以撤兩個兒子的故事

事實上以掃可以說比雅各更詭詐，因為他知道父親愛他，雖然自己在口頭上把長子的名分出賣了給雅各，到時候父親還是會給他祝福的。所以，以掃絕不比雅各忠厚。
我們看雅各，當然他也不忠實，他聽從母親的慫恿，用詭詐的方法騙取祝福是錯的。雖然他是受母親的慫恿，究竟還是他的錯，他的確騙到了祝福，卻因此跟以掃結了仇，隨後逃亡到舅父處，在舅父拉班手下飽受了二十年的孤苦。白日受乾熱，黑夜受寒霜，還要賠償被野獸撕裂與被偷的羊。二十年中他的舅父拉班十次改他的工價（創三一：36-47），然而在孤苦中他與神更親近，他能以帶着許多羊群離去，是神給他的眷顧，他插枝為羊群配種，也是神所認同的。（細讀創三○：37～三一：13）總之，創世記第廿七章以撒家庭的四個人都錯了。我們根本不能說誰好誰壞；因為四個人都不誠實，這四個人都要為自己的錯失，嚐到從罪惡所帶來的痛苦，但神的旨意究竟是成就了。

神的旨意，某種公式路程，神的責任與人的責任分擔。

例1:神是絕對的善，但卻在伊甸園放了會讓人死的分別善惡樹，其絕對的善與故意試探人吃善惡果的惡有矛盾？不求真相而信就是迷信。

例2:舊約雅各騙了父親以撒而得祝福，為躲以掃而逃往拉班那，住了21年之後要返回家鄉與以掃和好，路程中與天使摔跤，而得祝福被賜名"以色列"。
雅各與神立的約十一奉獻成為現今基督教的傳統，也就是說，基督教如今是繼承雅各信仰的傳統，如同耶穌所說成全律法和先知。那麼雅各對父親的欺騙是惡，為何可以受到神的祝福而不是懲罰？不求真相而信就是迷信。

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舊約時代神通過天使動工
http://www.unification.org.tw/word/CSG/BK01%20CH03/BK01%20CH03-1.htm

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第一，雅各在以個人立場復歸長子權的相爭中，必須樹立勝利的條件。因為撒但把神創造的被造世界，以長子的立場佔有，所以，神即施行攝理，要從次子立場搶回長子權。神惡長子愛次子的理由即在此（瑪一．2～3）。然而，持有必須復歸長子權的使命，在胎內已被選立的雅各，即從次子的立場，應用智慧以餅與紅豆湯，從以掃處將長子權搶奪過來（創二十五．34），因為雅各重視長子的嗣業，想要復歸它，神即使以撒祝福他（創二十七．27）。相反地，以掃輕視長子名分至以紅豆湯出讓的程度，所以神未祝福他。

第二，雅各在撒但世界的哈蘭勞苦了二十一年，以家庭與財物為中心，在復歸長子權的相爭中獲得勝利，歸回迦南。

第三，雅各由哈蘭回到神所約定的迦南時，在雅博河與天使摔跤勝利，實體地復歸對天使的主管性。如此，雅各終於蕩減復歸亞伯的立場，成為「實體獻祭」的中心人物。
來源：原理講論


原理要網【第四級】目錄(+2小時、10小時講義PPT下載)
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亞伯拉罕家庭為中心的復歸攝理
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是要告诉你认识耶稣的!