註生娘娘,
是媽媽(含孕婦)和寶寶的守護神喲!
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來去台南/臨水夫人陳靖姑──婦幼專廟
臨水夫人媽廟主祀的是「陳靖姑」,傳說陳靖姑是在懷孕時收妖體力無法負荷,而遭妖精害死,死前她曾立誓必救人產難,於是成為孕婦的護佑神;正殿兩側配祀的36姐母,是專門協助主神照顧孩童的眾女神,還有決定生男生女的「花公花婆」,臨水夫人媽廟於是有「婦幼專廟」之稱。
傳說中陳靖姑是觀音菩薩的一滴血轉世,生於唐朝,福建省古田縣人;負有為民間除妖斬魔天命的陳靖姑,從小就聰慧過人,也勤於學習,精通各種法術,一直都是地方上的保母,即使身懷六甲也不忘使命,終究被妖精陷害,母體與腹中胎兒皆歿,往生時才24歲。
陳靖姑死前曾立誓將救人產難,果然也常顯靈救人,而在臨水捉拿白蛇精之後,鄉民為感念其恩德而立廟奉祀,於是稱為「臨水夫人」。
以上節自
http://www.ettoday.com/2003/07/24/743-1487784.htm
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另有一說,陳靖姑並非收白蛇力竭而死,而是祈雨力衰而死:
陳靖姑是福建民間普遍尊崇的一位婦女、尊稱有臨水陳夫人、傾天聖母等,俗呼娘奶、臨水奶。據傳陳靖姑于唐大曆二年(762年),祖籍福州倉山下度,嫁于古田人劉杞爲妻。相傳靖姑曾赴閭山學法,一生"講經行法,降妖伏魔,扶危濟難",尤以"救産護胎"著稱,年方24歲時施法祈雨抗旱,爲民除害而捐軀于古田縣大橋臨水。死後受到人們的敬仰,成爲"婦幼保護神"。
陳靖姑自幼向往道教,一心想學法。傳說龍潭角水下就是閭山大法院,法主許真君就是陳靖姑的師父。去閭山那裏學得法術幷獲十部天書後下山,在她十六歲至二十四歲短暫的八年中,爲地方除妖滅怪,特別保護婦女兒童,做了許多有益于人民的好事。陳靖姑的傳說突出體現在她捨身祈雨的中。五代後唐天成三年,二十四歲時,福州地區久旱不雨,田園于裂,人民苦不堪言。這時已有身孕的陳靖姑,不顧個人安危,脫胎于家中,手執寶劍和號角,到龍潭角(今倉前路與江心公園之間江中)立于草席上祈雨,由于妖怪長坑鬼從中作怪,頓時風浪驟起,正當危急之際,其師父派來四仙女,化作四鴨姆,銜住草席,順水漂浮至鴨姆洲。台江鴨姆州洲地名由此得來。但是陳靖姑早産身體虛弱,結果爲民獻出了年輕的生命。清代道光年間詩人魏杰《鴨姆洲》詩,就是講述這件民間傳說的
綠鴨灘頭聚一丘,漁村蟹舍樂無休。
路通河口水長繞,潮過江心沙不流。
柏嶺樵歌吟上下,釣台月色照春秋。
當時祈雨鍾靈地,仙女直連螺女洲。
陳靖姑師傅曾叮囑她二十四歲時戒動法器,但却在明知自己未學護胎救産術帶孕祈雨極可能遭遇不測的情况下,依然脫胎爲之,幷除妖降魔,終于付出了生命的代價。靖姑三年學法將離開師父,儘管師父交待"此去萬不可回頭觀望",但三年師徒情,使她僅僅走了二十四級臺階,便不禁回頭再望師父一眼,從而注定靖姑二十四歲必有大難。
邑人感其恩德,建殿崇祀,古田大橋臨水宮,就是專門爲紀念和供奉陳靖姑而建立的。至今已有1200多年的歷史。 在古田臨水祖宮正殿,有這樣的一幅對聯:我本無私,畢竟代天行化;人毋求媚,當思惟德是馨。臨水宮太保殿明示世人:爲人正直,見吾勿禮何妨?心存奸邪,任你燒拜無益。
抑惡揚善,是陳靖姑爲人宗旨,陳靖姑一生降妖服魔,殺劉閻王,斬雄孤怪,焚蝴蝶妖,到處揚善抑惡。靖姑救過無數善良的人們,但對欺壓鄉鄰、霸財占色、陽奉陰違的羅源白塔寺主持鐵頭惡僧則毫不容情地將其誅殺。靖姑還曾巧妙地教諭一個傷害過女婿的老人,使其懺悔自新,在世上做了許多善事後才逝去。可見勸世爲善,抑惡揚善乃陳靖姑之本色。
在陳靖姑信仰中,保佑嬰孩沒有男女偏見。傳說中世人皆從臨水百花橋轉世而來,請得紅花到人間爲女子,請得白花到人間爲男子。陳靖姑與丈夫劉祀各有事業,靖姑忙時,劉祀幫之,劉祀忙時,靖姑幫助,互敬互愛,成爲夫妻平等的典範。不僅如此,陳靖姑還嚴懲了一個苛待妻子的惡夫,使之成"蟬"(殘)無妻,幷解救保護惡夫的妻子另立家園。
善有善報,在陳靖姑傳說中有這樣的故事:一家有長次二媳,大媳貌美人惡,次媳貌醜人善。一次,次媳受長媳欺辱不過,欲尋短見,朝天悲啼:"臨水夫人,做女人爲何這麽難哪!"陳靖姑見狀贈予兩包沐浴的香灰,次媳洗後貌美,大媳見狀搶來洗後貌變醜。陳靖姑信仰文化教化人們爲人需良善。在臨水宮太保殿神龕前的弧形對聯這樣寫道:"臨在上,質在旁,聲靈赫濯;善必昌,惡必滅,賞罰分明。"