妹都應該有事奉，學習照顧牧養。初信弟兄姊妹也可以問問哥姐有什麼事奉。

神為何要亞當工作呢？人有工作，有成就，才會快樂。今天，我們事奉，我們領人信主，不也是很快樂嗎？若神使用你領多人歸主，一天你看見「兒孫滿堂」，也會「老懷安慰」。另外，我們有事奉，倚靠主的心就特別大，例如不曉得怎樣事奉時，會求問神。神讓人有工作，使人學習倚靠祂，所以鼓勵大家努力事奉主。

2009-06-27 16:35:04 補充：
神讓人有配偶

「耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」（創二18）

這裡是聖經首次出現「不好」一詞，而且這句話並非亞當說的，乃是神說的。神了解我們的需要，比我們了解自己更多。神不僅了解我們，更親自滿足我們的需要，因此祂要為亞當造一個配偶。

神造男造女，表明祂的心意是要一個家，而不是孤單一人，所以神要他們「生養眾多」。此外，即使亞當很強，他也需要夏娃幫助；這教導我們在教會中，同樣需要弟兄姊妹幫助。

2009-06-27 16:35:10 補充：
「耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為『女人』，因為他是從『男人』身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創二21-24）

神造了夏娃，於是亞當、夏娃結婚。這裡說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」要結婚，先決條件是能夠「離開父母」，意思是要有經濟能力，能供養自己和配偶。離開父母，就要獨立生活。若只得十多歲，就太年輕了。

2009-06-27 16:35:18 補充：
魔鬼的手段

「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼？』」（創三1）

這條蛇相信是魔鬼的化身；啟示錄說魔鬼就是古蛇。魔鬼引誘我們、欺騙我們，他不會說：「我是魔鬼，我現在引誘你……」魔鬼甚至會裝作光明的天使欺騙人，有時又會透過傳媒引誘我們，所以我們連看電視和報章也要小心，而且那些內容越來越差，不看也罷。魔鬼引誘人，不會暴露自己身分；他會利用其他事物引誘我們，令我們懷疑神的話──「神豈是真說……」。

「女人對蛇說：『園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：「你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」』」（創三2-3）

2009-06-27 16:35:25 補充：
魔鬼如何引誘夏娃呢？第一，在她獨自一人時，假如亞當在她身邊，他倆還可以商量，識破魔鬼的詭計；所以，我們要多跟弟兄姊妹一起。第二，魔鬼使人懷疑神的話︰「神豈是真說……？」他有時甚至「引用」聖經引誘人，斷章取義，似是而非。很可惜，夏娃不但跟魔鬼說話，還加了自己的說話，神沒有說過「不可摸」，是夏娃自己加上去的。

「蛇對女人說：『你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』」（創三4-5）

2009-06-27 16:35:32 補充：
魔鬼引誘夏娃，說她吃了分別善惡樹的果子後，便能知道善惡，「料事如神」。他令我們懷疑神是否最愛我們，是否留下更好的東西不給我們。簡言之，魔鬼使人懷疑神的話和神的愛。弟兄姊妹，不要被魔鬼欺騙。神是信實的，祂的話必會實現，而且祂連懷裡的獨生愛子也賜給我們，為我們捨命，祂會否留下一樣好處不給我們呢？我們知足、感恩，並體會神的疼愛，就不會受試探了。

2009-06-27 16:35:37 補充：
人的失敗：不信

「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」（創三6）

夏娃怎會失敗，吃了分別善惡樹的果子呢？首先，她「見」那棵樹的果子好作食物，而且悅人的「眼目」。由此可見，看什麼對我們影響很大，我們要小心自己眼睛所看的。許多人犯罪，都是由眼睛開始的。

2009-06-27 16:35:43 補充：
此外，夏娃是自己摘下果子來吃，所以犯罪是自己的責任，不能只推賴魔鬼。魔鬼當然壞透，他引誘夏娃，但始終是夏娃自己摘下果子，難辭其咎。若我們犯罪後，只將一切責任推卸給魔鬼，說他不好，他引誘我們……。這樣，罪犯便不用上法庭，也不用坐牢；法官問他︰「你為何偷竊？」他就回答︰「都是魔鬼不好，是他引誘我犯罪。」但法官會問︰「可是，魔鬼有拉着你的手去犯罪嗎？是你自己犯罪吧！」魔鬼沒有拉着夏娃的手去摘分別善惡樹的果子，是她自己運用意志作決定，自己伸手採摘的。他引誘我們，卻是我們自己揀選犯罪。

2009-06-27 16:35:49 補充：
亞當、夏娃若聽從神的話，不吃分別善惡樹的果子，就沒有事；他們選擇吃那果子，表明不信任神。「不信」是惡心，表達自己覺得神在說謊，祂的話不對；也覺得祂不是最好，又不將最好的給我們……！所以，犯罪是很嚴重的事；夏娃不僅自己犯罪，還引誘亞當。

2009-06-27 16:35:54 補充：
犯罪帶來羞愧

「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」（創三7）

始祖犯罪後，他們的良心跟以前不同了；他們看見自己赤身露體，就拿無花果樹來編做裙子。人犯罪後，想遮掩自己的所作所為。有些人做了虧心事，則想藉捐錢或其他善行去「彌補」，可是所捐的金錢，或許也是不義之財。

2009-06-27 16:36:05 補充：
「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。」（創三8）

天起了涼風，樹葉編的裙子當然不能保暖。亞當、夏娃犯罪後，神尋找他們，他們卻逃避神。看，犯罪前後差別多大。亞當犯罪前，神吩咐他做什麼，他都很順從；但他們犯罪後，竟然躲避神。

2009-06-27 16:36:15 補充：
「耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裡？』」（創三9）

人犯罪後，神第一句說的話是「你在哪裡？」多麼感人！人犯罪後，躲藏起來，不願見神，但神多麼溫柔！亞當犯了罪，神沒有嚴嚴地責罵他，或立即喝令他出來，而是主動尋找人！今日，神同樣問許多未信的人︰「你在哪裡？」主耶穌從天來到地上，祂說：「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」（路十九10）

2009-06-27 16:36:21 補充：
「耶和華說：『誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼？』那人說：『你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。』耶和華神對女人說：『你作的是什麼事呢？』女人說：『那蛇引誘我，我就吃了。』」（創三11-13）

神並非不知道整件事的過程，祂乃是想亞當親自說出來，真誠面對祂。可是亞當將責任推卸在夏娃身上，還說「你所賜給我，與我同居的女人」，彷彿責怪神創造這個女人給他。夏娃同樣在推卸責任，說是「那蛇」引誘了她。

2009-06-27 16:36:27 補充：
犯罪的後果

「耶和華神對蛇說：你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。」（創三14）

蛇做了這事後，就受咒詛，比一切牲畜野獸更甚。人犯罪後，連動物也變差了。人犯罪前，蛇應該很可愛，現在卻要用肚子行走，終身吃土。

2009-06-27 16:36:33 補充：
「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」（創三15）

「你的後裔」就是指邪靈、污鬼，「女人的後裔」是單數，是指主耶穌。很特別，一般人只會稱為「男人的後裔」，為何這裡卻說「女人的後裔」呢？因為主耶穌降世，為童貞女所生，所以祂是「女人的後裔」。主為我們死，手腳被釘穿，流出寶血，就是魔鬼「傷他的腳跟」。多麼寶貴，人犯罪墮落，神竟為人設立救恩；「女人的後裔」要傷蛇的頭，就是指主在十字架上成就救恩，打敗魔鬼。

2009-06-27 16:36:42 補充：
「又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。」（創三16-17）

始祖犯罪，各有不同的痛苦後果。夏娃懷胎的苦楚大大增加；而亞當則要辛苦勞碌，才得糊口。連地也受咒詛，長出荊棘，所以他耕種前，先要除去荊棘。從前在伊甸園時，亞當身邊有許多食物，隨時可以吃，但犯罪後，就辛苦得多。

人犯罪，害怕神，成為罪的奴隸，又會引誘其他人犯罪，連動物和地土也變了，可見犯罪的後果何等嚴重。

2009-06-27 16:36:49 補充：
「亞當給他妻子起名叫夏娃，因為他是眾生之母。耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」（創三20-24）

神為亞當、夏娃作皮衣。作皮衣，必須先宰殺動物（有人認為是羊），有所犧牲，這預表主為我們受死，流血捨命，救贖我們，洗淨我們的罪，除去我們的羞恥。

最後，神趕他們離開伊甸園，犯罪令人失去幸福的家園。

2009-06-27 16:36:55 補充：
總結：揀選生命

創世記第三章有兩句話很寶貴：（1）「你在哪裡？」何等寶貴，神尋找我們；（2）「女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」主為我們死，擊傷魔鬼的頭。此外，神為人做皮衣，遮蓋羞恥。

伊甸園有生命樹和分別善惡樹。弟兄姊妹，我們要揀選生命，每天到主面前，坐下聽祂的話。心靈強健，就能勝過試探。犯罪的代價極重，結局就是地獄。連神的兒子為贖我們的罪，也要流血受死。不要糟蹋神的憐憫、恩慈、忍耐。神對我們充滿憐憫、恩慈，我們要成為聖潔的器皿。

2009-06-27 16:37:03 補充：
討論問題

1.神把人安置在伊甸園，那裡環境是最好的，但結果人還是犯罪，為什麼呢？人犯罪的主要原因是什麼？

2.人犯罪後，人的反應和神的反應有何分別？請相交一次軟弱失敗後，你內心的感受和神的挽回。

3.你認為神用亞當的一條肋骨造成夏娃，不是其他骨頭或器官，其中有什麼含意呢？

4.從什麼可見人比動物尊貴？

5.你認為夏娃失敗的原因是什麼？現實生活中，有沒有類似的情況？

6.神在園中設置分別善惡樹，用意何在？請分享一些你作過的正確及錯誤的抉擇。

2009-06-27 16:37:09 補充：
http://www.lifespring.com.hk/books/growth4/growth4-02.htm

放置知善惡樹，不足以令人墮落。
但人類內心的貪婪，卻叫人墮落。

試諗下，在該園入面。人類所須的，神都有造出來，以滿足人的須求。人類不食知善惡樹的果實是不會死去的，因為園中有其他的樹果可讓人充飢。但點解咁多樹果唔食，偏要食知善惡樹的果呢 ?

是因為過份的貪婪。所以即使無放置知善惡樹，人亦一樣走向墮落。

你話唔放置知善惡樹就姐係人無機會做出錯誤的事。咁神控制曬我地的思想、舉動，咁人類咪一樣無機會犯罪。但你想唔想俾人控制曬如同行屍走肉?

本來這就是神話故事, 怎能當真呢?

" 神為何一開始要把分別善惡樹放在園中? "
這就是拿神話故事來開玩笑,

無論有神, 或無神,
無論神放 , 或神不放任何樹, 都沒有影響 ,
因為人類世界既是如此,

正如同你食飽要去屙屎,
神放不放瀉藥於你肚中,你都是要去屙屎的,
難道神不落藥, 你就不能屙屎?

食飽要去屙屎, 既是如此,

神的創造，都是為了提供食物嗎？當然不是。現今世上就有很多不能吃的植物存在。

神不是為了試探亞當夏娃而告訴他們不要吃分別善惡樹的果子。

神自稱所有的權柄都在他手中,若不是他指使的,蛇如何引誘亞當和夏娃違背神的命令?