別人父親過世沒有非常傷痛,自己父親過世卻很傷痛

慈悲跟情感無關
一位有慈悲心的人不見得是情感氾濫的人
慈悲的尊重生命疼惜每一個生命
但不代表每個生命結束慈悲的人就得悲傷哭泣
慈悲生智慧，有智慧的人懂得珍惜生命
運用生命讓自己的精神心靈更加飽滿

至於自己的父親過世會哭是因為感念父親教養之恩
卻沒有機會可以再盡人子之孝道
而感到遺憾與感傷
至於別人的父親，主要沒有共同的生活經驗
沒有真正的默契培養雖然是一樣的感嘆與感傷
但是不如給予誠摯的祈求與祝福來得好

面臨生老病死會痛苦與哀傷!是常人必經之路
否則佛教就不會要人看破現象界的無常
別人的父親死了你不會傷心是沒同情心
因為一般人失去親人必定也在傷痛與迷惑中

天生下來手足不見健全或因失業潮沒飯吃的小朋友
你會想付出基本的關心嗎?還是一句:好可憐,不過不關己事??
慈悲心與分別心應該是放在這

因為感情呀!
不論你跟什麼在一起久~
那人事物一離開你就會了~
嚴重的是像你說的痛~

這個十分正常！

只有大菩薩摩訶薩才會一樣，為什麼？

無緣大慈；同体大悲。

而我們這些假名菩薩是有緣的才悲；這樣就很像　人　了。

如果說 是不是慈悲心不夠 心中仍難有差別心 即是眾生說 相說 自然 有 差別 都是因為 緣 的關西 別人父親過世沒有非常傷痛 只因緣淺 自己父親過世卻很傷痛 緣深 佛普薩 大慈大悲 所有的 眾生 他都要渡化 不管 男女老少 在她眼前 都是平等
沒有分別 但是...因為 緣 的關西 產生了 差別 有人 相信 佛法也如實的依法 得渡 相反的 有些人 不信 緣淺 但是 佛普薩 還是 依樣 很想引渡他們 就像 父親 母親 關愛自己的子女依樣 無私的 一直等待 希望他們能到彼岸 直到 所有的眾生皆得渡
心量 有多大 慈悲 就有多大 心 本無大小 方正 遍布一切虛空 山河大地 無邊 無際 只因 眾生 被煩惱困惑 要不然 跟佛 並沒有不依樣

每一個人的人生都有終點的時候要多唸唸地藏經

因為別人的父親並沒有給予你養育之恩

但你的父親有，所以你的父親過世會很傷痛這是自然的

並非慈悲心不夠，也非什麼差別心。