古代死人拜堂

按照古時風俗，沒有新娘應找一隻“雞種”（未下蛋的母雞）與新郎拜堂成親。
不過，婚嫁陋俗。在舊社會，富裕人家可以為夭折的兒子娶妻。活人嫁給死人，過門時以神主牌作新郎，按習俗舉行婚禮。新娘多為貧苦人家女兒，為生活所逼斷送了一生幸福。也有男女雙方訂了婚，未行婚禮男方已死亡，男家要女方履行婚約過門。在封建禮教束縛下，女方也要忍痛“嫁”到男家。當時，男人可以再婚、重婚或“出妻”（趕走妻子），女人卻無離婚、再婚的自由，嫁神主牌的新娘要“守節”一輩子，只能收養個孩子為死者傳宗接嗣。



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冥婚


冥婚即活人和神主牌舉行結婚典禮。舉行冥婚有二種情形：一種是相戀的情人，女方突然因故去世，男方基於情義將其迎娶回家，當做活人一樣的相待。另一種是女孩自小即病逝，等女孩長到適婚年齡時會托夢給家人，要家人為其尋覓一歸宿，其家人只好想法為其尋找一位伴侶而舉行冥婚典禮，其儀式和活人完全一樣。


當家人接到女兒的脫夢，則在路上放出亡女的庚帖（婚禮納聘，男女雙方互換開具姓名、年齡籍貫、三代之帖），而當有青年拾得後，在娶「活新娘」之前，即先娶「亡新娘」的「神主牌」和「紙身」（以紙糊成，約三尺高，內著桃紅色天鵝絨衣裙，外披白紗結婚禮服，足登褐色高跟皮鞋，雙手套上一對金質手環，手指掛了十幾只由親友致送的金戒指，臉上並經過化粧）。同日再娶了一位「活新娘」。因「亡新娘」由於訂親和結婚均在「活新娘」之先，所以在名義上「亡新娘」是元配夫人，而「活新娘」則成為續弦夫人。


冥婚是中國的民間習俗。訂婚後的男女雙亡，或者訂婚前就已夭折的兒女，父母處於疼愛和思念的心情，要為他們完婚，就是冥婚。另外，過去認為祖墳中有一座孤墳會影響後代的昌盛，不吉利，所以要替死者舉辦冥婚。在民間冥婚多出現在富戶，貧寒人家很少有冥婚。


冥婚在漢朝前就已出現，一直延續至民國初期，現在相當罕見。傳說中，曹操的兒子曹沖十三歲夭折，曹操出於對兒子的喜愛，便下聘已死的甄小姐作為曹沖的妻子，把他們合葬在一起。宋代時冥婚風氣最盛，幾乎未婚先死者家人都要為其進行冥婚。


冥婚的儀式混雜了紅、白兩事的禮儀，依當事人的主張不同，形式出入很大。一般來說，冥婚要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，命關和婚後取得龍鳳帖。男方放定也是要進行的，一半是真的綾羅金銀，一半是紙糊的各種衣飾，最後在女方家門口或墳上焚化。


迎娶儀式是冥婚中不可少的，也要搭棚宴請，門前亮轎。「新娘」的照片或牌位又送親太太捧出交給娶親太太，放入喜轎。到男方家後由娶親太太把「新娘」牌位或照片取出放入喜房的供桌于「新郎」的並列，在有娶親太太代為給全神上香叩拜，就算拜天地了。「合杯酒」「子孫餃子」「長壽麵」也要供於「新婚夫婦」的牌位或照片前。以後再選個宜破土安葬的好日子，女方起靈安指定的時辰葬入男方墳的旁邊，並且兩個棺柩要挨上槽幫，才算「夫妻」併骨合葬。葬罷祭祀後，男女雙方的家屬邊哭邊道「大喜」，此後作為親家來往。


從最傳統的角度來看，冥婚跟結婚其實是沒有分別的。所有結婚用品及程式都是按照傳統做法，例如：看通勝擇吉日、納聘、過文定、迎娶、拜堂、擺喜酒……等等。雖然，現在很多儀式都已從簡，但仍有不少東西，是需要準備的。


公雞和母雞，是整個冥婚過程中最重要的主角，因為牠們正代表著新郎和新娘。


人會小器，鬼也會小器。假如它發覺陽間的另一半對他不忠，他極有可能會作出報復。師傅以其獨步妙方，為愛侶避免這種麻煩。


台灣有一句話說：在生得不到你，死也要搶到手。所以我們活人跟死人再怎麼鬥，真的還是鬥不過。


過去在中南部，許多企業家都有冥婚的經驗，只不過很少人願意公諸於世，有些人藉著冥婚來消災解厄，不過靠著娶鬼妻得來的豐厚嫁妝，少奮鬥一、二十年，也大有人在。在邁入二十一世紀的今天，不管你是信還是不信，這項流傳在民間的奇特習俗，將會隨著民智的大開而日漸減少。


冥婚原流傳於閩南地區，宋朝以後開始盛行，台灣地區五十年來雖然陸續在各地發生過，但仍不多見，最近忽然盛行起來，原來是有所謂的靈學專家在推波助瀾。民眾也許不曾想過此事：為何只有女兒回來嫁人，而沒有男兒回來娶親？難道男人直接在陰間找到對象嗎？假設有個男鬼返陽娶親，然後如法炮製，保證被女方家族亂棒逐出。


戲劇中經常會出現的這樣的情節，女方將女兒的生辰八字與錢放在紅包裡，當有緣男子出現撿起紅包時，女方就一擁而上，硬要男方娶鬼妻，為往生的女兒超渡，其實，對於這種結鬼親的方式，道家並不持正面的看法。


如果男孩子自己自願還可以，如果不自願就不行，許多冥婚的出現是民間我行我素的結果。而坊間有一些江湖術士，是以撮合冥婚來斂財。為了想賺錢，替你設下一套辦法，其實人的運勢如果不好，再去娶冥妻，運勢只會更加壞，並不可取。