對句 : 萬法歸宗無彼此

文章又出對了~~樂此不疲啊~~呵呵~~

不過~~

「萬法歸宗無彼此」

這句話怪怪的~~不太切合義理要旨。(一時很難解釋明白)

這題又要對道法的句子吧？

道理很深，不是文字遊戲可以玩得通的~~

建議研究了道法之後再來玩這類題目。

2009-06-05 00:56:22 補充：
「萬法歸宗」- 後學所想表達之意思是宗教上之各家各派道理, 最後總不離導人向善之宗旨, 於此「大前題」實無分彼此學說。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

既如此說，自在老師對一個流水對：

「萬法歸宗無彼此」

「一心向道步乾坤」

善哉！阿彌陀佛！

(此聯句中之乾坤汝應知之，不多釋了)

2009-06-05 01:57:03 補充：
聯句「一心向道步乾坤」

之聯意來自：

禪門語錄：

慧開禪師的《無門關》：

「大道無門，千差有路；透得此關，乾坤獨步。」

2009-06-05 02:28:39 補充：
「萬法歸宗無彼此」

「一心向道步乾坤」

為什麼說這是一個「流水對」呢？

佛法講「信、解、行、證」，

「信、解」是對道法的相信與了解認識；

「行、證」是對道法的實踐與證悟。

上聯「萬法歸宗無彼此」，是「信、解」，是認知；

下聯「一心向道步乾坤」，是「行、證」，是實踐，以及修行後之境界。

下聯承上聯而來，聯意有前後順序之關聯，故為「流水對」也。

2009-06-05 10:18:11 補充：
文章說得很好啊！

一句話可以引申這麼多涵意！

這就是古典文學，尤其是詩詞對聯，言簡意賅的奧妙啊！

所以詩詞對聯宜用「解說」，不宜用「翻譯」啊！

「步乾坤」~~

是一種境界，

是一種頂天立地的氣宇，

是在天地間昂首闊步的超然無拘，

是一種自在無礙的悠遊

──那是「一心向道」、修道、悟道之後、了無掛礙，自我做主的，不受塵染的自在逍遙！

如莊子的「獨與天地精神往來」的傲然與曠達！

不是這種境界的人，詮釋不出這樣的意境的！

「大道無門，千差有路；透得此關，乾坤獨步。」

善哉！阿彌陀佛！

2009-06-06 17:44:45 補充：
自在老師對一個流水對：

「萬法歸宗無彼此」
「一心向道步乾坤」

﹝解說﹞
一、平仄：
「萬法歸宗無彼此」 (仄仄平平平仄仄)
「一心向道步乾坤」 (平平仄仄仄平平 )
(「一」：國語平聲，古音與方言為入聲，屬仄聲。)




二、結構：

上聯：「萬法」─「歸宗」─「無」─「彼此」
﹝數字形容詞＋名詞﹞─﹝動詞＋名詞﹞─﹝動詞﹞─﹝名詞(字義相反之合義複詞)﹞
下聯：「一心向道步乾坤」
詞性結構同上。



三、聯意：
1. 聯意闡釋：
「萬法歸宗無彼此」
「一心向道步乾坤」
上聯：

一切宗教、道理、法門，都歸向一個中心的主旨、真理， 「一即一切，一切即一」，在這中心主旨上，一切的教法是沒有分別的。
下聯：

一個人認識、明白了這個萬法的中心主旨、真理之後，便一心一意的追求真理真道，用整個生命去實踐體悟！經過長久的堅持修行，終而能開展朗朗乾坤的內在心靈之生命境界，此時便能昂首闊步於天地之間，與宇宙精神相契，獨與天地精神往來了！
2. 「流水對」：
為什麼說這是一個「流水對」呢？
佛法講「信、解、行、證」，
「信、解」是對道法的相信與了解認識；
「行、證」是對道法的實踐與證悟。
上聯「萬法歸宗無彼此」，是「信、解」，是認知；
下聯「一心向道步乾坤」，是「行、證」，是實踐，以及修行後之境界。
下聯承上聯而來，聯意有前後順序之關聯，故為「流水對」也。

3.
「一心向道步乾坤」
聯意來自──
禪門語錄：
慧開禪師的《無門關》：
「大道無門，千差有路；透得此關，乾坤獨步。」
「步乾坤」~~
是一種境界，
是一種頂天立地的氣宇，
是在天地間昂首闊步的超然無拘，
是一種自在無礙的悠遊，
──那是「一心向道」、修道、悟道之後、了無掛礙，自我做主的，不受塵染的自在逍遙！
如莊子的「獨與天地精神往來」的傲然與曠達！

故曰：

「一心向道步乾坤」

善哉！阿彌陀佛！

自在老師 敬題此聯並解說2009/6/6

2009-06-08 09:34:02 補充：
【愛貓的麵】君喜歡作對聯，作品也都有基本水準、有看頭！令人欣喜！

「萬法歸宗無彼此」

「千枝散葉貫中西」

對得相當好而流暢，且有氣勢！

不過，有一點意見仍供你參考：

此聯以字面詞性來說，是對得很好！

1.但上聯的主詞是「萬法」，下聯的主詞是「千枝」？
雖然你自釋為「儒學」，但單以句子本身來看，卻不明確！
「千枝散葉」常用在族姓的繁衍上，所以此句，可以指族姓，可以指任何學術宗教派別。故不如「空空道人」的「三教傳世」主詞來得明確！

2009-06-08 09:34:29 補充：
(續上)
2.「貫中西」之「貫」是統整貫串之意。我們常說，某位學者「學貫中西」，就是這個意思。
「千枝散葉」是「遍布」的意思，用「貫」字就不適當了！

對聯寥寥幾個字，言簡意賅，所以每個字都要禁得起推敲的！

以上，供您參考！

嗨，Man Cheung：
1.原想等我旅遊回來，也湊個熱鬧，沒想到這麼快就揭曉。
2.佩服您這次沒交由票選來決定。我總覺得，由自己做抉擇，才能顯示對最佳解答者的感恩。
3.這次自在老師寫得十分精采。
4.我本來想以佛學用詞來回應的：「三生業果有輪迴」。
祝 順心
阿汕

上句：萬法歸宗無彼此 (仄仄平平平仄仄)
下句：千枝散葉貫中西 (平平仄仄仄平平)
孔子之道一以貫之，開枝散葉之後，學貫中西！

上句：萬法歸宗無彼此(仄仄平平平仄仄)
下句：獨尊唯我有差同(仄平平仄仄平平)
佛教提倡：萬法歸宗，無分彼此。
XX教提倡：唯我獨尊，異教皆為異端。雖同是渡人向善的宗教，卻各有差異。
圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_9.gif

自在老師答得高明！

聯高超！意境高遠豪邁！

解說有宗師氣概！

令人景仰！

貧道慚愧~~整日遊手好閒，只會隱居山林打盹睡覺~~

偶爾來此插科打諢也~~

謅一個：

「萬法歸宗無彼此」

「三教傳世佈東西」

下聯意思：儒釋道三教的流傳世間，已經分佈了東方國家和西方世界了。

版大


上句:萬法歸宗無彼此 (仄仄平平平仄仄)



下句:道中悟出兩儀心 (平平仄仄仄平平)

萬法歸宗要體悟兩儀的心

希望你能夠了解

版大您好,試對如下:

*** 萬 法 歸 宗 無 彼 此 ***

*** 諸 門 揚 善 了 果 因 ***

不在其位不謀其政,當然不入空玄門,也就不敢謬談佛法道藏囉
只知道是好事就多做,是歹事就離的遠遠的


阜東

萬法歸宗無彼此
空心及第了死生

空心即一心。一心向道心安住，即清淨。

千金看破淡東西(平平仄仄仄平平)

下句：

一柱擎天有高低

謝自在老師評。

「萬法歸宗」- 後學所想表達之意思是宗教上之各家各派道理, 最後總不離導人向善之宗旨, 於此「大前題」實無分彼此學說。

有少許斷章取義之說, 純玩玩文字遊戲。不通莫怪!

2009-06-05 08:55:57 補充：
謝謝自在老師佳句及清之解說, 後學於「道」之認知是「零蛋」,遑論實踐耶?

老師取「乾坤」二字, 除指修行後之境界及字面格式合符上聯要求外, 也語帶雙關射「天地」間之奧妙及凡事有正必有反之道理。也不知後學所推斷是否正確呢?

2009-06-05 09:55:59 補充：
自在老師之言 「一心向道步乾坤」, 精彩得很!

本來每個人心中就有「魔」亦有「道」, 兩者不時「爭執」, 人只要一心向道, 魔孽即消, 自然步入乾坤大道耶!

當然, 「道」亦可指每個人之目標或理想, 朝着去幹, 終有成功之一天!

2009-06-09 14:07:27 補充：
【萬法歸宗】 - 是斷章取義, 但想帶出「無彼此」訊息, 才是我想要的話。

【無彼此】 - 除佛家所指彼岸此岸, 也喻「彼」岸(台灣)、「此」岸(香港)。