只要你願意向上主雅威祈禱。
上主雅威就會保護你。
既然如此，你為何要找藉口參與戰爭殺人呢？
2009-05-23 12:18:04 補充：
難道你把以前經歷過歷史長河而出現的各個戰爭都算在你所謂的假基督教頭上?
對
沒錯
這不是我這樣看，也不是我個人偏見。
若望默示錄 18：4
我又聽到了另一個聲音從天上說：「我的百姓，你們從她中間出來罷！免得你們分沾她的罪惡，也免得遭受她的災禍，
2009-05-29 10:36:33 補充：
看起來好像沒有基督教徒能夠回答這四個問題
2009-05-29 10:53:14 補充：
我發現政府制定的警察權與國防，似乎就是為了給意見20那樣的人而設的樣子。
難掩的好鬥習性與侵略攻擊性格，聖經中所說的惡人不外乎如此。
難怪政府為了促進社會合諧與國家安全所設的機構，就是為了要因應這樣的人所造成的問題吧。
果然如此
2009-06-02 09:38:22 補充：
給025
你的批評毫無根據，用感覺判斷實在不正確。
我自己有沒有救恩不是你說了算。
帶人認識真神耶和華你卻像撒旦那樣阻止我。
為什麼要阻止我讓人認識耶和華
你在害怕什麼
2009-06-02 13:48:45 補充：
(新世譯本)
約 8:24
所以我告訴你們， 你們會死在自己的罪裏。 你們如果不相信我的身份， 就會死在自己的罪裏。
(新世譯本)
賽 9:6
因為有一個孩子為我們而生， 有一個兒子賜給我們。 他必肩負領袖的重任。 他的名要稱為卓越的勸導者、 大能的神、 永恆的父、 和平的領袖。
又要開始為字眼爭辯了嗎？（提前6：4）
我很清楚你要在『全能』、『大能』這兩個單字上面做文章。
也知道你準備要說什麼。
2009-06-03 10:52:35 補充：
給031
【還是基督耶穌是你們說的「次神」？也是永恆的父？】
如果按你的說法與口氣，像你說的：就是這樣。
但按我的理解來說：耶穌確實是神，也具有神性。但卻不是最高的上帝，這是有區別的。這也就是為什麼有的聖經在英語翻譯上，有大寫God與小寫god的區別，而中文又分為上帝與神的區別。
聖經形容的別神也很多，卻不用定冠詞，只有提到耶和華才用定冠詞。所以當我們談到神，神跟上帝不可以一概而論。
而『永恆的父』，耶穌又為何不能是永恆的父呢？耶穌被稱為永恆的父，確實有其他經文依據，以賽亞先知當然知道這點，然而亞他納修不知道這點，以致錯解將這些套在希臘哲學三元論觀念之中，這是對耶和華與彌賽亞天大的抹黑與誤解。
2009-06-03 10:53:15 補充：
要了解，西元前700多年的以賽亞先知根本沒有把耶和華當成彌賽亞來看。也沒有把彌賽亞與耶和華看作平等，當時的以色列人更沒有人有這種奇怪的看法。之後的以色列人也完全沒有三位一體的觀念。如果認定不支持三一就是異端，那麼摩西，與眾先知，都會被你們當成異端，就連上帝與耶穌也會被你當成異端看了。那這樣的話我寧願當你眼中的異端也要跟耶和華的看法一致。
說否認三位一體就是否定彌賽亞，這是惡意毀謗。
對我來說，支持三位一體就是否定「彌賽亞」是耶和華上帝所指定的受膏者。
可是彌賽亞卻又可以稱為永恆的父，你知道為什麼嗎？這有經文做證據的。
2009-06-03 10:58:09 補充：
沒關係，三位一體的問題我都讓你問，但請你也回答我這版的四個經文的問題。但你不尊重我，我也很難尊重你。謝謝
________________________________________________________________
給魔鬼的辯護律師
你是來亂的嗎？好像是，那你的意見我只能繼續掠過。
2009-06-03 13:24:01 補充：
聖經明文說只有「一位」父？
是嗎？
謊話之父撒旦不是「父」嗎？
三種父的頭銜
萬有之父
永恆之父
謊話之父
這些頭銜，並沒有定冠詞，就好像董事長這種頭銜可以放在每個人身上，但是若要指定某個董事長，原文都有定冠詞，英文加單字「The」。
彌賽亞被稱為永恆之父這個頭銜，這頭銜在原文中並沒有定冠詞，以賽亞先知將永恆之父稱呼彌賽亞，但沒有指定永恆之父就是耶和華。
9：6的上下文也證明這點。
其實啟示錄，最先的與最後的這種頭銜，也會讓人有這種誤解。
但是古代以色列人直到西元三世紀，他們都沒有三一觀念，所以他們很清楚誰是誰，誰跟誰的身分地位是如何。沙代是誰，彌賽亞是誰。他們清清楚楚。
2009-06-03 13:35:41 補充：
可是三一觀念把這些經文給弄混淆了，後來才有那麼多問題。
實際上
彌賽亞耶穌被稱為永恆之父也當之無愧，為什麼？
你覺得耶和華見證人會去相信守望台片面編織的謊話嗎？
難道不懷疑辯證比對嗎？就是因為在各方面徹底驗明。
才發現聖經中的細節如此微妙，需要大量沉思！
提外話
最近我發現，連牛頓與他的同事也發現聖經並不支持三位一體。
2009-06-04 11:08:04 補充：
給意見042
不要再這樣不理性了！
雅各沒有把示羅當成耶和華。摩西、以賽亞、耶利米、以西結、大衛、十二先知，也從沒有把彌賽亞當成耶和華，他們這些見證人都很清楚彌賽亞是耶和華任命的以色列受膏君王，舊約與新約的所有見證人也都清楚這個基本的道理，只有後來的假基督教才在那裡自創三位一體假神。
就連耶穌清楚表明自己是彌賽亞。約11：25~27這裡說：『復活在我，生命也在我，凡活著信我的人必永遠不死』。
可見耶穌被視為永恆之父是理所當然。
亞伯拉罕被稱為多國之父，他是什麼父？撒旦被稱為謊話之父，耶穌被稱為永恆之父，甘地是印度國父。照你的邏輯，這些什麼的父通通可以被當成上帝囉，不就變成看到黑影就放槍。別不理智了！
2009-06-04 11:08:54 補充：
也不要硬坳，以賽亞與所有猶太人都沒有把彌賽亞當做上帝，約11：27，馬太聽耶穌說：復活在我生命也在我接著回答，『主啊，是的，我信你是(彌賽亞)，是上帝的兒子。』
彌賽亞是上帝的兒子，馬太有認為彌賽亞是上帝嗎？假基督教要硬坳到西元幾年呢？騙人實在很要不得。
耶穌有說自己是上帝嗎？
約20：17這裡耶穌說：『我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。』請問彌賽亞是不是也跟門徒一樣有相同的上帝，彌賽亞自己也要見上帝，那麼他自己是上帝嗎？
彌賽亞的地位本來就沒有比耶和華高，這是事實。次神是你們不尊敬的說法，上帝的愛子才是尊敬的說法。你們有尊敬過耶穌嗎！
2009-06-04 11:10:32 補充：
腓立比書2:6 說：『他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪』！他甚至也親自證明，在約翰福音14:28說：『父是比我大的』。
你是耶穌嗎？你是上帝嗎？為什麼要故意把耶穌拱成耶和華，請問你是什麼居心，要挑撥離間父子嗎？還是要把邪靈捧的跟上帝一樣高。為什麼你要繼續騙人？
看到『父』就亂放槍，也不去搞清楚是屬於什麼的父，亞當被稱為人類之父，耶穌為人類帶來永恆的生命，不能叫做永恆的父嗎？
難道你搞不清，『父』是用來泛指『第一位的』這個頭銜嗎？撒旦由於是第一個說謊者，所以被稱為謊話之父。難道你把撒旦當成上帝了！你要當心。
2009-06-04 11:15:14 補充：
三位一體神是假神，我只不過陳述事實罷了，你在害怕什麼？看來你的信仰是建立在沙灘上，否則就拿出合理的聖經證據來。
你也可以跟那些信奉三位一體的假基督教繼續向三一假神或假聖靈祈求，禱告阻止我繼續在此發言。
而我向宇宙的至高者耶和華上帝禱告，看看三位一體假神能不能比宇宙至高者耶和華上帝更大！
『真理』若要顯揚，有誰能阻止。
2009-06-04 12:04:15 補充：
林前8：6
然而我們只有一位上帝、就是父萬物都本於他、我們也歸於他，並有一位主、就是耶穌基督、萬物都是藉著他有的、我們也是藉著他有的。
這位萬有的父當然是『耶和華』。
別誤把頭銜或稱謂當成名字。我們只有一位父親，那就是萬物之始耶和華，萬物也是從他那裡來的，但我們的永生是耶穌獻上贖價得來的，他自己也是第一個復活得永生的，永恆之父這稱號本就當之無愧，以賽亞在哪裡說永恆之父是上帝呢？
2009-06-04 12:32:04 補充：
約翰福音(新世譯本)
耶穌向耶和華禱告，為真正的基督徒禱告說：
約17：3
【他們不斷吸收知識， 認識你這獨一的真神， 並且認識「你」所差來的耶穌基督， 就可以有永生。 】
明天早上我再來
2009-06-05 10:09:27 補充：
１
回
自由先生
每一個談論基督的聖經執筆者都知道基督被稱為永恆之父的真正涵義。
先知形容彌賽亞為永恆之父不是沒有原因，什麼是永恆？
帶給人類永恆生命的是耶穌，第一個有永生更取代了亞當，又是最早復活得永生的人。因為他，將來人類在樂園復活就不會衰老死亡，並能永恆活著。
最先得永恆生命的耶穌將永生帶給人類，而被稱為永恆的父，這有困難嗎？
約11：25 凡信我必永遠不死
林前15：22，45 在亞當之後人會死，在基督裡人會永活
來9：12 永世的救贖
啟1：18 我曾死過，現在卻永永遠遠活著
以賽亞 是不是 很清楚兒子會帶給人復活得永生，他給彌賽亞各種稱呼，永恆的父不對嗎？誰說永恆之父就一定得是上帝呢。
2009-06-05 10:11:11 補充：
２
若您誤解9：6~7節。我試別的方式好了。
有個高中生名叫以賽亞。全校師生都知道校長只有一個，沒有第二個校長這無需多做贅述，因為大家入學就都知道了。
這校長全名叫做楊何華，學生都稱呼他楊校長，他是全校最有權威最大的，在沒有比校長還大的。在校內，師生們提起校長當然就是楊校長，難道還有誰呢？這就是有定冠詞。
以賽亞同學跟楊校長關係特別好，他從校長那聽到了一個消息，他興奮告訴班上同學，他說：
有一個新老師要調到本班，他將來一定會被稱為麻辣老師、能幹主任，第一教師，超級師父，學生教主，校園教父。楊校長已經在大力促成這件事了，校長推動的是一定會成功，新老師一定會被捧成校園教父！
2009-06-05 10:12:32 補充：
３
『新老師要調過來，校務必擔負在新老師身上，他必稱為能幹主任....頭銜.......』
『有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士.....頭銜.......』
『楊校長要成就這件事』
『萬軍之主要成就這事』
請留意
新老師並沒有楊何華的專用職稱，新老師不可能是校長，也沒有指定新老師是校長。
但楊校長既是校長又是教職員，他當然也能被稱為第一教師或其他頭銜不是嗎。
定冠詞
已經指定的校長是楊何華獨一位，其他老師就不能被稱為校長。
除非新老師被指定為另個校長，我當然接受，那就是兩個校長，或雙校長制，或正副校長。
以賽亞若有稱兒子是至高者上帝，我當然願意接受，父子都是至高者上帝。
2009-06-05 10:13:37 補充：
４
可是兒子並沒有上帝的稱號。
更何況兒子是有開始的。怎麼會說成自有永有，
沒有開始沒有結束呢？
根據聖經，基督在哪裡記載是自有永有者呢？
可是聖經卻說基督是有開始的。
箴8：22 在耶和華造化的起頭.......，就有了我。
西1：15 是首生的，在一切被造的以先。
啟3：14 那位上帝創造之根源，(現中)
任何人只要願意，耶和華當然也可以被歌誦為永恆的父。這樣的稱號沒有特別指定專屬對象，為什麼就不行稱耶和華是永恆的父。
但上帝只有一位，這絕不改變，也不能冠在其他個體身上。
『林前8：6 對我們來說，只有一位上帝，就是天父，萬物的創造者；』
如同校長只有一位。不可能同時有三位校長
2009-06-05 10:17:26 補充：
５
你說
【萬物都是藉著「耶穌基督」有的、我們也是藉著他有的....那麼只有一位上帝、萬物都本於他、我們也歸於他的「上帝」嗎？ 】
對，沒錯，
人類本來就是要透過耶穌歸向上帝，，不然彌賽亞的意義又是什麼？
彌賽亞就是要帶領人類歸向他的上帝也是人類的上帝，所以才叫做中保不是嗎？
基督就是帶領人歸向上帝的那位。
啟5:9 因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝。
啟14:1 見羔羊站在錫安山...144萬....都有他的名，和他父的名寫在額上。
如果以賽亞或耶利米知道現今有很多人把彌賽亞看作上帝，以他們率直的個性恐怕會笑出來吧？
2009-06-05 10:19:17 補充：
６
另外~
我非常反感你武斷式批評，我證明父子有所差別，但我有否定父子合一嗎？
我據實根據聖經指出父子有別，你就認為我，否定約10：30的經文是嗎。
為什麼要武斷的惡意認定。這樣做會使我更尊重你嗎？
什麼是一，教會神學的一在意義上根本不是來自聖經詮釋，希臘哲學有三元歸一論，物有三質，視為一體定律，東方哲學也有萬法歸一或萬物歸一，萬物有別卻終歸大同。
但如果看到我與父原為一，就認定與三元歸一或萬物歸一類同。這又是一個看到黑影亂放槍的例證。
拿人類自創的胡亂思想去套在上帝的思想智慧，簡直是侮辱上帝的真理。這也就是我為什麼對教會這樣反感的主要原因，因為教會根本是在褻瀆耶和華。
2009-06-05 10:24:25 補充：
７
林前3：6.栽種是保羅，澆水是亞波羅，8節.栽種和澆水的都是一「hen」。
這經文跟約10：30的一，都是希臘字「hen」。若按耶穌與上帝是一體的邏輯，同一個字根，保羅不就跟亞波羅是同體人了嗎？
根據
約翰·加爾文《約翰福音注釋》（拉丁語）評論約翰福音10：30的時候説： 古人誤用了這節經文去證明基督跟父親具有同一的本質。 在這裏， 基督要表明的不是本質上的合一， 而是他跟父親同心一意。
加爾文雖然支持三位一體，但也清楚「hen」的意思。
一（hen）是什麼意思？
就是同心一意，團結一致，思想合一，目標方向一致。
這就是
約17：21~22， 使他們都合而為一
以及
林前1：10 要一心一意，彼此相合。
2009-06-05 10:27:16 補充：
８
馬可福音 (新世界譯本)
10：18『耶穌對他説： 你為甚麽稱我為良善的呢？ 除了上帝一位， 沒有誰配稱為良善的』
你說
【若以上翻譯得沒錯，照你一直喜歡引用父&子且絕不是「一」的關係來看，請問你，耶穌是不是不良善？】
我有說父子不是一嗎？最先被創造的首生子耶穌基督，或其他眾生，儘管多麼良善，難道會超越萬有本源耶和華的良善嗎？被造眾生的良善會超越良善源頭的耶和華嗎？
2009-06-06 01:07:13 補充：
有個男子尊稱他為「良善的老師」。
耶穌反問他説： 你為甚麽稱我為良善的呢？ 除了上帝一位， 沒有誰配稱為良善的。（可10：17，18）
你可能對耶穌的回答有點不解。耶穌為甚麽要糾正這個男子的話呢？ 難道耶穌不是「良善的老師」嗎？
這名男子把_良善的老師_當作一個恭維人的頭銜。 耶穌謙恭地把這樣的榮耀全部歸給天父， 因為他才是良善的至高典範。（箴言11：2）
除此之外，惟獨耶和華才配為良善定下標準； 惟獨上帝有權力去決定甚麽是善甚麽是惡。亞當夏娃忤逆上帝， 吃了辨識善惡樹上的果子， 妄圖自行定立善惡標準。
耶穌表現的態度卻不同， 他謙卑地把決定善惡標準的權力完全歸於天父耶和華。
2009-06-06 01:07:26 補充：
因耶穌清楚知道， 耶和華是至善至美之源。 他賜下各樣美善的恩賜、各樣完美的賞賜。（雅各書1：17）
2009-06-06 02:55:36 補充：
永恆的父問題，經文已經回答你了
父子地位有別也根據聖經回答你了
與父是一的定義跟立場也回答你了
耶穌的身分是按你自己算數還是聖經算數呢？
聖經的每一字句就是根本，不按聖經教訓而行的良知只能導致偏差而不自知。
救恩必須按著耶和華上帝的標準而得，否則就像那些只想定自己的正義不服上帝的正義的人一樣。
羅馬書
10：3他們不知道上帝的正義， 想要確立自己的正義， 結果沒有順服上帝的正義。
2009-06-06 14:10:13 補充：
耶穌說：『你為甚麽稱我為良善的呢？ 除了上帝一位， 沒有誰配稱為良善的，』
這句話出自於耶穌的口，莫非耶穌否認自己良善嗎？並不是。
有一個父親見兒子長大成人，覺得兒子去創業比較適合，就給了他一筆創業金，兒子運用這筆錢去做生意做的非常成功，身邊的人都稱讚這位兒子是投資大師。可是兒子卻說，為什麼說我是大師呢？只有我父親才配稱為投資大師！
兒子這樣說是因為自己不如父親懂投資賺錢嗎？不是的，而是父親若沒有給兒子一筆錢去投資，兒子恐怕什麼生意也做不出來。
所以耶穌才會說：只有父親耶和華上帝才配稱為良善的。
2009-06-06 14:20:32 補充：
耶穌説： 你們要不斷首先尋求王國和他的正義。(太6：33)
我們不能把崇拜視作等閒， 馬虎了事， 只求安慰自己的良心就算了。 相反， 我們應該把事奉耶和華視為生活上的第一。
要知道， 真正的悔改並不只是説「我很抱歉」就算。
以往以色列人喜歡用撕裂衣服表達强烈的感情。 但是耶和華説： 你們要撕裂心腸， 不是撕裂衣服。
真正悔改是發自內心、 出於肺腑的。 人真正悔改， 就要棄絶過犯， 像_賽55：7_所説一樣：惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。 歸向耶和華。
悔改的人要恨惡罪惡，效法基督。(希伯來書1：8~9)
這樣我們才能够期望耶和華根據贖價的犧牲赦免我們的罪。
這就是上帝的正義
2009-06-06 16:58:01 補充：
很抱歉
你相信的王國會讓你支持地上政府的戰爭，導致所謂基督教徒殺害基督教徒，這就是你認為上帝王國正義的表現。
如果上帝的王國會讓屬於祂的百姓互相爭戰，你認為這樣的王國有公正可言嗎？
你又憑哪一點認為我找錯王國呢？
至少我信的上帝王國，不會讓這些百姓參與人為政治的戰爭而導致互相爭戰殘殺。
憑著這項鐵證，就足以證明現今假基督教的王國是錯誤的義。
2009-06-06 17:10:02 補充：
約3：16，上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡反得永生
約一4:9 上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，上帝愛我們的心在此就顯明
既然耶穌說：除了上帝一位， 沒有誰配稱為良善的
就算我只認為耶穌比較良善，我也必須接受耶穌所說，尊耶和華上帝為唯一的良善
上帝要我們完全聽耶穌的，如果你不聽從耶穌所說的，只重視你自己的看法或標準，那就是只確立你自己的正義，不服從上帝的正義
從這點就能看出你並不是一個願意謙卑接受真理的人。只有高傲自大的人喜歡用自己的標準行事，而不是以聖經的標準為根據
在你強調參與地上政府戰爭以及支持人為學說「信經」的三位一體開始，我早已知道你是錯的
我只能同情你
2009-06-07 08:37:23 補充：
我跟你的差別是，你相信的耶穌是奇怪道理三位一體的耶穌。
我相信的耶穌是上帝獨生子的耶穌。聖經沒有所謂三位一體，但你相信的「信經」卻是扭曲聖經真理自創的三位一體教義。
難怪你的三一耶穌跟我的上帝愛子的耶穌不一樣。
另外你要指控我說的有漏洞，就拿出根據吧，要毀謗污衊人，你自己說了算，任誰都可以，假基督教在這方面不過是習性而已。
拿出聖經根據
例如聖經哪裡紀錄撒旦是最先被造的？連這種虛謊你也能說的出來。真服了你。
再說我無須說服你，因為你有自己的自由，你想將信仰當成賭注我也尊重你，但我有義務根據聖經提出證據，所以希望你也能根據聖經提出證據，否則你不過是先自欺接著又騙缺乏經驗的人。
由此看出，你確實是值得同情。
2009-06-07 15:26:44 補充：
歌羅西書1：15~16
15 他是那不能見的上帝的形像。 在受造的萬物中， 他是頭生子，
16 因為天上的、 地上的， 能見的、 不能見的， 無論是在位的、 統治的、 執政的、 當權的， 全都是藉着他而創造的。 其餘的萬物都是藉着他、 為了他而創造出來的。
聖經都這樣證明了，你不相信？
撒旦還沒反叛之前，確實是藉著頭生子被造的。
還沒有反叛之前，他是撒旦嗎？你的思考能力怎麼消失了呢？
清醒點，別只會丟問題就躲在問題後面，這剛好顯示你什麼都不知道。
你以為你在設圈套嗎！
2009-06-07 15:27:45 補充：
麻煩請根據聖經
清醒點哦
2009-06-08 09:51:45 補充：
我現在知道耶穌為什麼對門徒這樣說話了
太
13:14 以賽亞的預言正應驗在他們身上：你們聽是要聽，卻總不明白；看是要看，卻總看不見。
13:15 這些人民的心已經麻木，耳朵聽見也毫無反應，連眼睛也閉上了，免得眼睛看見， 耳朵聽見， 心裏明白， 回頭改過， 就被我治好。’
太
15:13「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。
15:14 任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」
其實你只要謙卑一點，對照我所列出的所有經文一個一個沉思考證，或許還有機會明白。
所以請你不要自欺！
2009-06-08 11:29:57 補充：
你來向我問問題，還是在找機會質疑問難。別人看不懂嗎？
你以為你遮住雙眼，別人也跟著瞎眼嗎？
你以為你嗚住耳朵，別人也跟著聾嗎？
面對現實，三位一體是有危險的，勿將你的生命希望寄託在賭注上，我跟你的過節或糾紛是小，但你我的生命有沒有希望是大。
精明的人會鍛鍊思考力，辨明聖經的真理。
我話已經帶給你了，你自己衡量，我的任務也算完成，我對你沒有責任了。
再見～
2009-06-23 09:43:56 補充：
給
Julian
你猜測我可能是崑山，我真的大笑了一陣！
崑山給我的印象比較年長吧，他的思維與學養比我要好的多，差別在於他沒有學習過聖經就是了！這也是為什麼他會對一些問題一而再的提問。
這是我與他的差別，我跟他的共通點是在於遇到信仰問題採取的是理性的態度，我喜歡求證，也欣賞對真理求證的人！
我目前是未受浸的耶和華見證人，如果你有任何問題，我可以盡我所能的將你想知道的告訴你。PO意見後會立刻發E-MAIL給你。
2009-06-23 09:56:31 補充：
附贈我跟崑山的辯論，這樣你就知道我不是他。我的發問風格其實是跟崑山學的，所以請別因風格相似而誤會！
以下是個人與崑山的辯論
【為什麼歷史上基督徒需要在歷史著作作假篡入耶穌的記載呢?】
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609050310058
【為什麼當時基督教會的態度沒有強烈反對信徒參與殖民侵略?】
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009041309999
