佛教中的明王，明王妃是指什麼？

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【明王】在佛教中的身分就是佛的“忿化身”,例如:不動明王。
每個佛都有個對應的“忿化身”，如彌勒佛的“忿化身”是無能勝明王，大日如來的“忿化身”是中央不動尊明王等。密宗中的明王有很多，常見的有五大明王，八大明王，十大明王，比較有名的有不動明王，降三世明王，大威德明王，金剛夜叉明王等最為人所樂道的當然是孔雀明王。
由真言和陀羅尼的神祕能力產生的尊格，就叫做明王。如果說，如來代表佛的實際悟道，菩薩掌握慈悲救濟，那麼，明王就讓人的內心培養出堅強的意志。

八大明王出自《大妙金剛經》，由八大菩薩衍生出來。八大菩薩即上述的觀音、金剛手、文殊、彌勒、地藏、虛空藏、普賢、蓋障等。這八大明王雖和上述五大明王不同，但其中的不動、降三世、大威德和軍荼利等四位明王卻是共通的，只是沒有最後的金剛夜叉明王而已。
　　八大明王由八大菩薩衍生或化身成忿怒尊，他們分別是︰
　　降三世明王──文殊菩薩；
　　軍荼利明王──虛空藏菩薩；
　　大輪明王──彌勒菩薩；
　　馬頭明王──觀音菩薩；
　　無能勝明王──地藏菩薩；
　　不動明王──除蓋障菩薩；
　　步擲明王──普賢菩薩。
愛染明王是密宗許多明王中代表愛的明王。愛染，是指迷戀色、聲、香、味、觸、法等六塵，表示貪愛，貪愛過度，像被染過色的東西，洗也洗不掉。唐朝詩人王維有句雲︰“愛染日以薄，禪寂日以固”，就說明了愛染二字之意。
孔雀明王是密宗許多明王中代表美的明王，從擁有美麗的孔雀尊格變化而來。孔雀除外表溫雅之外，乃是蛇的天敵，因此，自古以來飽受毒蛇禍害的印度民眾對蛇的克★孔雀特別崇拜。孔雀明王在印度被當作女性尊格來信仰，在我國也被譯為“孔雀佛母”等。


【明妃】陀羅尼之別稱。陀羅尼有能破煩惱之闇之德，故名為明，能增長一切之功德，故名為妃。亦單稱為明。故般若心經有大明咒。

大日經疏：「明是大慧光明義，妃者梵云囉逝。相對於明王，即是王字作女身呼之，故傳度者義說為妃。妃是三昧義，所謂大悲胎藏三昧。」同：「若心口出者名真言，從切身分任運生者名之為明也。由增長義故，女身呼之。...妃者如世女人能生男女令種胤不絕，此明能生一切如來所有功德故，義云妃也。」

演密鈔：「由增長義故，女身呼之者。謂此明妃能生長行者功德法，故女身呼之。梵云尼?也，此是男身。俱譯曰明。由隨增長義故，加以妃言也。」參考明本義。

諸部要目：「3種明妃：佛部，無能勝菩薩以為明妃。蓮華部，多羅菩薩以為明妃。金剛部，金剛孫那利菩薩以為明妃。」。
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亦可稱佛母, 諸法之本源稱之母, 具足五佛五智，為一切諸佛菩薩之母，又稱「三世佛母」，意即一切諸佛菩薩之「所從出」,就是般若智慧之意。

有准提佛母. 作明佛母....等。 均是觀音菩薩大悲法性化身, 觀音菩薩隨眾聲根器, 而化種種身, 而以渡化之。

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明妃 陀羅尼之別稱也。陀羅尼有能破煩惱之闇之德，故云明，能增長一切之功德，故云妃。亦單稱云明。

大日經疏九曰：「明是大慧光明義，妃者梵云囉逝。即是王字作女聲呼之，故傳度者義說為妃。妃是三昧義，所謂大悲胎藏三昧也。」同十二曰：「若心口出者名真言，從一切身分任運生者名之為明也。由增長義故，女聲呼之。（中略）妃者如世女人能生男女令種胤不絕，此明能生一切如來所有功德故，義云妃也。」演密鈔八曰：「由增長義故，女聲呼之者。謂此明妃能生長行者功德法，故女聲呼之。梵云尼[仁-二+爾]也，此是男聲。梵云尼[仁-二+爾]即是女聲，俱譯曰明。由隨增長義故，加以妃言也。」見明條。[囗@又]於曼荼羅各部配耦部主之女尊名明妃。諸部要目曰：「三種明妃：佛部，無能勝菩薩以為明妃。蓮華部，多羅菩薩以為明妃。金剛部，金剛孫那利菩薩以為明妃。」
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參考資料

丁福保佛學大辭典
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修雙身法的藏傳佛教不是佛教(保護女生的資訊) (101)

http://shamuschang.pixnet.net/blog/category/562035

藏傳淫魔教是也


網友，

為了網友您自己與您的家人生生世世幸福，請務必認識清楚［西藏密宗淫魔喇嘛邪教垃圾教］本質，





網友，

請務必詳細恭閱


狂密與真密 　http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm

藏密辨析　http://books.enlighten.org.tw/book2.aspx?kind=9

１、五大明王。明王最為人知最流行的是五大明王。在新、舊兩譯的《仁王經》中，出現了五大明王的名稱。他們是：

①不動明王。他是明王之中最重要的尊格，被稱為不動尊或無動尊，與觀音和地藏菩薩並列，成為民間佛像的三大主尊。

不動明王居於五大明王中心位置，亦即居於首位，另四尊明王圍繞在他身邊。不動明王和大日如來關系密切，被視為大日如來的化身或使者。西藏大多數不動明王的造像都是三頭六臂或一面八臂的忿怒尊，右手拿劍，左手握羅索，而且多是坐像，少有立像，是沿襲了印度教的忿怒尊的濕婆神的信仰。

②降三世明王。第二位是東方的降三明王，意為“降服三個世界”，他經常和不動明王並列成一對出現，是密宗名第二的金剛薩多。

降三世明王也是由印度教的忿怒尊濕婆神演變出來，其造像多是三頭六臂或一面八臂的恐懼模樣，其額頭中央有濕婆神特徵的第三只眼睛，身上穿著虎皮裙，兩足之下分別踩著相當於濕婆神的大自在人及其明妃烏摩，表示自己比模倣對象更強有力。降三世明王兩手的小指在胸前勾合結成降三世印，表示降伏過去、現在、未來與佛教為敵的一切障礙。

②軍荼利明王。第三位是南方的軍荼利明王，意為“盤繞的東西”。由圖像來看，軍荼利明王身體各部，都戴著蛇的裝飾物。軍荼又意為“拙火”，乃是象蛇一樣沉睡于身體海底輪之靈熱。

軍荼利明王又和不死妙藥“甘露”的信仰有密切關系，故軍荼利明王亦稱為甘露軍荼利明王。

軍荼利明王的造像，通常是一面八臂，左足稍稍上舉，做出踏空的姿態，而中央的左右兩手各自伸直食、中、無名指，然后再用大拇指掐住小指，將兩手在胸前交叉，這種威嚇對方的印相，是軍荼利明王的代表姿態，其餘的手，分別拿著金剛杵、寶輪、三叉戟等法具，表示以他強大的力量祛除種種障礙。

④大威德明王。第四位是西方的大威德明王，意為“具有大威力德性”。他被視為文殊菩薩的眷屬或化身。

大威德明王的一項特性，是他一定騎著水牛，這是反應原始社會所謂魔神征服水牛的神話。大威德明王的造像多是六面、六臂、六足的姿態，因此，又此，又有“六足尊”之稱。他的六只手所握持的東西是劍、戟、棒、索、弓、箭。但演變到最后，大威德明王竟然是九面三十四臂十六足的形態，同時臉部成為牛面。

⑤金剛夜叉明王。這是五大明王中的最后一位，也是五大明王中唯一擁有“金剛”的稱號的一位，與擁有古老曆史的其他明王比較，金剛夜叉明王似乎是后來才出現的尊格。

金剛夜叉明王的造像的特色，是他臉上的五只眼睛，有兩對是兩只眼睛左右上下並排，然后在額頭中央，再放置第五只眼睛。五只眼和三張臉，使人有恐怖之感。除此之外，金剛夜叉明王將左腳舉高，擺出了丁字形站立的姿勢也很特別。他的左右第一只手，分別握著金剛鈴和金剛杵，顯示他是金剛界體系的尊格。

是指一個人她的歷史年代悠久