佛經認為輪迴是苦的,為何有許多人類出生呢?
為什麼全世界還是有人要生小孩呢 ?
佛經認為輪迴是苦的,為何有許多人類出生呢?
2009-05-02 3:55 am
回答 (14)
2009-05-02 3:57 am
✔ 最佳答案
佛經認為輪迴是苦的,為何有許多人類出生呢?---因為各種善惡因緣尚未了結,只好繼續輪迴
為什麼全世界還是有人要生小孩呢 ?
----又不是全世界認同佛教的理念,當然要生小孩來延續自己的生命
2009-05-10 7:49 pm
我想這麼說很多的先修 大師們都會抗議和嗤之以鼻的,可是...記得禪宗 三祖曾經問 四祖:[從古至今有哪幾本佛經是 佛寫的?又有哪幾本是魔寫的?],結果 四祖回答:[都是魔寫的.].
不只人類還在生小孩,連動物`植物`昆蟲`細菌等等都還在繼續繁衍,根據歐美的文獻記載有考據出來的,人類在地球上已經繁衍了四次(最近一次是7千年文明自埃及開始到我們這一個時代),另外,諾亞方舟不是也正在西馬拉雅山上找到挖掘進行中嗎.
2009-05-10 11:49:52 補充：
我的意思是~[宇宙之所以形成正是因為生命不斷地繁衍進步呀!],而有意識(生命)的產生也就有消滅,但是,嚴格地說也不叫作[消滅],而是叫做[和周圍的生命體融合在一起了.]...所以 先聖先祖會流傳這麼一句話:[ 天下大事 ~ 合久必分,分久必合. ],此外還有西方 聖哲發現的:[物質不滅定律]可以佐證...
不只人類還在生小孩,連動物`植物`昆蟲`細菌等等都還在繼續繁衍,根據歐美的文獻記載有考據出來的,人類在地球上已經繁衍了四次(最近一次是7千年文明自埃及開始到我們這一個時代),另外,諾亞方舟不是也正在西馬拉雅山上找到挖掘進行中嗎.
2009-05-10 11:49:52 補充：
我的意思是~[宇宙之所以形成正是因為生命不斷地繁衍進步呀!],而有意識(生命)的產生也就有消滅,但是,嚴格地說也不叫作[消滅],而是叫做[和周圍的生命體融合在一起了.]...所以 先聖先祖會流傳這麼一句話:[ 天下大事 ~ 合久必分,分久必合. ],此外還有西方 聖哲發現的:[物質不滅定律]可以佐證...
2009-05-08 10:52 pm
以前，若看到這一個標題；愚者定會認為是非常好的問題。
但，仔細想一想呢？
為什麼←這一個疑問，似乎是自問自答的意思。
因為，我不懂所以我開始思考；究竟是什麼原因造成這一個現象，可是當我不在意或不在乎某一個問題。我會發現到某一個問題，其實並非是無解的問題。
別人懂某一個道理，告知於你之時；若還是處於不能理解的狀態，我們依然繼續發問於『為什麼』？
簡言之，不懂的人依舊是自己本身；跟其它人好像沒有直接的關係。
當我覺得人生是苦悶的，對於處於快樂狀態的人；他們應該不會認同人生是悲慘的，轉換身份一下今天若你是快樂的；還會認為人生是苦的嗎？
感受是主觀的意念，甚可說是『絕對』的強制力量；當我們難過的時候，不管是再多的物質享受；我們還是很難擺脫這種心情的無形情境之中。
乍看之下，顯然跟版主的標題之意有點牛頭不對馬嘴；可是回歸於現實生活之中，要去說明為何人還要生小孩的問題；其實已是一個心靈主觀的問題了。
對『佛』來說，身為六道輪迴的芸芸眾生是苦；但對『人』來說，我們只能感嘆『成仙太難，人間太苦』的消極觀念來存活在這一個真實世界之中，試問「消極的態度」可以改變什麼嗎？
因此，這類的說法；似乎很難給予具有思考活動的生命體，一個完整且滿意的答案。
在如此左右為難的矛盾念頭之中，大家若選擇一同毀滅；那麼『我們(註：一切具有生命跡象的實體)』又為何要被創造或製造呢？
生從何來？
死歸何處？
佛說：脫離六道輪迴之中，進入西方極樂之世界。
可是，為何不在一開始創立生命體之前；就先把所有生命體帶入這一個聖潔無瑕的世界裡呢？
關於這一點，似乎很難說的通。
當然，我不是聖人；自當無法理解聖賢之境界究竟有多高？
但，單論於生命的角度來看；成為凡人與聖人的生命體，究竟誰高於了誰呢？
〈存在〉須先《存在》於一個可以﹝被存在﹞的成立之元素，失去了定當「被存在」的元素；任何的(存在)都只是不被允許『存在』的├存在┤。
愚者，淺見認為；佛說固然有祂高深意涵的道理，但若當為一切最終的意義與價值；好像滿多地方是說不通的。
簡化這兩個問題，疑惑某一件事情；通常是每一個人的日常生活會碰到的必然之事而已。
但，仔細想一想呢？
為什麼←這一個疑問，似乎是自問自答的意思。
因為，我不懂所以我開始思考；究竟是什麼原因造成這一個現象，可是當我不在意或不在乎某一個問題。我會發現到某一個問題，其實並非是無解的問題。
別人懂某一個道理，告知於你之時；若還是處於不能理解的狀態，我們依然繼續發問於『為什麼』？
簡言之，不懂的人依舊是自己本身；跟其它人好像沒有直接的關係。
當我覺得人生是苦悶的，對於處於快樂狀態的人；他們應該不會認同人生是悲慘的，轉換身份一下今天若你是快樂的；還會認為人生是苦的嗎？
感受是主觀的意念，甚可說是『絕對』的強制力量；當我們難過的時候，不管是再多的物質享受；我們還是很難擺脫這種心情的無形情境之中。
乍看之下，顯然跟版主的標題之意有點牛頭不對馬嘴；可是回歸於現實生活之中，要去說明為何人還要生小孩的問題；其實已是一個心靈主觀的問題了。
對『佛』來說，身為六道輪迴的芸芸眾生是苦；但對『人』來說，我們只能感嘆『成仙太難，人間太苦』的消極觀念來存活在這一個真實世界之中，試問「消極的態度」可以改變什麼嗎？
因此，這類的說法；似乎很難給予具有思考活動的生命體，一個完整且滿意的答案。
在如此左右為難的矛盾念頭之中，大家若選擇一同毀滅；那麼『我們(註：一切具有生命跡象的實體)』又為何要被創造或製造呢？
生從何來？
死歸何處？
佛說：脫離六道輪迴之中，進入西方極樂之世界。
可是，為何不在一開始創立生命體之前；就先把所有生命體帶入這一個聖潔無瑕的世界裡呢？
關於這一點，似乎很難說的通。
當然，我不是聖人；自當無法理解聖賢之境界究竟有多高？
但，單論於生命的角度來看；成為凡人與聖人的生命體，究竟誰高於了誰呢？
〈存在〉須先《存在》於一個可以﹝被存在﹞的成立之元素，失去了定當「被存在」的元素；任何的(存在)都只是不被允許『存在』的├存在┤。
愚者，淺見認為；佛說固然有祂高深意涵的道理，但若當為一切最終的意義與價值；好像滿多地方是說不通的。
簡化這兩個問題，疑惑某一件事情；通常是每一個人的日常生活會碰到的必然之事而已。
參考: 淺見；意見交流。
2009-05-04 11:42 pm
四十二章經
第二十章
佛言：財色之於人，譬如小兒貪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。
第二十章
佛言：財色之於人，譬如小兒貪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。
2009-05-03 9:15 pm
因為他們不認為、不知道、或是尚未體驗導佛教所謂"苦"的真義~~~~~
我也沒體驗到真實的苦~~~~~~
我也沒體驗到真實的苦~~~~~~
2009-05-03 6:33 am
在此，特別解釋一下儒教、道教的祭祖與輪迴之間的彼此衝突和互相混淆之處、以及奇怪的祭儀。
為什麼祭祖與輪迴有衝突呢？照佛教的說法，人死後七七四十九天之後，死者就去輪迴。一般人常在這段日子裡做法事，藉這段日子用僧尼來做功德念經超渡，希望減少死者的罪孽，以便升上西天。又相信死者每七天可以回來一次看望家人。但過了四十九天之後，死者就不會再回來，因為去輪迴了。
但中國人在這種葬儀中，有很多的矛盾。人一死就開始請道士招魂，而通常意外身亡的靈魂是不準回家的。當道士作法事結束要死者離家下葬之前，叫所有的親人圍著棺木繞圈，這個儀式有兩種含意︰一是當街叫他生前的鄰居、親友來紀念他；另有一種迷信說法是希望他迷路忘記如何回家──怕會沖克到子孫，招來死亡或惡運臨到。
當送殯到半山時，屬某些生肖的人是不能上山的；而當下葬之際，所有的人又都需避開，只有歹命的人才可以看。為何如此忌諱害怕呢？這死者難道不是我們的長輩、親人嗎？
葬禮結束後，回到了家就開始洒鹽，因為傳說鬼怕鹽，又在鄰居中貼紅布條，深怕鬼去騷擾鄰居。矛盾之處就是把過世的親人有時當鬼，有時則又當神來對待。那麼，鬼到底是愛你還是會來害你？你又怕鬼還會回來，但又要在家裡祭悼祈求鬼來保佑子孫平安﹗
人死召魂葬儀，常使用道教的花車，口含金銀寶，身穿特別的衣服，為要送到“瑤池聖母”那兒去。火燒紙錢，帶衣物在棺中，讓死者去陰間享用。到了七七四十九天，卻請和尚、尼姑來渡死人到西天極樂淨土去，搬來搬去，無所適從。
照理說，到了西方極樂淨土是超脫輪迴，忘卻一切凡事。不會回來了。可是，隔年的忌日又去請他回家吃飯。有人以為，西方極樂與天堂無異，其實不然。因為死人在那兒只是“藏在蓮花種子裡”，而這種蓮花是需要幾億年的修行才能開花的，開花後坐在花上，必須在那兒長期聽經聞法才能悟道。
所以，死者不會回來，可是你又要祭拜他，叫他回來吃飯；又告訴他，誰要考試了或是誰在生病啦；甚至還請先人保護、關照，不是很奇怪嗎？
施盡花招詐取錢財
有些人甚至還用道教的方法去牽亡，乩童就去陰間找死者出來（我以前也很喜歡去牽亡）。僧尼不是已經送他去西方極樂世界，道士不是也送他上瑤池那邊去了嗎？為什麼他還會在陰間呢？乩童借亡魂說他的頭痛還沒好，要買頭痛藥燒給他；又說他在世時的癌症還沒好，要把那治癌的藥燒給他；還說遇見被墮胎的孫子，要幫他超渡、給他做祭。諸如此類的事，等乩童醒過來，就告訴你燒東西到陰間、做祭要多少錢。但要知道，你愈是相信，鈔票也就花得越多。
當初你為什麼叫道士送死者到瑤池那邊，而今天還可以在陰間找他回來？可見，原先的作法沒有成功，你該罰道士才對，這是中國人存在的一個矛盾。每年都叫死了的人回來吃飯，沒事也常找他，有些勤快的人，早晚都拜。也分不清倒底是一天三次拜的是關在牌位裡的祖先呢？還是在敬拜邪惡污鬼呢？﹗
小時候，我對此就有點懷疑。爺爺很早就過世，可是母親早晚都祭拜牌位。照此，爺爺應該住在牌位裡。可是，我們卻又到放骨灰的寺廟祭拜。而我們牽亡時，他又在陰間，要我們燒錢給他用，他到底在那裡呢？
http://www.cclw.net/gospel/explore/chenminhui/htm/lunhuijizhu.htm
http://www.everystudent.com.tw/content/Enigmas/Reincarnation/
http://www.cclw.net/gospel/new/wdsmjy/htm/23.html
為什麼祭祖與輪迴有衝突呢？照佛教的說法，人死後七七四十九天之後，死者就去輪迴。一般人常在這段日子裡做法事，藉這段日子用僧尼來做功德念經超渡，希望減少死者的罪孽，以便升上西天。又相信死者每七天可以回來一次看望家人。但過了四十九天之後，死者就不會再回來，因為去輪迴了。
但中國人在這種葬儀中，有很多的矛盾。人一死就開始請道士招魂，而通常意外身亡的靈魂是不準回家的。當道士作法事結束要死者離家下葬之前，叫所有的親人圍著棺木繞圈，這個儀式有兩種含意︰一是當街叫他生前的鄰居、親友來紀念他；另有一種迷信說法是希望他迷路忘記如何回家──怕會沖克到子孫，招來死亡或惡運臨到。
當送殯到半山時，屬某些生肖的人是不能上山的；而當下葬之際，所有的人又都需避開，只有歹命的人才可以看。為何如此忌諱害怕呢？這死者難道不是我們的長輩、親人嗎？
葬禮結束後，回到了家就開始洒鹽，因為傳說鬼怕鹽，又在鄰居中貼紅布條，深怕鬼去騷擾鄰居。矛盾之處就是把過世的親人有時當鬼，有時則又當神來對待。那麼，鬼到底是愛你還是會來害你？你又怕鬼還會回來，但又要在家裡祭悼祈求鬼來保佑子孫平安﹗
人死召魂葬儀，常使用道教的花車，口含金銀寶，身穿特別的衣服，為要送到“瑤池聖母”那兒去。火燒紙錢，帶衣物在棺中，讓死者去陰間享用。到了七七四十九天，卻請和尚、尼姑來渡死人到西天極樂淨土去，搬來搬去，無所適從。
照理說，到了西方極樂淨土是超脫輪迴，忘卻一切凡事。不會回來了。可是，隔年的忌日又去請他回家吃飯。有人以為，西方極樂與天堂無異，其實不然。因為死人在那兒只是“藏在蓮花種子裡”，而這種蓮花是需要幾億年的修行才能開花的，開花後坐在花上，必須在那兒長期聽經聞法才能悟道。
所以，死者不會回來，可是你又要祭拜他，叫他回來吃飯；又告訴他，誰要考試了或是誰在生病啦；甚至還請先人保護、關照，不是很奇怪嗎？
施盡花招詐取錢財
有些人甚至還用道教的方法去牽亡，乩童就去陰間找死者出來（我以前也很喜歡去牽亡）。僧尼不是已經送他去西方極樂世界，道士不是也送他上瑤池那邊去了嗎？為什麼他還會在陰間呢？乩童借亡魂說他的頭痛還沒好，要買頭痛藥燒給他；又說他在世時的癌症還沒好，要把那治癌的藥燒給他；還說遇見被墮胎的孫子，要幫他超渡、給他做祭。諸如此類的事，等乩童醒過來，就告訴你燒東西到陰間、做祭要多少錢。但要知道，你愈是相信，鈔票也就花得越多。
當初你為什麼叫道士送死者到瑤池那邊，而今天還可以在陰間找他回來？可見，原先的作法沒有成功，你該罰道士才對，這是中國人存在的一個矛盾。每年都叫死了的人回來吃飯，沒事也常找他，有些勤快的人，早晚都拜。也分不清倒底是一天三次拜的是關在牌位裡的祖先呢？還是在敬拜邪惡污鬼呢？﹗
小時候，我對此就有點懷疑。爺爺很早就過世，可是母親早晚都祭拜牌位。照此，爺爺應該住在牌位裡。可是，我們卻又到放骨灰的寺廟祭拜。而我們牽亡時，他又在陰間，要我們燒錢給他用，他到底在那裡呢？
http://www.cclw.net/gospel/explore/chenminhui/htm/lunhuijizhu.htm
http://www.everystudent.com.tw/content/Enigmas/Reincarnation/
http://www.cclw.net/gospel/new/wdsmjy/htm/23.html
2009-05-03 1:18 am
自找的！ 哈哈
2009-05-02 5:00 pm
貪圖濁樂.不能見苦.
2009-05-02 8:10 am
因為人類"無明"及貪瞋癡習性而墮入輪迴受苦
全世界還是有人要生小孩,只因無明及貪愛
以為生小孩,小孩就是他的
全世界還是有人要生小孩,只因無明及貪愛
以為生小孩,小孩就是他的
2009-05-02 7:42 am
佛法是講心的問題．不是身的問題．這是最基本的出發點．
是心是佛．是心作佛．
是心是佛．是心作佛．
2009-05-02 7:05 am
因為有六道輪迴.隨緣消舊業.莫再造新殃.
各人業力果報各不同.所以承受也不同.
因為除了佛教以外.還有其他宗教囉？
善惡總是在拔河.對錯也在一念間.
一切唯心.萬法唯識.心開運通福就來.
各人業力果報各不同.所以承受也不同.
因為除了佛教以外.還有其他宗教囉？
善惡總是在拔河.對錯也在一念間.
一切唯心.萬法唯識.心開運通福就來.
2009-05-02 5:53 am
佛經不是人 怎麼認為呢?
你指出你認為的哪一段
我說給你聽?
輪迴是苦跟人類出生是沒關聯
輪迴是只生生世世都在做反覆同樣的事情
因為始終離不開痛苦 所以苦
有時你不得不面對討厭的人長久相處
相愛的人不得不別離 苦
想求的的東西求不到 苦
面對無聊 寂寞 生理所需的苦
佛經就是在告訴你 如何離苦得樂
以下我個人看法 出淺見解
為何有許多人類出生呢?
為何不問為什麼人類會死?
人出生可以譬喻如花開
如果你要問為何花開?
我只能跟你說因為有種子
如果你要問為何花謝?
我只能跟你說 生命自有凋零
而花謝 是否結了下一份種子 或沒結 那是另一個問題了
花開花謝 就好像 過去古人 沒有一個花開不謝的
除非他是假花 或是被冰藏了
http://www.youtube.com/watch?v=7IaYXVNH2LY
你指出你認為的哪一段
我說給你聽?
輪迴是苦跟人類出生是沒關聯
輪迴是只生生世世都在做反覆同樣的事情
因為始終離不開痛苦 所以苦
有時你不得不面對討厭的人長久相處
相愛的人不得不別離 苦
想求的的東西求不到 苦
面對無聊 寂寞 生理所需的苦
佛經就是在告訴你 如何離苦得樂
以下我個人看法 出淺見解
為何有許多人類出生呢?
為何不問為什麼人類會死?
人出生可以譬喻如花開
如果你要問為何花開?
我只能跟你說因為有種子
如果你要問為何花謝?
我只能跟你說 生命自有凋零
而花謝 是否結了下一份種子 或沒結 那是另一個問題了
花開花謝 就好像 過去古人 沒有一個花開不謝的
除非他是假花 或是被冰藏了
http://www.youtube.com/watch?v=7IaYXVNH2LY
2009-05-02 5:23 am
因為眾生都沒辦法滅三毒,再來就是業障的問題~
唸經可以還債~但最主要還是要滅心中的三毒,等三毒都滅了,剩下就只有業障,有業障可以靠放生,拜懺,唸佛,持咒,還有行善,念經,來還債~
為什麼全世界還是有人要生小孩呢 ?
因為他們不了解佛法,佛教有說,無明為父,貪愛為母,無明就是傳宗接代,貪愛就是性愛.
唸經可以還債~但最主要還是要滅心中的三毒,等三毒都滅了,剩下就只有業障,有業障可以靠放生,拜懺,唸佛,持咒,還有行善,念經,來還債~
為什麼全世界還是有人要生小孩呢 ?
因為他們不了解佛法,佛教有說,無明為父,貪愛為母,無明就是傳宗接代,貪愛就是性愛.
2009-05-02 4:04 am
佛教道教論點是
出生是要來還某些人的債 , 為何新聞就是會播誰殺了誰
或者來為這世上做一些助於這人世間的事
人世間的確是很苦
人 ... 總是為了金錢 , 名利 , 感情 , 慾望 ... 無止盡的追求
富人 , 應該對金錢沒煩惱 , 富人最怕門當戶不對
窮人 , 總是為錢而奔跑 , 窮人最怕門當戶對
出生是要來還某些人的債 , 為何新聞就是會播誰殺了誰
或者來為這世上做一些助於這人世間的事
人世間的確是很苦
人 ... 總是為了金錢 , 名利 , 感情 , 慾望 ... 無止盡的追求
富人 , 應該對金錢沒煩惱 , 富人最怕門當戶不對
窮人 , 總是為錢而奔跑 , 窮人最怕門當戶對
收錄日期: 2021-04-29 00:19:35
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090501000015KK06820