佛教裡的做人的”標準”是從何而來?

佛教這個不是信仰，而是人生的教育。
沒誰在審判，尤其沒有神在審判，神在佛教中也是要受輪迴之報。
以因緣業報為標準，做善因引善緣得善報，做惡因引惡緣結惡報。各人自己做善做惡的行為是一念心選擇的事。業等於行為。
那善惡的根據則是經律論，稱為三藏。或者簡稱為佛經。佛陀非神，所以佛教不以神作第一因，也沒有神來審判人，而在佛教，神也要由做了幾多善事而生福報決定留在天道多久，福報完了，惡報就現起，就看惡報輕重，若是最重的現起，神就要跌落無間地獄，佔佔往上投生，若惡報輕的，就轉生善道，對天道眾生來說，善道是人間。
若要吾駛輪，就要修戒定慧三學，證入般涅槃後就吾駛再輪。所謂般涅槃，即是貪瞋痴完全熄滅，就吾駛再輪。
佛，全稱佛陀，不單是覺悟者，而是能令自己及他人覺悟的覺者。佛陀不是神，而是能令自他覺悟的人，佛陀有十個稱號，其中一個是天人師，即是天人與人類的導師，佛陀可以令人覺悟，也可以令神覺悟。
佛陀不叫人盲信佛所說的話，而要人將他說的話如試金的試一試，真能用於生活了，才好信佛教。佛陀教人質疑，容許任何人質疑佛法，佛陀知道未證果位者都有不同問題，一旦證實佛法的妙用後，就會對佛教生起信心，這是才是叫信佛教。
善惡的標準其實也不以佛經為主，佛陀說了一部經叫加拿摩經，就叫人不要盲信經典。在這部經裡，佛陀說了一個放諸四海的標準是，對人有益及對自己都有益的，就是善事，對人有害及對自己都有害的，就是惡事。
因此緣故，佛教能包容其他宗教徒，拿佛教慈濟來說，慈濟是佛教團體，但慈濟人有回教徒、有基督徒、有天主教徒，有黑人有白人有中國人，也有非洲人。所做的事，例如為回教社區重建，所持標準就是對人有益及對自己都有益的。

板主又看了梁燕城的甚麼僧尼歸主記.....唉!...耶教徒!!．．．

為何一定要"審判"? ... 為何不能像．．我選擇去東京．你選擇去北京．．．個人選擇！

板主可能又會問”難道自己選擇去地獄”？．．．答案是”對的”．．．六道又名六趣．．．”趣”的意思就是自我選擇!

你都話別的宗教有聖經，可蘭經等，咁佛教咪有佛經囉，所有信佛的人，都是看佛經知道的，地藏經就有天堂，地獄輪迴之類講解了，

佛教由古印度的釋迦牟尼（被稱為佛陀）在大約西元前6世紀建立，與基督教和伊斯蘭教並列為世界三大宗教。[1]
「佛」，全稱「佛陀」，意思是覺悟者。[2]佛教重視人類心靈的進步和覺悟，人們的一切煩惱（苦）都是有因有緣的，「諸法因緣生，諸法因緣滅」。人和其他眾生一樣，沉淪於苦迫之中，並不斷的生死輪迴。惟有斷滅貪、嗔、痴的聖人（佛陀、辟支佛、和阿羅漢）才能脫離生死輪迴，達到涅槃（清涼寂靜之意，即無有煩惱），釋迦牟尼就在35歲時成佛，並對眾人宣揚他所發現的真理。佛教徒的目的即在於從佛陀的教育（正法）裏，看透苦迫和「自我」的真相（緣起法），最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，成佛，或者成阿羅漢。
現代佛教可分為南傳佛教與北傳佛教二大傳承，北傳佛教又可分為漢傳佛教與藏傳佛教，因此又可分為三大傳承（詳細的分類請參考佛教宗派。）南傳佛教大致上就是上座部佛教（又被稱為小乘佛教），北傳佛教大致上包括大乘佛教（主要是漢傳佛教），以及秘密大乘佛教或金剛乘佛教（主要是藏傳佛教）。各傳乘在佛教的根本教義基本上沒有大分別，在修行特色上與一些理論上則有分別，以菩薩行理論的分別為最顯著。
佛教目前主要流行於東亞、東南亞及南亞等地區，在歐洲、美洲、大洋洲和非洲也有少量信徒。