箴言既意思(大意),我想知箴言主要係講咩

箴言一書在起頭便解釋這本書的目的， 我們讀到： “以下是大衛的兒子， 以色列王所羅門的箴言， 他寫這些箴言的目的是： 叫人認識智慧， 得着教訓， 知所分辨［“領悟含意深奧的話， 《耶路撒冷聖經》； 懂得明智他領受正直無私、 公平的教訓； 使幼稚無知的人通情達理， 使年輕人得到知識， 能辨别是非。”——箴言1：1-4， 《當代聖經》。


箴言向“幼稚無知”的年輕人提出許多勸告， 因為年輕人的心很易受各種影響所左右而被誘步入歧途。 他們必須學會體會“智慧”， 而智慧意味到看清事物的真相及知道怎樣以切合實際的方式將知識加以應用。 “管教”也是必需的， 這包括人所作的自我約束以及來自别人的懲戒。——箴言1：1-4； 2：7，10-13； 4：1，5-7，13。


箴言特别可以幫助人以正確的方式培養思想的能力。 這本書極力鼓勵我們養成洞察力和“領悟力”， 意即在生活各方面的精明和健全的判斷力。（箴言1：4； 8：5） 這種教育是永無終止的。 “聰明人聽了， 可以廣添學識， 明理的人聽了， 可以增長智謀； 叫人可以領悟智慧的言語， 理解比喻， 明瞭智者的言論和他們的隱語。”（箴言1：5，6， 《當代聖經》） 聖經的箴言時常以“隱語”和“謎語”的形式寫成。 這些話相當難懂， 因此需要有人加以閘明才行。 我們必須花時間去沉思才能明白。 箴言所含的豐富智慧唯獨願意努力加以發掘和探求的人才能够獲得。 箴言2：1-5的話很清楚地表明這點：

“我兒， 你若領受我的言語， 存記我的命令， 側耳聽智慧， 專心求聰明； 呼求明哲， 揚聲求智慧， 尋找它如尋找銀子， 搜求它如搜求隱藏的珍寶， 你就明白敬畏耶和華， 得以認識上帝。”

箴言是聖經舊約的智慧書。作不個簡單的總結：
真正有智慧的人，便是敬畏神的人！
要得智慧，從認識神開始。

一章1節至九章18節
　　卷首究竟是指出所羅門乃整段的作者，還是只指出他是主要的供稿者，學者有不同的意見。有人認為這段落中重要主題之一既是仔細地寫出與淫婦通姦之危險，作者就不大可能是所羅門，因為所羅門本身便有嚴重的混婚問題（王上十一1-8）。但也有人作如下的辯論：一個人或許能給予別人很好的忠告，但自己卻不一定有能力去實踐；五章1至21節，六章20至35節，七章1至22節所指出的妓女或通姦的引誘，跟所羅門那一夫多妻但卻被尊重的婚姻關係並不一樣。可是，這說法有明顯的漏洞。關於作者的問題，最好還是不作任何結論。那些懷疑這部分是否出於所羅門手筆的人認為一章2至7節是列出全書的目的。一章8節至九章18節是一系列共13篇有關智慧的講論，是一段慈父充滿慈愛、誠懇地教誨兒子的話。這部分給書中其餘更為人熟知的教訓提供絕對必要的基礎。

十章1節至二十二章16節
　　書中特別指出所羅門是這段最重要的教訓之作者或編者。所羅門在箴言的寫作上扮演重要角色的可能性，在歷史書中有很強的支持。所羅門即位不久，神便答允他的請求，賜他智慧的靈（王上三5-14）。關乎兩個妓女的案件（王上三16-28）公開地證實了這事。他享譽四方的智慧在列王紀上四章29至34節，以及示巴女王的來訪中（王上十1-13）得到了證實。

二十二章17節至二十四章22節
　　這段的標題：「智慧人的言語」結合在首句中。但這段有明顯不同的風格，而以論證的手法代替一句一句簡潔的箴言；數節經文才表達一個主題。這特色加上一句有關下一段落的標題：「以下也是智慧人的箴言」（二十四23），強烈地暗示這一輯箴言是獨立的。叫人最感興趣的，是二十二章17節至二十三章11節一段跟埃及的阿曼尼摩比箴言（日期有不同的說法，由主前十三至十七世紀不等）顯著地相似，學者從兩者中搜尋得30個連繫點之多。多半學者認為箴言這個部分是採自埃及的著作，而這種選擇與修正是完全跟聖靈默示的教義符合的。然而，小部分學者──包括幾位知名的埃及學學者──根據文法結構，以有力的理由堅持阿曼尼摩比箴言是 採自希伯來文的原著。

二十五章1節至二十九章27節
　　這部分是所羅門的材料，由「猶大王希西家的人」所謄錄（二十五1）。其中清楚可見編者的處理手法傾向把同一主題的箴言組合在一起，如君臣的關係（二十五2-7）、懶惰人（二十六13-16）及離間者（二十六17-27）的箴言。猶太人的思想（例：代下三十26）常把所羅門和希西家連繫在一起，事實上拉比傳統甚至把箴言和傳道書的寫作歸功於希西家。兩位君王在位時的國家威望可能有助於文學的研究。

三十章1節至33節
　　有關亞古珥，或他的父親瑪撒的雅基，或另外兩個提及的人物──以鐵和烏甲的事蹟，我們都無從稽考。根據創世記二十五章14節，瑪撒是以實瑪利的十二位族長之一，而亞古珥可能來自亞拉伯北部，傳統上這一區以其智慧著稱。他所使用的模式：「有三樣，連……共有四樣」（三十18、21、29；實際的數目可能不同），可能源於「智慧人」的教學技巧（參摩一3、6、9等）。

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