有神嗎？反基別答！（反基太屈機啦！！！）

基督徒不會給你證據 , 更何況你想要「有力證據」?



他們很聰明 , 會借用科學 , 再用自己的幻想假設 ,
構思出一個「有神」的故事 ,
其情況就如同《達文西密碼》小說一樣 , 如幻似真 ,

他們的所謂「有力證據」, 不過是連串的反問句 ,
例如 : 宇宙的秩序何來 ? 宇宙的形相何來 ? 等等 ,,,,
目的是問到你口啞啞 , O 晒嘴 ,
你不懂嗎 ? 那你就要聽從他們的偉論 ,
利用這些題問 , 強行把他們心中的偶像入主其中 ,
塑造出一個「宇宙的王者」,
你不能反思嗎 ? 那你就不能說他們是錯 !



對於此等問題 , 我們真的無法反思 ? 無法破除嗎 ?



反思 :
宇宙的秩序何來 ? 宇宙的形相何來 ?
其實答案十分簡單 -------- 「來自觀察者」!
觀察者是誰 ?
是你 , 是我 , 是大眾 ,
我們根本毋需要安作一個神 , 才能解釋宇宙奧秘 ,

何解宇宙滿有秩序呢 ?
因為有觀察者 , 所以宇宙秩序能被觀察 , 確定 ,
離開觀察者 , 何來宇宙 ? 何來秩序 ?

何解宇宙滿有設計 ?
因為有觀察者 , 所以宇宙的形相能被觀察 , 確定 ,
離開觀察者 , 何來宇宙 ? 何來設計 ?



有些問題 , 實在簡單不過 ,
只是你不相信自己是觀察者 ,
你不願意接受你的觀察能力 , 本來就是建基於創建 , 設計 ,
而硬要將自己能觀察的 , 強行加諸於一個虛假不實的「神」,

這個「神」, 其實就是你的「心」,
你的心就是能描繪宇宙 , 也能描繪虛假的神 ,
因為你本來就是 ------- 「觀察者」!




有些問題 , 其解答不是向外求的 ,
我們毋需要非立一個造物主不可 ,
關於宇宙起源 , 宇宙的規律 , 變化 ,
其答案 , 是取之於內 , 而非取之於外 ,
那就是說 , 要理解觀察者本身 ------- 「心的構造」,「心的運作」,
( 此心 , 不是肉體心臟 , 乃屬心靈 )



當迷信者要証明自己是對 ,
必須要証明我們是錯 ,
如果迷信者不能論証我們是錯 ,
他們所建構的「神」, 就不一定是對 , 只是一種假設而已 ,

你只是聽了他們說一個假設性的論調 ,
怎能稱得上是「證據」呢 ?
更不用說是「有力證據」!


2009-05-17 00:46:00 補充：
其實 , 發問者自己也能找到啟示的 ,

當你跟信徒探討神 ,
你會發覺每個信徒都是按著自己的思維塑造神 ,

有些信徒語辯滔滔 , 無所不能解讀 ,
仿佛他就是神 , 仿佛創作驚世小說 , 如同《達文西密碼》,
要你聽得耳仔流油 ,

有些信徒啞口無言 , 只在盲信 , 不敢去問 , 也不懂答 ,
不知自己在信甚麽似的 ,
求祈有個「神」字 , 就覺得心安了 ,

他們的意志本來就不能一致 ,
他們對神的渴求 , 目的 , 也不一樣 ,
因此 , 所塑造的神 , 就不能肯定了 ,

何解呢 ?

2009-05-17 00:46:42 補充：
乃因為每個信徒都是觀察者 ,
同一部經書 , 受用於不同觀察者 , 就產不同反應 ,
因此 , 決定神 , 不是經書 , 而是觀察者本身 ,
也就是說 , 經書只不過是一種助緣 ,
真正塑造神 , 就是觀察者自身 ,

我們受生之初 , 本來就沒有神與非神這種事理 ,
因為我們所觀察的 , 不是這些 ,
直至我們墮落於宗教教育 , 遭受洗腦 ,
我們的觀察點 , 被迫落於「有神」此等事理 ,
我們心中亦因而確立了神 ,

然而 , 信與不信 , 仍取決於觀察者的意志 ,
信的人 , 就把觀察點 , 落於經書上 ,
不信的人 , 就把觀察點 , 落於別的事物 ,

2009-05-17 00:46:57 補充：
只要你明白 , 不同的觀察者都有著不同的意志 ,
不同的表態 , 不同的方向 ,
就應該明白 , 神此等東西 , 本來就沒有絕對客觀性可言 ,
既然沒有客觀性 , 就是觀察者主觀的想像 ,
神 , 在信徒心中 , 不過是一種假設和幻象 ,

一種假設性的事理 , 又怎能有「有力證據」呢 ?

2009-05-17 01:07:18 補充：
我所指的觀察者 , 其實就是你 ,
你能看 , 能聽 , 能嗅 , 能嚐 , 能觸摸 , 能思索 ,

此等等器官 ,
能描繪出你那真實世界 ,
也能描繪出你那虛幻世界 ,

你 , 能看到桌上的蘋果 , 蘋果此等事理 , 就因你而成就 ,
你 , 也能想像虛假不實的神 , 神此等事理 , 亦因你而成就 ,

你能證明桌上的蘋果 , 因為這是真實的 ,
你不能證明虛假的神 , 因為這是出於你的想像 ,

明白嗎 ?

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/y9pjr2j

2010-01-25 19:04:53 補充：
更多落空預言：

推羅預言
http://*****/yz4la7b

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://*****/32nk3r

其他：
http://*****/yfzhqm7
http://*****/czrlm2
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://space.uwants.com/html/99/2638799-386272.html

有人常把神的形象說到不能知,不能想.是真的嗎?當然是有神,而且神並不隱藏自己,(羅1:20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。)我有思想,有智慧,都是神所賜的,不要自高自大,就否定神.或唔識神.或者說成假設.(羅1:25 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！)

神呀?基督呀?信同唔信?好想接觸?呢位神，佢有好多信徒，全球之冠呢!人死左會去邊?冇得延續落去?變其他野?唔係呢!如果係咁，咁咪好慘?!冇得見番身邊人？喺天堂同地獄，天堂可以過得快活，地獄過得好慘。但係，只要你信佢就可上天堂，仲遇到身邊人！依加啲科學家，搵到愈尼愈多證據支持佢，去一次以色列，可以搵到部分證據。你有冇見過其他神會有證據支持?其他野我唔講，香港有法律保護其他宗教同宗教自由。不過，我希望你嘗試番教會，肯定比依加得福!

死人就是證據 ,死後一定解決一切。不信的人都不想死,所以自欺沒有神。

羅6:4所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。

回應：

您好，和您分享～～～^^


上帝是確實存在的，宇宙萬有確實來自「造物主精心的智慧設計」

以科學觀點證實宇宙源於智慧設計，進而確認造物主的存在／權能──
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13467
（有數十篇文章）

如果這個宇宙確實有位至高主宰者，那麼所有人都要為自己的言行向祂負責，不分性別、宗教、種族、階級、貧富


宇宙間真得有一位至高主宰（上帝），還有不少人在奇妙經驗中與祂相遇呢！^^
是的！靈界確實存在！
許多人確實經歷了不可思議的經驗
天堂陰間經歷
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/thread.php?fid=133
（有上百篇真實故事！也有臺灣人的見證及他們的聯絡方式）
（的確有“另一個世界”存在！別輕忽！）


您好，信仰絕非只為求心靈平安，也不是僅僅為了勸人為善
畢竟人死非如燈滅，還有靈魂「永恆」的問題
我們應嚴肅思考「永恆的歸處」在何方




有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

有一篇文章，請慢慢觀看。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

有神嗎？

在人類歷史中，沒有其它問題比這個深奧的問題--"有神嗎？"，更需要答案；這是每一個人都必須回答的問題，而其答案對於每一個人都影響深遠。

艾摩第那(MortinerAdler)在他的巨著《偉大思想綜合》(GreatIdeasSyntopicon)論及神說："除了幾個數學家和物理學家外，所有偉大的書的作者都在本章出現。單就引證參考資料的數量和類別之多，本章是最長的。理由很明顯，隨著承認或否認神而來的思想和行為，比回答其它任何基本問題都要多。"

接著，他又說到實際上所牽涉到的：無論人相信自己是宇宙中的最超越者，抑或承認人類以外有一位超越者，並他對這超越者的反應--或愛或憎，或看他為可輕視的力量或順服他，這一切都對他的生活方向有影響。在那些承認有神的人中還有一個大的分別--就是只看神是一種觀念，和哲學家思索的對象，或者看神為一個人們以宗教儀式來虔誠敬拜的活神。


神在試管內嗎？

我們先要清楚，我們絕不可能把神放在試管內，或者用科學方法來證明神。同樣，你也不能用科學方法證明拿破崙；理由在於歷史本身的性質和科學方法的局限。要以科學方法"證明"的事物，它必須是能夠重複發生的。人不能因著一次的實驗就對世界宣布一項新發現，可是，歷史的本身是不可能重複的．沒有人能夠重回宇宙的起頭，或把拿破崙帶回來，或重複暗殺林肯，或再釘耶穌在十字架。這些事件雖因不能重複發生而被證明，卻也不能因此證明它們不真實。

在科學實驗方法範圍之外，還有許多真實之事物。科學方法只適用於可量度之事物。沒有人見過三英尺高的愛或兩磅重的正義，可是沒有一個人傻到否認它們的真實。堅持用科學方法證明神，就像堅持要用電話來度量放射線一樣。

到底有什麼關於神存在的證據呢？人類學家的研究顯示，今日最遠最偏僻地區的原始人，都普遍地相信有神，這是非常意味深長的。而按最早的歷史和全球各地的傳說顯示，最起初的是一神--造物主--觀念。今日，甚至在持多神觀念地區的人，在他們的意識中，似乎也是最起初先有一個至高神。過去五十年來，這樣的研究對宗教演化論者是個挑戰。宗教演化論認為一神論是由多神論逐漸演化、發展而達到的最高峰。可是愈來愈明顯的是，各地最古老的傳統都說起初只有一個至高的神。

傳道書的作者說到神"將永生安置在世人心裡"(傳道書三11)。十七世紀偉大的數學家帕斯卡(BlaisePascal)形容這是每個人心裡一個"神形的真空處"。奧古斯丁總結說："我們的心永無止息,直至在你裡面得到安息。"

但是，為著此刻的目的，我們只注意這一點就夠了--各時代，各地區絕大多數人都相信有一位甚至多位神。雖然，這個事實不是一個決定性的證據，不過我們在回答這個大問題時，請把這點記在心中。


因果定律

我們先要思想因果定律。有果就必有因。我們人類連同宇宙本身是結果，這結果也必定有因。我們推到最後有一個沒有因的因(譯按:即第一因)，這就是神。

羅素(B.Russell)在他的《我為什麼不是基督徒》(WhyIAmNotaChristian)一書中，有一段令人驚愕的話。他說自己在孩提時代，曾提出許多關於存在的問題，人總用神來搪塞他。他失望，就問："那麼，誰造神？"他說這問題沒有答案，因此"我的整個信心崩潰了"。他真傻，按定義來說，神是永恆的，不是受造的。如果神是受造物，他就不是、也不可能是神了。

身為作家及講師的斯伯樂(RCSproul)解釋說："神是永恆的，他並不是果。就是因為他不是一個結果，所以他不需要有因。他是沒有因的。那沒有因的、自有永有的一位，和藉著自我創造而成的果，兩者之間是有分別的，這是值得留意的。"


無限的時間加上偶然

沒有人會認為，沒有聰明的設計家，電腦也能夠面世。在印刷廠裡，猴子不能排出林肯的蓋茲堡演講稿(GettysburgAddress)。如果我們看到這份槁，唯一可以肯定的解釋是，一個有智慧的人把它排印出來。若說這個無限複雜的宇宙是偶然發生的，更難叫人置信。例如，人類公認人體是令人驚奇的複雜有機組識--其組識、設計和效率一直都是奇妙的。愛因斯坦(AlbertEinstein)對這一點深有所感，他說："無限超越的聖靈，在這些微小的細節上啟示他自己，而我們甚至可以用我們脆弱微小的頭腦來了解。我的宗教信仰即由對他誠心的崇敬而構成的。我深深地相信有一種藉難以理解的宇宙顯明的，超越的理智力量的存在，這感受構成我對神的觀念。"

2009-05-16 04:00:27 補充：
基本上，基督徒和非基督徒同樣面對抉擇：宇宙是偶然開始的還是有目的、有計劃地形成的呢？科學家一直以來都以無限的時間和偶然來解釋宇宙的源起，為的是避開神這個無法接受的結論。依照他們的說法，如果以頻密的電荷震動一種完美配製的原生液體(primordialsoup)，經過無盡的時間,一些生命形態就會形成。

2009-05-16 04:00:32 補充：
不過，這個理論牽涉大量難題，以致今日同一批科學家都指出這理論實在有漏洞。傑出天文學家荷爾爵士(SirFredHoyle)以一個比喻來說明這些難題。他問："一個蒙著眼的人要多久才可以完成一個魔術方塊(Rubik'sCube，譯註：香港稱之為"扭計骰")？"如果這人每秒鐘移動一格,其間並不休息，估計需要一萬三千五百億年才可完成任務！因此，他的結論是：只要你想到一個人壽命有多少，便知道蒙著眼的人是不能解決這問題的。

2009-05-16 04:00:38 補充：
接著，荷爾解釋說：一個活細胞內有無數氨基酸(aminoacids)鏈。單是要其中一個氨基酸偶然形成已經是同樣困難的了。而在每個人體細胞內大約有二十萬個這樣的氨基酸。如果你計算一下，一個人體細胞內的二十萬氨基酸偶然地結合在一起所需的時間,將是地球的推斷壽命的二百九十三點五倍(據一般的推斷，地球的壽命為四十六億年)。這樣發生的機率幾乎等於零，而且遠比蒙著眼睛完成魔術方塊的機會率還小！

2009-05-16 04:00:45 補充：
荷爾又作出另一個比喻來支持他的論點。他稱這為"廢物堆積場心理"，並問："一次龍捲風吹過一個廢物堆，又把裡面堆積著的747(編按：客機型號)全部零件偶然地安裝成一架可以隨時起飛的飛機；這可能性究竟有多大？"荷爾的答案是："即使是這龍捲風可以吹遍堆放著整個宇宙的廢物堆,這個可能性還是微乎其微的！"

2009-05-16 04:00:52 補充：
荷爾在一本令人印象深刻的著作《智慧的宇宙》(TheintelligentUniverse)中作出以下的結論："生物化學家逐步揭開生命是極複雜的這奧秘時，就明顯地看到生命的偶然發生的機會極小，簡直到了可以完全排除這個可能性的地步。生命不可能是偶然發生的。"

2009-05-16 04:00:58 補充：
宇宙的秩序和計劃

當談到相對於偶然的設計，我們必須把眼光放於世上肉眼所能看見的事物之外，和著眼於中子、質子、以及銀河係以外的東西。我們倒要問個究竟，是誰或什麼東西提供最原本的規則和資料促使這一切發生。這項資料就是我們所講的設計，類似利用玻璃、金屬和磷造成一部有用的電視機的設計一樣。沒有人會認為," 自然選擇"或"自我組合"可以造出一件這樣的產品。事實上，"自然選擇"一詞並不是解釋，而只是一個標籤而已，它沒有說明這些零件怎樣為了一個有果效的目標而組合；一定是有人運用資料把這些零件安裝成一部電視機。

2009-05-16 04:01:08 補充：
同樣地，我們宇宙的物質系統亦清楚地宣告，有人把編訂的指示輸入不同部分，製造了我們看見的這個世界。岡茲博士(Dr.RobertGange)提出，更正確的說法是，宇宙是有目的地被設計的。如果有人說，生物的結構可以追溯到次核粒子的自然特性，我們仍要問："它們是怎樣產生的？"比如說，究竟一粒電子為什麼會有它現有的、不多不少的電荷和質量呢？為什麼光能夠不徐不疾地以現時的速度前進？究竟是什麼人或東西決定引力的"常數" (constant)呢？

由無數我們可以引證出的例子刻意的設計，試想想平凡的水不尋常的特性。拉姆(BernardRamm)引用亨得遜(LJHenderson)的作品，敘述了水的這些特性。

2009-05-16 04:01:46 補充：
水的比熱(specificheat)很高。這樣人體裡面的化學反應才能保持較穩定。如果水的比熱低，稍一活動，我們可能就'沸騰'了。如果我們把一種溶液加熱攝氏十度，它的反應便會加快兩倍。如果水沒有這樣的特性，生物便不可能存在。海洋是世界的溫度調節器。水由液體結成冰會失去許多熱，而由水變成水蒸氣須要吸收許多熱能。因此海洋是太陽的熱氣和冬天酷冷寒風的緩衝墊子。

2009-05-16 04:01:51 補充：
地球表面的溫度若不是有海洋的調節以保持適當的限度，生物不是被烤熱就是被凍死。水是普遍性的溶劑。它可溶解酸、鹼、鹽等。就化學上說，水是相當惰性的，可以作為反應之媒介而不介入其中。在血液中，它至少溶解了六十四種物質……換別的溶劑早已濃得像泥巴。若水沒有這些特性，就我們所知，生命將不可能存在。

2009-05-16 04:02:02 補充：
地球本身正是設計的明說。 "如果地球稍小，它就不可能有大氣層(如水星和月亮)；如果稍大，大氣層就滿是氫氣(如木星和土星)。它和太陽之距離也是適當的--稍微改變，地球不是變成太熱就是太冷。我們的月球(大陸和海洋的形成也可能是受月球的影響)在太陽系中是獨一無二的，而且它形成的方式似乎跟其它面積小得多的衛星大不相同。地球軸心的傾斜度，也恰使大地可以有四季之分...。"

2009-05-16 04:02:16 補充：
同樣叫人感到驚異的有關設計的例子，可以在生物--包括人--裡面觀察得到。地球上約有一千一百萬種生物，而每一種都是一個活生生的神蹟。所有生物都是由有機分子合成的、令人驚異的複雜結構；這簡直使人讚嘆。試想想人的眼睛吧。英國神學家佩力(WilliamPaley)指出"晶體、視網膜和腦部有效、合作的配合，使人類看見東西。這就是一位絕頂聰明的創造者的設計的確實證明。因此，生物的功能設計及其特徵都證明了一位設計者的存在。"

即使達爾文也曾在自己的《物種起源》(Origins of Species)中"理論的難題"一章指出："我坦白承認，'眼睛是由於自然選擇以致很多不同部分一起發揮功用'的假設，是最荒謬。"

2009-05-16 04:02:30 補充：
哈佛大學的一位演化論者路溫田(Richard Lewontin)指出生物"似乎是經過小心和巧妙設計的"，並且形容生物的完美是"一位至高設計者存在的主要證據"。

2009-05-16 04:03:02 補充：
宇宙有個開始

除了宇宙設計以外，我們也可以推斷宇宙是有個開始的。這個開始就是世界出現的一刻。聖經這樣形容當時的情況："你(主)起初立了地的根基，天也是你手所造的。"(詩102:25)

科學家避免談及時間有開始和完結的說法，因為這說法會顯出神的介入。許多年來，無數可供選擇的理論出現了。

2009-05-16 04:04:10 補充：
其中一個是邦地(Hermann Bondi)、荷爾(Fred Hoyle)和高特(TomGold)在1948年提出的"持續創造／穩定狀態"宇宙模式。布祿士博士(Dr.James Brooks)在他寫的《生命之源》一書中，對這模式的形容是："穩定狀態模式是假設銀河係與銀河系之間的距離逐漸拉遠之際，'持續產生'的物質使會在中間形成新的銀河系，於是宇宙會在任何時間看來都一樣，而它的密度也大致不變。這個模式認為物質以氫的形態通常生於無有，目的是為要抗衡因銀河系互相漂遠而產生的物質稀釋情況。"。因著這個因素，以及其它原因，他的結論是，宇宙是永恆而沒有開始的。

2009-05-16 04:04:24 補充：
美國國家航空及宇宙航行局(NASA)太空研究院的始創人澤斯杜魯博士(Dr.Robert Jastrow)表示，實際情形剛剛相反。從一顆星誕生的那一刻開始，它就開始耗用宇宙內的氫，而現時宇宙內的氫和較重金屬正在不斷稀釋。他作總結說，宇宙永恆這個理論是不成立的。

2009-05-16 04:04:35 補充：
科學家對宇宙源起的另一個解釋稱為"擺動模式"(Oscillating Model)。這個模式指出宇宙就像一條彈簧，無休止地伸長縮短，循環不息。根據這個理論，宇宙是"封閉的"；那就是說，沒有新的能量注入宇宙內。當物質膨脹至某一點，引力便把所有物質拉回來，然後再次膨脹。不過，一切證據都推翻了這個說法。明顯地，宇宙的密度正在不斷下降；沒有任何曾經持續膨脹或者相反的活動跡象，所以,宇宙並不是封閉的。

2009-05-16 04:04:49 補充：
克理博士(Dr.William Craig)對這兩種模式作總結說："宇宙的穩定狀態模式和擺動模式都不符合觀察的宇宙生成學(cosmology)的事實。因此，我們可以再次作出結論，就是宇宙的存在根本就是有一個始點。"

第三個關於宇宙起源的觀點稱為"大爆炸"(BigBang)學說。哈勃博士(Dr.Edwin Hubble)測定了各銀河系的速度,證實所有銀河係都正在以極高速度遠離我們和其它的銀河系。這個以他的名字命名的定律提出：距離我們愈遠的銀河系，移動的速度就愈快。

2009-05-16 04:04:57 補充：
這定律的驚人會意就是，所有物質曾在某一個時期被壓縮成一團密度大而有幾億萬度高溫的物質，觀察到這個現象的科學家推論，在"大爆炸"發生後的一瞬間，宇宙應該像一個白熱的火球。

1965年，兩名物理學家發現一層稀薄的輻射物質籠罩著地球，所以證實了這個學說。這些輻射波和想像中的巨大爆炸的波相同。因此科學認為，除了宇宙是大爆炸的結果這說法以外，就別無其它明顯的解釋了。

澤斯杜魯博士聲明他在宗教事情上屬於不可知論者，他批評大爆炸學說：

2009-05-16 04:05:06 補充：
"現在，我們可以看見天文學的證據怎樣引證聖經中世界源起的觀念。雖然兩者的細節不同，但是天文學和創世記所敘述的主要部分是不謀而合的。一連串的事件在某個時刻，在電光火石之間突然導致世界上出現了人類。

科學家無法接受一個他們用了無窮盡的時間與金錢都不能解釋的自然現象。科學界中有一種宗教信仰：每件事都可以合理地解釋為一些事件的後果；每個果必然有因。現在科學已經證明宇宙是在某個時間爆炸成現狀。科學界問：'導致這個果的因是什麼？什麼人或什麼東西把物質和能量放進宇宙呢？ '而科學無法解答這些問題。

2009-05-16 04:05:14 補充：
除神學家以外，沒有人會預料到這異常奇特的發展過程。神學家一直接受聖經的說法--起初神創造天地。奧古斯丁補充說：'有誰能明白這個奧秘，或向別人解釋這奧秘呢？ '"

他用這段不朽的話作結："對於一個靠理性的力量而生活的科學家而言，這故事的結局像是個惡夢。他一直在攀登無知之山，並且快要到達巔峰。他攀上最後一塊石頭時，他竟受到一群神學家的歡迎，他們已經在那裡恭候無數個世紀了。"

2009-05-16 04:05:26 補充：
神學家大衛曾說："諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。"(詩篇十九1)使徒保羅亦曾寫道："神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的。雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。 "(羅一19至20)

2009-05-16 04:05:34 補充：
道德的論據

魯益師(CS Lewis)提出神存在的另一明證，他說："對與錯是宇宙意義的線索。"在我們心裡有一種影響力或命令．叫我們要怎樣怎樣去做。魯益師解釋說，我們普遍地發現，每個人都多少訴諸一些對與錯的準則。人會互相爭辯："那座位是我的，我是先來的！要是我這樣待你，你會怎麼樣？來吧！你膽敢保證......"無論是受過教育的或是文盲，成人還是小孩子，每個人天天都說著類似的話。我們全都說這樣的話。

2009-05-16 04:05:42 補充：
在這些爭辯中，可以發現發言的人有些行為準則的要求，又假定對方接受這些準則。他有理由這樣做時，他就照做如儀。那個要求是他們心裡面早已建立的一些規例、公平的規則，或道德意識。通常聽者都不會說："誰管你的準則呢？"準則就在他們心裡面。他們不懷疑這些準則。就如魯益師說："爭辯就是要證明對方是錯的。"

2009-05-16 04:05:46 補充：
這種規則與跟著該發生什麼事有關，不知怎樣地，我們心裡面總知道這些規則。它不單是一套文化規範或文化標準。我們也可以看見不同的文明社會對道德禮貌竟有驚人的共識，我們都同意某些道德觀念比另外一些好。 "如果沒有一套道德觀念更純正、更美善，那麼，要在文明社會的道德與野蠻社會的道德，或基督教道德與納粹主義道德之間作抉擇就變得毫無意義了。"

2009-05-16 04:05:53 補充：
魯益師說，道德規條不僅是一項社會習慣。他告訴我們，它更像一個數學計算表。我們不會說這個表是一項為了幫助我們而設的社會習慣，而我們又能夠隨意改變它。無論在什麼文化背景下，二加二永遠等於四。

然而，宇宙的背後的確有一位主宰。他把一套道德規條放置在我們裡面，而且他極度關注正確的品行：公正處事、無私、勇氣、純正的信心、誠實可靠。

2009-05-16 04:06:16 補充：
神--一位天上的掃興者

有件重要的事是，雖然在自然界中有許多跡象顯示有神，但是，我們斷然不能藉著自然知道他是否存在，或像什麼。好多個世紀前，就有人問過這個問題了，"你考察，就能測透神麼，你豈能盡情測透全能者麼。"(約伯記十一7)答案是"不"能。除非神啟示他自己，否則我們注定陷在迷惑、臆測中。

顯然可見，今天在相信神的人之中，也流行著許多不同的關於神形象的觀念。例如，有些人就相信神住在天上，他是一個不願人快樂的神，從天堂的陽台盯著下面，看看是否有人過快樂的生活。如果發現到那人，他就高喊："快停止！"

2009-05-16 04:06:25 補充：
其他的人則把神想像為天上一個充滿感情的老祖父，溫和地搖著椅子，撫摸著鬍子說："他們還是孩子嘛！"他們認為，他的一般態度是，無論你作了什麼事，到頭來總是沒有不良結果。

另外有人想，他是個大火球，我們是小火花，最後終要回歸到大火球。還有其他的人，例如，愛因斯坦認為神是一種無位格的力量或思想。

2009-05-16 04:06:45 補充：
前一世紀頗孚眾望的一位不可知論者史賓塞(Herbert Spencer)，正確地觀察到：鳥向來不會飛上太空，所以他藉著類推作出結論，有限的不可能穿越無限。他的觀察是正確的，可是結論卻錯了。他忘掉了另一個可能性：無限的能夠進入有限。當然，這正是神所作的。

2009-05-16 04:06:56 補充：
神已經進入有限

正如希伯來書作者所寫的，"神既在古時藉著眾先知，多次多方地曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。"(希伯來書一1至2)

2009-05-16 04:07:04 補充：
在歷史上，自始至終，神已經主動和人溝通。他最完全的啟示，就是耶穌基督之身分親自進軍人類歷史。在這世界，他以我們可以了解的人格，生活在我們中間。如果你想要向螞蟻傳達你的愛，最有效的方法是什麼？很顯然，最好就是變成一隻螞蟻。只有這樣，你的存在和你所想要的才能完全有效地傳達。這就是神對我們所作的。正如腓力氏(JBPhillips)恰當地指出的，我們是"被訪問的星球"。我們怎樣知道有神？最好和最清楚的答案是，他曾訪問過我們。其它的跡像都只不過是線索或暗示而已。耶穌基督的生死和復活乃是決定性的證明。

2009-05-16 04:07:13 補充：
生命的改變

神存在的事實的另一個證據是，他今日明顯地住在男男女女的生命中。當有人相信耶穌，倚靠他，那個人就會深刻地改變而至整個群體的改變。現任普林斯頓大學的院牧哥爾頓(ErnestGordon)講了一個最感動人的例證。在他的著作《桂河畔》(ThroughtheValleyoftheKwai--編按：中譯由證道出版社出版)中，他說到，第二次世界大戰中，馬來半島日軍戰俘營裡的人，怎樣被折磨到像動物一樣。他們甚至搶奪那些餓得半死的戰友的食物。在絕望之際，這些戰俘決定，讀新約聖經也許是好的。

2009-05-16 04:07:20 補充：
因為哥爾頓是大學畢業生，他們就請他領導。他自己承認，那時他是一個懷疑論者，而那些請他領導的人也都是不信的。他及其他人藉著簡單而又條理清晰的新約聖經，看到了基督的一切榮美和能力，所以信了主。他們由一群卑鄙偷竊的人變成一個愛的團體，這轉變是一個感人肺腑的、有震撼力的故事，神在基督耶穌裡的真實藉此彰顯了出來。今天，雖然沒有這麼戲劇化的經歷，但是許多人都經驗過神的真實。

2009-05-16 04:07:35 補充：
這樣由創造、歷史，和今日人的生活而來的事實證明了有神，而這位神是可以藉著個人經驗來認識的。

2009-05-16 04:08:20 補充：
http://www.ccgn.nl/ft-book/niweiheyaoxin/chapter02.html

2009-05-16 14:46:22 補充：
QQ君：

不要誤導人，亦唔好玩文字遊戲，「秩序」真是來自觀察者嗎？

你只可以說「秩序」是來自觀察者的「感覺」，如果觀察者不去觀察，就「沒有秩序的感覺」，但並不代表「沒有秩序」，只是觀察者逃避現實，不去正視問題。

其實從宇宙的秩序，推論出宇宙有創造者（其他高級的人、生物、生命體，或稱之為上帝），是非常合理的事，正如你的房間整齊清潔，背後一定有人執拾一樣，而不是說：「因為有觀察者，所以你間房好整齊」。

這是common 得不能再 common 的 common sense,不明白閣下為何還要用歪理反駁。

2009-05-16 15:03:00 補充：
基督徒，才強調要觀察宇宙來認識背後的上帝，我們又何來「不相信自己是觀察者，不願意接受自己的觀察能力」？不知閣下真的不曉得，還是刻意地誤解、誤導。

人當然是觀察者。

「自從造天地以來、神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉」（羅 1 : 20）

我們的觀察，是有結論的觀察：「這層摩天大廈很宏偉，背後一定有建築師去設計」。
閣下的觀察，卻是無稜兩可的結論：「因為我是觀察者，所以這層摩天大廈很宏偉。其答案，是取之於內，而非取之於外」

2009-05-16 15:10:27 補充：
還有你說：「關於宇宙起源 , 宇宙的規律 , 變化 ,其答案 , 是取之於內 , 而非取之於外」

其實閣下不用講到咁複雜。

一層樓的背後，必定有人去興建，這不是「取之於內」或「取之於外」的問題，而是每縫秩序的出現，就代表有人刻意安排，這是事實。

一層渺小的摩天大廈，己經要人去刻意設計、興建才能成就，哪麼宇宙比摩天大廈更加宏偉狀觀，哪麼我們相信宇宙是出自一位比人類更大的上帝，是合情合理的推測，並非虛無飄渺。

2009-05-16 15:11:26 補充：
如果單憑閣下雙眼看不見這位創造者，就斷定是虛無飄渺的話，我便替閣下悲哀，因為閣下居然可以盲目到這種地步。一層樓的建築師，閣下未曾看見，但亦至少不會質疑他的存在，為何比摩天樓更偉大的宇宙，閣下卻因為不見這位建築師而說祂是虛無飄渺？這真的是輸打嬴要。

合乎閣下心意的，就不虛無飄渺。不合乎閣下心意的，就是虛無飄渺。哈哈

2009-05-18 10:52:56 補充：
人能證實蘋果，但不能證明上帝，你是對的。但不要忘記人係有common sense的，至少用common sense亦能推論出來有、或無。

假設在兇案現場，一名受害者倒在血泊之中，身上有明顯刀傷，警察到場，當然能夠推論出，一定有兇徒逃走了。（雖然未有人證、物證，但警察都能靠common sense推論出來有兇徒出現）

基督徒（其實不止基督徒，還有很多教外的人士），看見宇宙的秩序，背後一定有設計者，這亦是常理。

警察能夠推論，我能夠推論、很多人都能夠推論，為何閣下不能夠推論？

你問題是問有沒有神，所以問題容許答案可以有「有神」、「沒有神」或「不可知論」這三大主要答案，但你又不給予反基人士回答，很難得出一個可對比的答案，然後滿足你問題所需，但是你問題容許有、沒有、不可知的範圍，但是你卻又要有神論的證據，問題修正好就不會有此問題，而且及反基也不會因此而不高興

冇~~~

冇神亦冇鬼, 只有靈.

幚你的靈就係神, 害你的就係鬼.

正所謂反轉豬肚就係.......

所以, 神又係佢, 鬼又係佢.

先整你, 等你去求神, 然後又以[神]嘅姿態出現, [打救]你.

等你聽晒佢話......同出賣自己靈魂比魔鬼, 係冇乜分別, 魔鬼仲好少少, 擺明係交易;

而[神]就只係昆你!!!

呢d事, 日日都發生.