佛教有燒衣紙?

2009-05-26 7:38 pm
因為我家寵物往生了,有葬禮公司說佛教有些紙扎蓮花(紙上全寫上大悲咒經文)可燒給心愛的寵物,燒足49日,等觀音娘娘帶小狗坐蓮花去極樂世界及每燒一次等於幫小狗念經一篇。
加上亦有其他周邊紙札用品,可供燒給往生小狗。

我是佛教徒,知道上面所講的該是道教的方法,但我亦很希望往生的小狗能去好地方,其實如果買了燒給小狗是否不應該呢?

回答 (6)

2009-05-28 2:39 am
✔ 最佳答案
若果燒衣紙就能往生善處,佛陀又何必那麼辛苦修行?佛弟子又何必去學佛修行?
既知是道家儀式,道家也說西方極樂嗎?西方極樂是佛家淨宗的淨土,要狂念佛念到一心不亂先有得帶業往生,咁狗狗識吾識念佛呀?
民間傳統將經文放在紙上燒,是一尊重經咒的表現,大家隨俗做就好,當真的,就隨時種了謗法的業了。
燒49日是藏傳與漢傳的習俗,根本佛法沒這回事,印度也沒這習俗。
小狗生為狗是小狗的惡業結果,但牠與你這個佛教徒有緣,若你平時念佛或念經念咒時,牠很乖巧的聽著,那你其實就不用憺心牠沒往生善道。
所以你倒不如念地藏經回向給牠就更實際。
若買衣紙燒給牠,因有大悲咒附著,拿去燒,是為你自己種下謗法之因。做佛教徒就要做個正信的佛教徒,要處理的是你為狗傷心的心,修正狗死自有狗往生處,你要為狗狗積福,可以用狗狗的名義捐錢往佛教團體,想牠有智慧的就捐往助印類,想牠有福的就捐善款。
祝你福慧增上
2010-04-04 4:26 am
建議閣下等以大悲心、至誠心、專注心受持六字大明咒,迴向給一切眾生,讓十方受苦眾生以此善因緣得離無明煩惱苦海,證入諸佛之常樂我淨境界,獲福德功德法喜法樂無量。(切勿被附佛外道之誹謗正法言論所迷惑而退心啊!)請參考:

大阿闍黎蓮花生宣講六字明功德
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!AvSQNP2CHxZEOg_DFbDyWw--/article?mid=13&prev=14&next=12

『...... 六字明咒之功德,三世諸佛亦不可衡量,何以故? 因彼乃聖觀世音菩薩,以大悲恆無間斷垂視六道之意精藏故,能救度輪迴中一切有情也!』

願眾生修持諸佛正法無礙。
2009-05-28 4:17 am
燒大悲咒經文--------有罪 !
念大悲咒經文迴向給小狗--------有福 !
如不懂念大悲咒經文, 可念心經 !
2009-05-27 6:02 am
你既知無用,還考慮燒?
人類目前的生活方式也太霸道了,地球先生病了,可以少用就少用一張紙吧。
2009-05-27 5:20 am
正信、原始的佛陀教育是不燒衣紙的......佛陀的教育中,真諦是:緣起法則

由緣起法再推論,就是:無常、無我




正信、邪信 與 迷信

一、迷信。中國民間頗多迷信的事,可由習俗觀之。例如︰燒觀音衣、地主衣、七姐衣、女神衣、觀音帽。為死去的人燒往生錢、添壽紙、紙樓房、紙汽車、紙傭人、紙電器、紙船、紙馬、大光寶、大元寶、金箔、銀箔、金磚、銀磚、冥票、路票、淨水符、五龍符、貴人符、百解符、....................................粵人長子要為父母擔幡買水,北方人長子要摔焚紙盆。參加喪禮後要跨火盆,扶靈者不可看棺材。死後要計算死者何日回魂。家有喪事者,百日不得向人賀壽或赴宴。新年要貼揮春,將傢俬、年花等擺在風水位。出門要擇日,逢七不出門、逢八不歸家。以上種種過年過節,紅白二事,各地皆有各地之迷信。每個人的觀點與角度可能不同,其實,如以佛教之立場來看,這些均非正信佛教儀式,乃民間迷信習俗。



二、邪信。中國民間流傳很多邪信習俗,例如︰打卦、問卜、求籤、測字、看相、算命、巫婆、仙娘、驅鬼、弄神、扶乩..................北斗星、南斗星、九曜星、七姊妹等等,不一而足。以上這些信仰,不能稱為正信佛教徒。



三、正信。應該相信因緣果報,因即習因,由種而生。緣即助緣,助成習因。果即習果,習因於前,習果於後。習有三義︰一、現行。二、種子。三、習氣。有習因習果而感其報,宇宙萬有,並非天造,亦非地設,更非人與,自種如是因,而結如是果。所謂︰「因果報應,如影隨形,禍福無門,唯人自招。」





選自: http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7006071602900
2009-05-26 10:57 pm
我不方便說葬禮公司的做法,因我沒有聽過. 你是佛教徒對往生的事應有多少認識. 但我建議你可念佛迴向給牠, 另外可用金光明沙. 希望幫到你.


金光明沙的作用:
金光明沙系根据密部,持毗卢遮那佛大灌顶光真言所加持之土沙。目的即在利益亡者。透过咒力、愿力及心力三者相结合,转变被加持者之心念,助其安度生死大关。使用分量,每次约一指甲之量即可,以其所重者在加持力大小,而非分量多寡。使用时,撒于亡者额头(两眉间上方,约头发与眉毛中间)上。若为火葬,断气前、后,可先撒少许于额上(直接撒,毋须用强力胶固定)。火化后,捡骨毕,装入骨灰坛,将沙撒于骨灰上。若骨灰坛业已密封,可挤少许强力胶于骨灰坛盖上,垂直撒下金光明沙。经典有云:凡其投影之处,皆会放光。历来使用此沙之感应,实不胜枚举。


  土葬时,无论断气前或已断气,皆可撒少许置额上。盖棺后,于头部垂直线之棺盖上,跻少许强力胶,撒上金光明沙。埋葬后,亦同样于头部之垂直线上撒若干,切记,应撒于坟上而非墓碑上。


  对已亡故二、三十年者,金光明沙仍有效力。即使亡者转世投胎,撒金光明沙亦可增添其福报。一妇人为亡故十八载之丈夫撒金光明沙,是夜,其夫于梦中现身,言已得度,语罢身躯向上飞升。足见金光明沙确有不可思议之利益。


  土葬多年,始获金光明沙,为平等心故,欲撒之前,心作是念:‘愿以此功德,回向XXX,以及此处一切无祠孤魂野鬼、法界众生。’以期亡者皆获利益,同蒙超度。使鬼魂不致牵引我等,而无法找到墓地。撒时可边念佛或持往生咒。


  除利益亡者,若有著魔者,亦可使用金光明沙。

2009-05-26 15:02:49 補充:
火化后,捡骨毕,装入骨灰坛,将沙撒于骨灰上。若骨灰坛业已密封,可挤少许强力胶于骨灰坛盖上,垂直撒下金光明沙。经典有云:凡其投影之处,皆会放光。历来使用此沙之感应,实不胜枚举。

2009-05-26 15:11:06 補充:
大藏经依据:
大正藏,密教部,第19册,606页,不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经

  经云:毗卢遮那如来。为授母陀罗尼印三昧耶神通法品。而最为第一。若有过去一切十恶五逆四重诸罪。烬然除灭。若有众生。随处得闻此大灌顶光真言。二三七遍经耳根者。即得除灭一切罪障。若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。
 

2009-05-26 15:23:01 補充:
參考資料: 佛教網絡


收錄日期: 2021-04-13 16:38:07
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090526000051KK00441

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