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如果從另一個角度說:「性是生命的驅力。」在下是同意的。何解 ?
試將生命略述一下:
中庸云;「天命之謂性。」
生之謂:是上天赋與人的本性。
命之謂:命運。指後天的宿命。
故所以人有先天、後天演說的分別。
先天的性是指「理性」而言。後天是人性,從生活上的習慣、行為,所建立的。
所以:「性是生命的驅力。」是成立的。沒有天性的本體,命是不會存在的。故說:生命是二合為一。天性即是生命的驅動力!! 性是指本能的理性。
中庸云:「天命之謂性。」是謂~眾生的理性/良知。
「率性之謂道。」是謂~ 率直沒有曲解的道理。絶對的真理。簡稱:天理,道理。
「修道之謂教。」是謂~ 心靈洗滌。正教的方法,導人向善,洗心革面。由地獄回歸天堂。
佛教亦有業力的演說。註:業是力量的推動主因,所以有善、惡之分野。要經過教化中的學習,正見使人明白及生信念,從真理汲取正能量,辨別善惡錯對,步向光明的大道。假使沒有理**性的驅力,人活著就不容易察覺**生命的意義和價值觀。
2009-04-24 00:50:05 補充:
夫婦的行為,合乎道德操守,所產生的下一代,可稱標準的「性是生命的驅力。」謝謝!!
2009-05-04 02:00:59 補充:
性者區分為:
人性~可善可惡,生命的循環性。性在生理而言,是人類洐生下一代的使命。假使沒有母性的偉大,是不願意為下一代作出奉獻。如果只是以性作為生理上所需者,其生命與一般動物,分別不大,生命是自私的,失去應有人類高尚的情操。
理性~能辨別善惡的本能,潛在的能力,精神力量。
人之所以能辨是非,皆因知識及體認,與及專業修學、信仰,認證而產生出的信實理據。
2009-05-04 23:50:01 補充:
西格蒙德·佛洛伊德(Sigmund Freud,1856年5月6日-1939年9月23日),原名Sigismund Shlomo Freud,奧地利男精神分析學家,猶太人。精神分析學的創始人,稱為「維也納第一精神分析學派」以別於後來由此演變出的第二及第三學派。著作《夢的解析》、《精神分析引論》等。提出「潛意識」、「自我」、「本我」、「超我」、「伊底帕斯情結」、「性衝動 」一.
2009-05-04 23:50:48 補充:
續上......(Libido)等概念,認為人類男性天生具有弒父娶母的慾望和戀母情結(即伊底帕斯情結,參見:伊底帕斯),女性天生具有弒母娶父的慾望和戀父情結(又叫厄勒克特拉情結,參見:厄勒克特拉),以及兒童性行為等理論。其成就對哲學、心理學、美學甚至社會學、文學等都有深刻的影響,被世人譽為「精神分析之父」。但他的理論自誕生到如今,卻一直飽受爭議。二.
2009-05-04 23:52:50 補充:
有些人類他們不願下一代來世間受苦,所以他們都不生小孩。如果這些人類,他們把自己的一生餘下來的時間,貢獻社會,才有資格講這話,要不然都是美麗的謊言吧~!! 這些人類~生命的驅動力~,是吃渴玩樂,還有生理上的性需要。這是真愛嗎?佛洛依德,這一位精神分析之父,他說有人會有戀、父母的情結,這只是人性的醜陋行為,不是理性上應有的行為。 或稱為變態的心理病,名稱可會更洽當呢?! THX