聖經邊到有講三位一體?

無，聖經裡完全無 “三位一體”這四個字。

聖經講的是獨一的上帝：

耶和華是上帝，至高者，天父，造物主宰。

耶穌是上帝的頭生兒子，獨生子，受上帝差遣來凡間的使者。

聖靈是上帝的靈，被運用來指引人，成就上帝的旨意。


《舊約》從頭到尾都是一神論： 上帝是獨一無二的神。 十誡說得很清楚：

出埃及記20：2，3 “我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。”



可見惟獨耶和華才是至高者。 他也這樣宣告：

創世記17：1 “亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人。”

出埃及記18：11“我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。”



耶穌降世以後， 上帝的子民就不再相信一神論嗎？在這方面， 《舊約》和《新約》是沒有分别的。 一神的傳統延續下去。



耶穌是個猶太人， 受猶太裔父母教導學習《舊約》， 他的道理也植根於猶太傳統。 他傳講的肯定是一個嶄新的福音， 但不是一套嶄新的神學。 對於申明猶太一神論的主要經文， 耶穌深信不疑：

馬可福音12：28，29 “有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：誡命中那是第一要緊的呢﹖耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列阿，你要聽，主，我們神是獨一的主。”



耶穌基督所複述的真理， 正正是引自《舊約》的申命記：

申命記6：4 “以色列阿，你要聽！耶和華，我們神是獨一的主。”



耶和華既是“獨一”的， 耶和華就必然是獨一無二的個體。



基督的使徒保羅也從沒有説上帝的本質改變了。 即使耶穌降世以後， 上帝的本質還是跟過去一樣。 保羅説：

加拉太書3：20 “但中保本不是為一面作的；神卻是一位。”



聖經説上帝是單一的個體， 有過千次之多。 上帝發言時， 是獨一無二、 不可分割的個體。 在這方面， 聖經的陳述是再清楚不過的。 比如上帝説：

以賽亞書42：8 “我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。”



如果上帝實際是三位一體的神， 為甚麽上帝啟示的聖經執筆者全都説上帝只有一位呢？ 那豈不是誤導人， 這樣做還能達成甚麽目的呢？ 如果上帝是由三位構成的， 他必定會啟示聖經的執筆者詳述這個事實， 叫人無可置疑。

相反， 聖經的執筆者詳述上帝只有一位， 獨一無二， 不可分割， 無與倫比：

以賽亞書45：5 “我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神。”



耶穌也把上帝稱為“獨一的真神”， 而從沒有説上帝是三位一體的。

約翰福音17：3 “認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”



聖經從沒有把耶穌稱為“至高者”， 相反地， 惟獨把耶和華稱為“至高者”：

詩篇83：18 “使他們知道： 惟獨你名為耶和華的， 是全地以上的至高者！”



至於耶穌， 天使加百列對耶穌的母親瑪利亞所説的話， 清楚說明了耶穌的身份：

路加福音1：32 “他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。”

路加福音1：35 “天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。”



使徒保羅清楚闡明耶和華上帝和他的兒子耶穌基督所享有的相對關係， 説：

哥林多前書8：6 “然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。”

保羅在寫給以弗所基督徒會衆的信中辨明“一主”就是耶穌基督， 他與“一上帝， 就是衆人的父”， 是截然不同的。

以弗所書4：5，6 “一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。”

2009-05-06 19:36:38 補充：
001

創48:16 [願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。]

創48:16也是用單數的名去代表亞伯拉罕和以撒，難道他們是二位一體的嗎？

太28:19所提及的名不一定是指名字，事實上，聖經從沒說聖靈有自己的名字。所以，這裡的名不是指一個人的名字，情形就好像我們說： “奉法律之名”，其實是指法律所代表的事物或權威。

所以，太28:19說“奉…的名”這句詞意思是 “奉…的權柄” 或“憑…的地位”

2009-05-06 19:49:53 補充：
To : 001

和合本修訂版已將羅9:5修訂了。

"列祖是他們的，基督按肉體說也是從他們出來的。願在萬有之上的上帝被稱頌，直到永遠。阿們！"

2009-05-06 20:00:23 補充：
To : 001

約4:24 “上帝是靈，所以敬拜他的必須用心靈和真誠敬拜他。”

經文不是說上帝是聖靈，相反地，經文只是表示上帝是個靈的身體，肉眼看不見，只有用心靈和真誠敬拜他。

比較

約:36 便清楚了： “從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。”

2009-05-08 12:54:38 補充：
To 001

又是那名句： “奧祕”。

真是好使好用，“奧祕”可以是反邏輯，“奧祕”可以是橫蠻無理，“奧祕”可以是自相矛盾，“奧祕”可以是無須證據，“奧祕”可以是無得解釋，“奧祕”可以是……唔准問、唔准駁.......

點到你唔服，問你怕未！

2009-05-08 12:57:13 補充：
To 005

2009-05-08 12:57:39 補充：
To 005

創1:2 說聖靈運行在水面上，這句話充份顯示聖靈不是一個有思想、有感情的個體， 因為 “運行” 這字詞只會用來指沒生命的東西， 如人造衛星或機器等， 例如這人造衛星或機器運行良好。 有生命的東西是不會這樣循環不息地環繞地球表面飛行的。

2009-05-08 13:01:52 補充：
To 005

創1:26　神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

"我們" 是對耶穌說，但沒說他們的關係，只純粹表示有2個在一起而已，不要胡亂加入，越過經文所表達的。

2009-05-08 13:05:53 補充：
To 005

耶穌已蒙天父授權。

約翰福音5：27-29 “並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來；行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。”


太28:18 "耶穌前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。"

2009-05-08 13:12:39 補充：
To 005


太3:16耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見　神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。3:17從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。


為甚麼聖靈要像鴿子而不是人的模樣呢？
為甚麼天父不是這是我們呢？或者我的兄弟呢！

三者同時出現的經文，能證明甚麼？

看看以下吧！

http://hk.myblog.yahoo.com/truth-witness/article?mid=236

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/y9pjr2j

2010-01-25 19:05:49 補充：
更多落空預言：

推羅預言
http://*****/yz4la7b

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://*****/32nk3r

其他：
http://*****/yfzhqm7
http://*****/czrlm2
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://space.uwants.com/html/99/2638799-386272.html

創1:2地是空虛混沌，淵面黑暗；　神的靈運行在水面上。
(這是聖靈神)

創1:26　神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
(這是父神),當父神說我們,而我們就是三位一體裡的同在位格,不然對誰說話呢?

太9:6但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」；就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。
(這是子神),除了神的本性內在的人子耶穌,誰能在地上有赦罪的權柄?

太3:16耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見　神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。3:17從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。
(聖父的聲音,聖靈的降下,聖子的受洗)這是三位格一神同時出現的經文,怎去了解?全能!全智!無所不在,無所不能!

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。（太 28 : 19）




願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！（林後 13 : 14）


聖經原意是指奉父、子、聖靈的名給他們施洗

及願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在


并不是指什麼異怪異端神學三或什麼三位格體，　

聖經 沒有从沒有「三位一體」，

我與父原為一，　是指耶穌基督在來源上。　思想上，　行動上，聽命令上的合一，　正如門徒與他

們亦應是這樣合一，　見約１７：２１起

　


聖經原意沒有意思是有一個神，但有三個身份。

如果說聖經沒有三位一體四隻字，


聖經亦沒有任何「一個神，但有三個身份」這個意思




首先，名是指著「父的名、子的名及聖靈的名所說的，


父、子、聖靈不是同一個名－－參羅馬書１６：２７，　啟１：１，　彼前１：３，　腓２：９－１１，

馬太６：９，　約１０：２９，　


至於ＥＬＯＨＩＭ　神的定義，　魔鬼也是神，　見林後４：４，　門徒及天使，　法官也是神，　見約１０：３５

詩８２：１
，　神原文ＥＬＯＨＩＭ　是指大能者，　



所以父是神：萬軍之耶和華是以色列的神，是治理以色列的神
子是神：「列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的　神。」（羅 9 : 5）

＊＊關於羅９：５節的和合本錯譯，　及其他譯本的譯法可打入有關字眼查閱，


聖靈

并不

是神：

除了三位一體異端神學教派徒，　包括以色列人，　沒有人會認為聖靈是什麼位格神，　



「神是個靈，所以拜祂的，必須在靈和真裏拜祂。」（約 4 : 24）


并沒有，　也不含有任何三位一體的怪異異端神學含意，　

聖經沒有任何三位一體，　不是由三位一體異端神學徒反對不反對，　


一位神亦从來沒有三個身份，

父就是父，　兒子就是兒子，　聖靈是來自上帝的一股力量，　原文ＮＵＡＨ　，幾千年來猶太心也是這樣了解，　

以色列人从不承認三位一體異端教，　

以色列人到現在都不接受耶穌就是彌賽亞，　三位一體異端學說是其中一个主要障礙，　

因為三位一體教是鬼魔的傑作，用來引起人與人之間的宗教衝突及引起因三位一體學說而起的殺人事件，　




其實，跟本沒有什麼三位一體

亦不是什麼一個奧秘，參啟２：２４，　啟１６：１３



ＬＯＧＯＳ　ＦＩＲＳＴＢＯＲＮ　ＳＯＮ　成為肉身才是使徒保羅所指的大哉敬虔的奧秘，　

參http://hk.myblog.yahoo.com/truth-witness/article?mid=770
中關於三位一體謬論的資料，

或http://www.rthk.org.hk/elearning/leetm/

或ＷＷＷ。ＷＡＴＣＨＴＯＷＥＲ。ＯＲＧ　

http://forum.timway.com/f/thread-155397-1-1.html

基督教歷史上的迫害異端（二）

http://hk.myblog.yahoo.com/truth-witness/article?mid=497

客觀事實是, 聖經作者沒有明確指出 "三位一體"這個字眼和著重這個"三而一"觀念,


若這是神的心意, 叫人必需明白和信才可以得救, 就會多次重複和明確地指出, 正如 "敬畏神", "愛人如己",

"基督死而復活"等

保羅在林前4:6 "叫你們效法我們不可過於聖經所記。",


"三位一體"是後期信徒研經的推論和字眼和概念亦是後期才建立的

其實信徒只需將聖經原原本本的教導, 福音原原本本的傳就可以, 不多不少,

而不必把推論和聖經沒有的字眼作為教義之一 , 也不應亦不能把不相信三位一體推論的人?成或說成是異端,

反而相信這種問題極多, 疑點極多, 大有問題, 沒有聖經確据的三位一體的學說的才是極有問題,

如果按照異端外加尼西亞信經

三位一體?老豆係三位一體自己,

自己係自己?老豆, 自己係自己?仔, 子父合一體, 子父混亂合體, 子父混沌分合合分身子父不分,


如果按照聖經原意, 耶和華是無始無終的大有,


耶穌即LOGOS 是firstborn son , ---箴8:22 , 西1:15-16, 來1:6, 約1:1, 約3:16 全部福音書

耶和華透過他創造一切萬有,

而啟示錄所指的是ALPHA, and OMEGE 有兩解,

一是指耶和華父的自有永有,

另則是指愛子耶穌是領導復活及被授權統管一切,包括復活其他人的權柄, 亦是頭一有十分或重大義意的復活,--參哥林多書



因為跟据聖經, 耶穌不是第一被復活的人,

2009-05-05 19:55:56 補充：
參

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009030402010
發問者： jonahlocust2 為什麼聖靈經常失蹤?例如啟示錄11章15節世上的國成了我主和
主基督的國,他要作王,直到永永遠遠..

這裡的第一?我主是不是耶和華?

然後的他要作王直到永永..是指誰? 是指耶和華父神還是主基督?

但問題還有, 這時的聖靈去了那裡 ?


同樣的問題也出現在很多地方, 例如約翰福音1:1等等等等

為什麼會這樣?

2009-05-05 19:56:24 補充：
究竟是二位一體? 二位分體? 還是二位加一位分離分合合身分身體? 或其實是三位有時二位有時三位分體?



還是聖經跟本沒有什麼三位體 ? 只是人閱讀錯誤理解聖經所以搗出那麼多不同教派互稱異端互相攻擊?

2009-05-05 19:57:55 補充：
回答者： hing1990 ( 小學級 5 級 )
回答時間： 2009-03-05 00:45:13
[ 檢舉 ] 如果有三為一體，咁耶穌係地上的時候點解要禱告同自己講野呢？
有節經文講到耶穌會係上帝右面，咁三為一體的話又點會係右面呢？

我就唔認同三為一體的睇法了。

我覺得ｅ個網好值得一睇，如果你覺得佢講錯，你可以問佢。

http://hk.myblog.yahoo.com/jw!NDCq82.BERoqkg3zWTwp1ms7quY-

http://hk.myblog.yahoo.com/knowbible

2009-05-05 20:07:53 補充：
及請自行到大英百科，　互聯纲等查核神，　即原文ＥＬＯＨＩＭ的定義，三位一體異端神學派曲解ＥＬＯＨＩＭ一字的定義，及胡亂否定聖經中神的兒子也是指天使，　　

或一些無知低級教徒跟本無知不懂，盡受三一教派教牧的誤導，　亦不去查核。

2009-05-05 20:17:50 補充：
【轉載】基督教歷史上的迫害異端（作者：劉曉波）
基督教歷史上的迫害異端（一）

編者按：北京警方上個月中旬突然闖進劉曉波先生家中搜查，並將他拘留審問，一天後釋放，但抄走他的電腦、通訊錄和文字軟盤，至今未退還，劉曉波現在家中無法寫作、上網。所幸以往他曾發給本刊一些存稿，以備急需，此文即其中之一。
--　　公元四世紀，古羅馬誕生了第一位基督教皇帝君士坦丁，在他的庇護下，基督教由屢受迫害的異教變成了正統國教。當徒手的耶穌戰勝了持劍的愷撒之後...

2009-05-05 20:18:24 補充：
http://forum.timway.com/f/thread-155397-1-1.html

2009-05-05 20:42:58 補充：
打入羅９：５　及羅馬書９：５節　等

得

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008041001173

到底係邊个版本聖經譯錯羅馬書９：５節　？他是．．的神　？ 發問者： 66卷biblestudent

「祈禱」譯法：

現代中文譯本：「他們是族長們的子孫，按照身世說，基督和他們是同一族的。願那統治萬有的上帝永遠得到頌讚，阿們！」
NRSV：「to them belong the patriarchs, and from them, according to the flesh,

2009-05-05 20:43:10 補充：
comes the Messiah, who is over all, God blessed for ever. Amen」

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7007112801898
上帝是誰? 耶穌是耶和華的獨生子嗎? 三位一體的出現合理嗎? 發問者： ♪♫唐吉痾得 ♬♭


等等

2009-05-05 20:49:55 補充：
三位一體教派徒回答者： 香港航空青年團 還舉出羅馬書９：５節來證明子是神，於是得出什麼二或三位體

其實這个問題印像中不是第一次跟　香港航空青年團講過，　他們三一教派是故意扮不知情，　故意重重覆覆錯誤。人格及教格及知識學理上確是有點問題。

2009-05-06 00:06:04 補充：
不是有點, 而應該確是極有問題

2009-05-06 00:16:00 補充：
三格位神教派牧師傳道人, 从來不向教徒認真探究羅馬書9:5的翻譯問題.YAHOO亦故意停我權,--是另外多个戶口, 不是這个

SHOW出來卻是什麼這个戶口不公開, 其實不是我不公開, 而是被他們停了權,刪除了我戶口,
反過來詐透帝帝或真不知道, 確是極有問題.

請問者到教會質問那些問題教牧這个問題, 要尋根究底, 不要讓他們繼續胡混過去.

2009-05-06 00:21:55 補充：
現在只希望資料庫中關於羅馬書9:5節的資料不被他們某一天暗中刪去

2009-05-06 00:29:16 補充：
在BLOG打入徒20:28
找到
所提及的血，究竟是上帝的血抑或他兒子的血？
見
http://hk.myblog.yahoo.com/jw!NDCq82.BERoqkg3zWTwp1ms7quY-/article?mid=275

有人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/thread.php?fid=119
內容：
聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

聖經沒有說過「三位一體」 ,



所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。（太 28 : 19）

「父 , 子 , 聖靈」 , 沒有提及是一體 ,
撇開聖靈不談 ,
若說父子 , 明顯是二體 ,



願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！（林後 13 : 14）

「耶穌基督 , 神 , 聖靈」 , 沒有提及是一體 ,
撇開聖靈不談 ,
若神是父 , 耶穌基督是子 , 二者就是父子關係 ,
若說父子 , 明顯是二體 ,



得出論証 : 聖經沒有說過「三位一體」 ,



「三位一體」的說法 ,
明顯是三一神學教派的所立的 ,
是按照自己的哲思安作 ,

信徒應該担白承認歷史事實 ,
如果聖經明明白白的寫著「三位一體」,
各個派別 , 就不會出現不同立場了 ,






其實 ,「三位一體」或「非三位一體」, 本身並不重要 ,




從「崇拜偶像」角度而言 :

耶穌是神 , 或是人 , 對信徒不會有太大影響的 ,
反正是神 , 或是人 , 信徒都如常地 , 樂此不疲的崇拜 ,




從「以人為本」的信仰態度而言 :

「愛神」, 就是「愛人」,
如果「愛人如己」這教義 , 於基督教信仰是真確 ,
那麽 , 成就「愛人如己」, 不就是成就神的心意嗎 ?
如此 ,「愛人」, 正正就是「愛神」了 ,

那麽 ,
耶穌是神 , 人人如此去愛 ,
耶穌是人 , 人人同樣如此去愛 ,
還有甚麽分別呢 ?




是否 , 是人自己的「心魔」作怪 !

2009-05-06 18:09:34 補充：
樓主可以思考一個邏輯問題 ,

當信徒告訴你 :
耶和華是神 , 耶穌是神 , 聖靈是神 ,
這就是三位一體 ,

你有權反思 :
你是人 , 我又是人 , 他又是人 ,
你我他 , 是否一體 ?

你我他 , 明顯是三體 , 何來一體呢 ?

他們吶喊的所謂三位一體 ,
不過是「三神」, 而非一神 ,
他們其實是崇拜三神 ,

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。（太 28 : 19）

願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！（林後 13 : 14）

2009-05-04 23:59:42 補充：
「三位一體」，意思是有一個神，但有三個身份。如果說聖經沒有三位一體四隻字，我讚同，但如果說聖經沒有記載「一個神，但有三個身份」這個意思，本人不敢苟同。

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉「父、子、聖靈」的名給他們施洗。（太 28 : 19）

首先，名是指著「父、子、聖靈」所說的，「父、子、聖靈」是一個名，亦是一位神。當中，三個身份亦是神。可從以下經文看出：

2009-05-05 00:01:07 補充：
父是神：「萬軍之耶和華是以色列的神，是治理以色列的神」（代上 17 : 24）
子是神：「列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的　神。」（羅 9 : 5）
聖靈是神：「神是個靈，所以拜祂的，必須在靈和真裏拜祂。」（約 4 : 24）

我不反對不用「三位一體」這個字眼，因為聖經沒有寫出，但如果說這一位神沒有三個身份，我就反對。

2009-05-05 00:07:58 補充：
其實，三位一體是一個奧秘，是人所不能完全理解，信徒（或標榜某一教派的立場的人）應該不只要著重重覆覆研究神的奧秘，像樓下qq所說，無論是神或是人，都是一樣去愛，更重要的是覆行一些人人明白的淺白教理，例如愛人如己，撇開無謂的爭拗，對信仰，既然人人都有不同的洞見，我相信行道，比重覆爭辯三位一體來得實際。

2009-05-09 16:20:38 補充：
QQ：

我們崇拜多少個神，不是閣下去定奪的。

道可道，非常道。神的屬性，如用文字解釋出來，必定有所缺失，因為神是無限，文字是有限。

閣下偏執己見，不信聖經，閣下的確有權的，我尊重你的決擇；但如果強行歪曲聖經所講的是三位神，這態度，就不值尊重了。

閣下聽過「文字障」沒有？閣下過份依賴文字的理解，三個位格必然是三體，自以為是真理，其實文字都有它的障礙，只是閣下不察覺。

還有，基督教，教義出自聖經，閣下用三個人來寫比喻明顯不乎合聖經，但「父、子、聖靈」這個名的確出自聖經。