耶穌係人定係神

祂從天上自有之有之處而來,當然本是神,又因施行救恩,以人的樣式代贖,成就和好之約,肉身的顯現,的的確確的是完全是人,耶穌是兩者兼備,神、人二性合一的救贖主。

腓立比書:
2:6他本有　神的形像，不以自己與　神同等為強奪的；
2:7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
2:8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
2:9所以，　神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，
2:10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，
2:11無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父　神。

耶穌未來地上之前，是上帝所首先創造的兒子

歌羅西書1：15 “愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”

在歌羅西書1：15之前， “首生” {firstborn}（或譯“長子”“頭生”）這個詞在聖經原文裏出現過很多次。 每當這個詞用來指活物， 無論是譯成“首生”“長子”還是“頭生”，意思都一樣，是指一群中的一分子，而這首生的與其他後生的皆是同一類的生物，不同的僅是出生的先後而已。

耶穌就是上帝所創造的萬物中的長子，是上帝所創造的第一個受造物。

但耶穌受上帝差派到地上來，成為一個完完全全的人。是和亞當相等的。

太20:28 “正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。”

贖價是甚麼意思呢？

贖價就是為了買回某件東西、或使某人獲得釋放而付出的價值。為了符合公平，贖價必須是一伴同等價值的東西。

亞當犯罪使自己和當時還未出生的後代都淪為罪的奴隸：

羅5:12 “這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”

若亞當沒有犯罪，他和他的後代就不會死亡：

創2:17 “只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！”

若亞當不會死，他和他的後代就會永遠生活在地上了：\

創1:28 “神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”

故此，亞當犯罪令他的後代失去了永遠在地上生活的完美生命。為了救贖人類，上帝所付出的贖價必須要符合他自己所定的標準 “以命償命”：

出21:23 “若有別害，就要以命償命。”

根據上帝的公正標準，必須有一個完美的人( 末後的亞當即耶穌 )才能賠償另一個完美的人( 首先的人亞當 )所失去的東西：
林前15:45 “經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。”

亞當犯罪時，他的後代還未出生，就在他體內跟他一起死去了。所以，要賠償的生命也應該是完美的生命，而且是有能力產生完美的後代的生命，才符合上帝公平的標準。

自願降世成為完美的人，耶穌甘願放棄結婚生子的權利，並犧牲自己完美的生命而死去。


耶穌本可以產生完美的後代，但他們還未出生，可以說是跟耶穌一同死去了。所以，耶穌所犧牲的東西與亞當失去的東西是完全相等的，耶穌藉着自己所犧牲的完美屬人的生命將亞當所失去的完全購贖回來，這便是基督所付出的贖價的意思了。

林前15:22 “在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。”

羅6:23 “因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。”

所以，贖價安排是公平的！

約3:16 “神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”

係神，因為他能做一些不可能做的事

在下面的題目答了一條近似的問題：
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009061701997

答案不在這裡重覆！

簡單著說, 耶穌曾經是人, 而且是完完全全的人, 衪以肉身在地上生活了三十四年, 從死裡復活後升天, 位於至高寶座上, 衪就是至高的神。

祂是人，也是神

請看以下論證祂神性的經文：
a.約翰福音一章１節：
太初有道，道與神同在，道就是神。

「道」就是耶穌基督，耶穌基督就是神！！

b.約翰福音八章８節：
耶穌說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。

還沒有亞伯拉罕就有耶穌，祂難道不是神嗎？

c.腓立比書二章６節：
祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。

這裡說到耶穌基督「不以自己與神同等為強奪的」，顯明祂還未道成肉身前，原本就是與神同等的，也就是說，祂就是神，否則誰還能與神同等呢？

d.羅馬書九章５節：
列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，祂是在萬有之上的 神。阿們！

這裡提到耶穌由以色列而出，祂就是在萬有之上的神！

e.以賽亞書九章６節：
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙策士、「全能的神」、永在的父、和平的君。

舊約先知以賽亞藉著聖靈的啟示預言了耶穌基督的身份，請特別注意其中的「全能的神」，這句話毫無模糊的空間

f.使徒保羅在提摩太前書三章１６節宣稱耶穌就是「神在肉身顯現」。




耶穌就是救世主，是真神，而且這是上帝在舊約就不斷預言、預表的，並非偶然的突發事件，請連結「耶穌基督應驗舊約中彌賽亞的預言」
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13495

耶穌基督確實是「聖靈感孕」，請參考：
http://www.jmcoltd.net/new_page_110_8.htm

耶穌基督存在過、行神蹟、確實已復活的考古論證資料（有許多都是”非”基督徒的記載）
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13485


祂的確復活了！後來升天，祂目前在天堂裏
還有不少人在奇妙經驗中與祂相遇呢！^^
真得哦！去下面網址看看吧！
天堂陰間經歷
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/thread.php?fid=133
（有上百篇真實故事！也有臺灣人的見證及他們的聯絡方式）
（的確有“另一個世界”存在哦！別輕忽！）


有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

首先, 神原文是ELOHIM , 指天使, 法官, 門徒等凡有地位, 被人奉為尊貴者,-見大英百科及各宗教辭典,

三一神教派曲解神一字的定義來迁就他們教派的異端教義,

參

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008101301296
創世紀1:26一問

跟据聖經, 耶穌是耶和華的首生長子, 是elohim 亦是一个人,

但他絕對并不是耶和華父神或什麼二位或什麼三位或什麼父子混亂一體, 見-西1:15, 約3:16, 約1:1, 來1:6, 及全約翰福音并使徒書信,

證据非常之多, 包括本人的問答清單,

及


http://hk.myblog.yahoo.com/truth-witness/article?mid=770 中關於論及三位一體謬論部分,

及全本聖經

及世界宗教歷史,

及www.watchtower.org


針對樓上三一異端派知識友的回答
祂從天上自有之有之處而來,


此句有誤,

1.
當然本是神,--同上 見elohim 的定義
2. 不是自有之處, --事實是耶穌是首生長子, 从at the begining 就己經與衪的父同在榮糧裡,

約1:1 清楚表明道出logos 是有開始的, 并不是自有的,

以這个基礎事實理解全本聖經的經文與原意, 并沒有產生問題,

反而用三位一體異端教理去理解聖經, 產生的問題卻非常之多,

我們問到三位一體教派的教牧及其徒啞口無言的0回答, --見我iwitnessbox 及trinitycult1系列及過去被他們禁制并停權戶口的發問清單

及blog ,例如jonahlocust, jonahlocust2, iwitnessbox 2,3, 4 ...等等等等

又因施行救恩,以人的樣式代贖,ok , 是指長子耶穌从天上來了logos成了肉身以人的樣式
成就和好之約,肉身的顯現,的的確確的是完全是人, ok,


but,

耶穌是兩者兼備,神、人二性合一的救贖主。--[[神人二性合一]]這句是帶有三位一體異端神學意味的句子,

腓2:6他本有　elohim 的形像，不以自己與　神同等為強奪的；--指logos 本有elohim 的形象與地位, 正如魔鬼也有這些,


2:7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；--是指logos 與魔鬼天使--(魔鬼本亦是耶和華的众子之一,)不同之處,
2:8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在木頭上。--順服指順服耶和華,

魔鬼不順服耶和華而成了反對者,


2:9所以，　神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，
2:10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，
2:11無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父　神耶和華。
--非常清楚, 這就是聖經所啟示的原本意思,并沒有任何自稱代表神的大罪人異端羅馬皇帝君士坦丁尼西亞異端

外加信經所講的那些意味,

太初有道，道與　神同在，道是　elohim 。(約翰福音一章1)

約1:1 清楚表明道出logos 是有開始的, 并不是自有的,

那logos 成 了 肉 身 、 住 在 我 們 中 間 、 充 充 滿 滿 的 有 恩 典 有 真 理 。

我 們 也 見 過 他 的 榮 光 、

正 是 父 獨 生 子 的 榮 光 。

正 是 父 獨 生 子 的 榮 光 。
正 是 父 獨 生 子 的 榮 光 。
正 是 父 獨 生 子 的 榮 光 。
正 是 父 獨 生 子 的 榮 光 。
正 是 父 獨 生 子 的 榮 光 。--參西1:15, 來1:6 ,箴8:22


萬物是

藉著
藉著
藉著
藉著

或譯

透過
透過透過透過透過



耶穌造的。

請自行查, 搜尋原文藉著是什麼意思

最異端大罪人的故事 就是有位格三位一體的神, 从尼西亞會議大規模迫害聖徒開始,當然之前己經發生-參啟1至7章, 啟16:13


以下這个由三一異端派辦的翻譯纲站, 亦不敢完全刪走elohim的原意, 只是私自加上三一教理,

見

http://springbible.fhl.net/Bible2/cgic201/dic.cgi?N=0&k=4151&ft=0&temp=-1&tight=0

http://uwants.com/viewthread.php?tid=7347892&extra=page%3D1


2316 theos {theh'-os}

不確定相似的字源; 神, (與 3588 一起) 特別是至高無上的神;
TDNT - 3:65,322; 陽性名詞

欽定本 - God 1320, God 13, godly 3, God-ward + 4214 2, misc 5; 1343

1) 神或女神, 神或神格的統稱

2009-06-17 17:53:32 補充：
2) 神性, 三位一體
2a) 上帝天父, 三位一體的第一位
2b) 基督, 三位一體的第二位
2c) 聖靈, 三位一體的第三位

3) 論及唯一真神
3a) 與上帝有關的事
3b) 祂的勸告, 關注, 因祂而產生的事

4) 任何可以關連於神的, 或比擬於神的
4a) 上帝的代表或副手
4a1) 地方行政官與士師／審判官


4151 pneuma {pnyoo'-mah}

源自 4154; TDNT - 6:332,876; 中性名詞

2009-06-17 17:54:19 補充：
1) 三位一體的神的第三位格, 聖靈, 與父和子同等，同永存

1a) 有時候是強調祂的位格和屬性（那一位\\神聖的\\靈）

1b) 有時候是講到一種祂的工作和能力的強調（那真理的\\靈\\）
1c) 從來不說這是一種不具位格的力量
2) 那一位靈, 亦即 身體活著所依靠的生存要素
2a) 那一個理性的靈, 人類感受,思想,決擇所憑藉的能力
2b) 那一個魂
3) 一種靈, 亦即:一種單一的本質, 沒有全面的或致少是顯著的內容,
並且具有理解,渴望,和行動的力量

2009-06-17 17:54:49 補充：
3a) 賜生命的靈
3b) 離開了人身體的魂
3c) 高於人但是低於神的靈, 亦即天使

3c1) 用來講,那些被想作是居住在人身體裡的,惡鬼, 或邪靈

3c2) 基督屬靈的本性, 高過最高的天使並且與上帝同等,基督神聖的本性

4) 充滿和管理任何人的魂的那一種性情和影嚮力
4a) 任何一種力量,愛慕,情緒,渴望等的效力來源

2009-06-17 18:01:08 補充：
5) 一種空氣的流動(一陣輕柔的氣流)
5a) 講到風,就是風的本身
5b) 鼻惑口所出的氣
4151 pneuma {pnyoo'-mah}

不過不抯保日後有人狗急跳牆的時候會刪改對自己錯誤教理不利的資料,

凡認識宗教歷史的人都知道過去歷史上三一教派亦試過加一句他們是三一的在聖經中,

而現在三一教派亦時常用刪除戶口刪除問題, 搽黑,誹謗耶和華證人及禁人發問的方法來維諼自己的錯誤教理,

2009-06-17 18:04:16 補充：
中文和合本
約3:13 節,
-- 除了在地仍舊在天的人子,沒有人升過天,,,一句亦是偽造, 其他英文譯本及耶和華的人的新世界譯本皆沒有,

2009-06-17 18:06:25 補充：
三一神教什麼都造得出. 過去就設立宗教裁判所殺人, 他們本是鬼魔的靈--參啟16:13

太初有道，道與　神同在，道就是　神。(約翰福音一章1)
耶穌道 成 了 肉 身 、 住 在 我 們 中 間 、 充 充 滿 滿 的 有 恩 典 有 真 理 。 我 們 也 見 過 他 的 榮 光 、 正 是 父 獨 生 子 的 榮 光 。(約翰福音一章14) 萬物是藉著耶穌造的。
http://www.chick.com/zh/b5/reading/tracts/0808/0808_01.asp 最偉大的故事 有位格三位一體的神。