耶穌說坐在他的左右的人不是他可以決定而是父定一句中, 左右是

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/y9pjr2j

2010-04-13 17:44:52 補充：
更多落空預言：

推羅預言
http://budurl.com/ljz4

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://*****/32nk3r

其他：
http://*****/yfzhqm7
http://*****/czrlm2
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://space.uwants.com/html/99/2638799-386272.html

雅各和約翰一直期望能够在基督的王國裏居於顯要的地位。 這種野心在他們心裏已藴釀了一段相當時間。

耶穌直接對雅各和約翰説： ‘你們不知道所求的是甚麽； 我將要喝的杯， 你們能喝嗎？’

‘我們能，’ 他們回答説。 儘管耶穌剛告訴他們， 他正面對猛烈的逼迫， 最後甚至會殺身成仁， 他們卻看來依然未能領悟這就是他將要喝的‘杯’的意思。

無論如何， 耶穌告訴他們説： ‘我所喝的杯， 你們必要喝； 只是坐在我的左右， 不是我可以賜的， 乃是我父為誰預備的， 就賜給誰。’

後來， 其餘十個門徒獲悉雅各和約翰所提出的請求， 就甚惱怒。 也許在門徒於較早時候就誰為大的問題發生爭論時， 雅各和約翰的表現相當激烈。 他們如今提出的請求表明他們其實並沒有將耶穌就這事提出的勸告付諸實行。 令人遺憾的是， 他們想出人頭地的慾望仍十分强烈。

為了平息這次爭論及所導致的不和， 耶穌叫了十二個門徒來， 仁慈地向他們提出忠告説： ‘你們知道外邦人有君王為主治理他們， 有大臣操權管束他們。 只是在你們中間， 不可這樣； 你們中間誰顯為大， 就必作你們的用人； 誰願為首， 就必作你們的僕人。’

耶穌親自立下榜樣供他們效學， 正如他解釋説： ‘正如人子來， 不是要受人的服事， 乃是要服事人， 並且要捨命， 作多人的贖價。’ 耶穌不但服事别人， 甚至達到為人捨命的地步！ 門徒無疑也應當養成這種與基督相若的品格， 甘願服事别人而非總是要受人服事， 並且行事要像後輩而非總是要勝過别人。


許多人説耶穌就是上帝， 如果他們的聲稱是對的， 這段經文就十分奇怪了！ 耶穌在這裏單以人的身份作答嗎？ 如果三位一體論者的主張正確， 耶穌真的是“神人合一”， 既是上帝又是人， 不單是上帝也不單是人， 那麽聲稱耶穌單以人的身份作答不是自相矛盾嗎？ 馬太福音20：23其實表明， 子並不是跟父平等的， 有些特權是惟獨父才享有的， 對嗎？

坐在他左右的, 也需喝祂的苦杯.

馬太福音
20:20 或（ 馬可福音 10:35-45 ）
那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。
20:21耶穌說：「你要甚麼呢？」她說：「願你叫我這兩個兒子在你國裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」
20:22耶穌回答說：「你們不知道所求的是甚麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們說：「我們能。」
20:23耶穌說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」

這是天上的冠冕的賞賜,誰配得的在乎神 。