第一所妓院是甚麼時候和那位仁兄開的?

管仲的而且確被視為妓院經營者的始祖，然而考諸歷史文獻，這種看法存在一定的疑點。首先，齊國的「女閭」設於宮中，意義有別於後世的妓院；其次，據《戰國策》記載，設女閭者為齊桓公，大抵因為管仲為齊國宰相，於是後人將此事歸於管仲名下。


管仲是妓女祖師爺的說法多見於明清的筆記或者小說。明人謝肇浙的《五雜俎》云：“管子之治齊，為女閭七百，征其夜合之資，以佐軍國。” 明禮部尚書于慎行說：“管子治齊，設女閭七百，征其夜合之資以助軍旅。”清代的褚學稼在《堅瓠集續集》中說：“管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用，此即花粉錢之始也。”清代的紀昀在《閱微草堂筆記》中雲：“娼族祀管仲，以女閭三百也。”清代的張春帆在其小說《九尾龜》中也提到“從前管仲設女閭三百，以為兵士休宿之所，這便是妓女的濫觴。” 清人余懷在《板橋雜記》中說：“管仲相桓公，置女閭七百，征其夜合之資以富國。”我認為這些說法都沒有歷史根據。一是明清離春秋時期年代久遠，其說不足為憑；二是這些說法大都出自小說家言，沒有學術價值，有牽強附會，生拉硬扯，誣陷好人之嫌。

那麼，以上諸說都來自什麼資料呢？據查，都追溯到《戰國策•東周策》裏的記載，原文是這樣的：“齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。管仲故為三歸之家，以掩桓公，非自傷於民也？”根據《戰國策》的這則記載，我認為得不出“管仲首創妓女制度”、“管仲開設妓院”的結論。

一，根據這則記載，女閭是齊桓公而非管仲所設。齊桓公荒淫無恥，在宮內設七處市場，還設了七百女閭，國人對此意見很大。為了把國人怨恨的情緒轉移到自己頭上，讓老百姓罵自己而不罵國君，管仲建了奢侈豪華的三歸台，藉以掩飾齊桓公的錯誤。如果女閭真的是妓女或妓院的話，妓女的祖師爺也應該是齊桓公，而非管仲。

二，女閭不一定是妓女或者妓院。據《周禮•州長》注，閭是古代的社會組織單位，二十五戶人家編為一閭。所謂女閭，《辭源》的解釋是許多婦女聚居一處，立門市行商。以此解釋，《戰國策》記載的意思就是齊桓公在宮內建了七處市場，讓許多婦女在市場上賣東西，藉以遊樂。婦女賣東西和婦女賣淫不是一回事，而且宮內的市場不是人人都可以去的，顧客應該是國君和宮內的嬪妃、宮女、太監等。後來東漢靈帝、南齊東昏侯、唐德宗、前蜀後主皆曾設置「宮市」，例如東漢靈帝在后宮設一市肆，讓宮女販賣物品，他則脫去龍袍，換裝商人買賣取樂；府庫揮霍盡了，便於西園貼出賣官鬻爵之公告。除皇位外，皆可買賣，縣令、縣長面議。任富庶之地者，繳交現款；職貧瘠之區者，先議價，到任後分期付款。

退一步講，這些女閭充其量也只是齊桓公的性奴隸，和妓女不是一個概念。還有學者認為，女閭就是女歌舞演員，《東周列國志》中就有齊景公從女閭中挑選歌女、舞女，組織“康樂團”送給魯定公，讓其荒於政事，氣跑孔子的故事。有人還根據這個故事，認為呂劇的起源與女閭有關。

綜上所述，女閭是齊桓公設立的，與管仲未必有關係。所以，說管仲是妓女的祖師爺，與史無憑，遠非事實。


參考資料

http://blog.gmw.cn/u/5601/archives/2005/7625.html
http://zhidao.baidu.com/question/43796308.html
http://www.yuhsia.com/tx/ccb/topic_view.cgi?forum=8&article_id=0008080815171044&page=50

管仲

重視商業，在淄博設立七處市場，為了吸引外來商人，還設立了七百處「女閭」，也就是妓院。所以管仲也可以稱為是中國官營娼妓的創立人和推動者。清代褚人在《堅瓠續集》卷一記：「管子治齊，置女閭七百，徵其夜合之資，以充國用，此即教坊花粉錢之始也。」



以下有好詳盡講述管仲的資料