風水的原理?

甚麼是風水？如果認真解釋的話，這足以寫一篇博士畢業論文的，我姑且儘量精簡解釋，希望不會超過作答內容而你又能有初步了解吧！

風水學其實是一門由地球物理學、水文地質學、環境景觀學、建築工程學、宇宙星體學、氣候氣象學、磁場方位學和人體生命資訊學等八大學科綜合在一起的科學風水學。通過多年的仔細觀察和驗證，我認為這門學問能對人們的身體健康、家庭子女，事業發展、財運官運起到非常重要的作用。

一、地球物理學與風水

從地球物理學的觀點看，人們所處的地球是由多種元素組合而成的，這些元素會產生不同方位與強度的地熱，磁場，地電場，重力場及各種放射性物質，加之地表的山川河流，植物動物，微生物等等，這些物質與場資訊每時每刻都會產生各種對周圍物體的有形或無形的、有益或有害的作用力。

這些作用力對於地球上最高級的生命體——人類，會產生一種特殊的有益或有害的影響力。

風水學的內涵和使命之一，就是要將傳統風水學相素的科學認識與現代地球物理學知識相互結合，從而控研出風水學中一些看似神秘、玄奧現象的規律性，使之得出令人信服的科學的解釋，並更好地運用物理學與風水學結合的方法和知識，研究各種地球物理現象和各種地球作用力對人類生存、發展的利害關係和影響力，探索人類在充分認識的基礎上，利用、改造、順應這些自然作用力，找出為人類服務的規律與方法，使人與自然的能量資訊形成和諧共振的最佳組合，使人類在地球上更好地生存、適應、優化和發展。

二、水文地質學與風水

現代水文地質學告訴我們，地球上億萬年來演變而成的山川河流、自然地貌、地下水脈和地質構造，形成了各種山川水流、水質、土質、岩層結構，這些地質構造之中又包涵和產生著各種有機和無機的化學元素，這些元素對人體會產生各種有益或有害的影響。

為什麼有的地方的人能健康長壽？而有的地方的人就容易患病或早逝？這些都與當地水文地質條件密切相關。

傳統風水學對所勘察的風水區位的地貌、水流、水質特別重視，有時還要聞嘗土和水的氣味，從中判斷這個區位的風水是否有利於人的體力和智力，思維和事業。如水味甘甜應是吉地，如果水味苦澀則是不吉之地等。其中許多道理與現代水文地質學也是相合相通的。

尤其風水學中的“龍脈”思想，就是現代地質地理學關於山脈、水流與岩層的走向的學問。而風水中“保護龍脈”的思想，也與現代水文地質學說中的水土保持，環境保護等觀念相融洽。

風水學的內涵與使命之一，就是系統地將傳統風水學的數千年經驗與現代水文地質學知識相互聯通，從而研究出山川河流，地質地貌、山脈走向，水土關係及其產生的各種化學元素，對人類生理與心理、健康與事業的正反影響，使人們更好地瞭解自然，利用自然，改造自然和順應自然，使人類生活得更健康、更美好。

三、環境景觀學與風水

人類生存在自然大環境之中，這種大環境中的山川水流，花草樹木和各種組合，形成了各種自然的環境景觀。人們為了營造舒適、美觀的生存環境，還會創造一些人文景觀和人造園林等建築景觀。這些自然形成和人為營造成的環境景觀，都會對人類產生種種物理、生理和心理效應。人是自動化程度很高、對外界事物的反應能力很強的有機體，周圍環境景觀形成的構、色彩乃至引力、氣場等等都會對身心健康和事業發展等多方面產生重要的影響。

風水學的內涵與使命之一，就是要將傳統風水學中的樸素真理，與現代環境景觀學相互嫁接，不僅研究環境景觀的美學規律，建築學規律和植物學規律，更要進一步研究環境景觀的結構、方位、材料、色彩、外形及其場態資訊對人類生理和心理的各種作用力，從而探索選擇和營造出有利於人類自身健康和事業發展的環境景觀的科學規律和方法。


未完，請續見 eric_wan_again 的答案。

2009-04-18 00:01:02 補充：
八、 人體生命資訊學與風水

人類是地球的主宰，是宇宙的精華，萬物的靈長。我們所研究的一切，包括現代風水學，都是為了人，都是為人類服務，使人類在這個星球上生活得更健康、更美好、更舒心。

然而，人類每時每刻都受到地球和宇宙大自然中各種因素和資訊、能量的正反影響。要研究這些能量、資訊對人體生命影響的規律，從中找出趨利避害、趨吉避凶的方法，就必然研究人體本身，研究人體生命資訊的規律。

2009-04-18 00:01:42 補充：
傳統風水學認為：每個人的生命個體具有各自不同的“命格”。用人體資訊學的話來闡釋就是：每個人體，具有各自不同的生命資訊、能量及其不同的組合機構。這些不同的“命格”或曰不同的生命資訊能量狀態與所處不同點位和不同的自然能量資訊相對接、相交換，就會產生不同的正負效應。這些，正是人體生命資訊學和風水學都應研究的物件。

風水學的內涵和使命之一，就是要將傳統風水學與現代人體生命資訊學相結合，從而探索如何雙向調節各種不同的人體生命資訊，和不同點位元的自然資訊，使兩者資訊同步對應，使兩者能量優化組合，以利於人們的身心健康，家庭和睦及事業發展。

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風水
　　《葬書》雲：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」風水，古稱堪輿，堪者，天道也，輿者，地道也，堪輿者，即天文地理之學也。
　　風水，是古人在擇地建造居所之時，對各種條件，如氣候、地質、地形、環境、景觀等因素的綜合判斷，以及建築當中的種種禁忌的總稱。
　　此種學說起源於黃帝時代，至商朝時，在甲骨文中已有大量關於建築的蔔辭，如作邑、宗廟、作宮室等，都是古人對選擇居所而進行「卜居」或「蔔地」的動作，當時已運用於皇宮建築之上。
　　原始風水學說，是把陰宅與陽宅看成一體的。
風水學是中國傳統文化的一門深奧學科，集天文、地理、環境、建築、園林、預測、統計集成學於一體。經五千年歲月的檢驗、求證、實踐、應用，有它的一整套規律和理論，歷代列為方術和方技。
　　風水學重視「生氣」，視「生氣」為生命（旺）之氣，即陰陽交感能生萬物之氣，亦可稱其為構成生命的要素，其在地上的一切皆本源於天且陰陽之氣在「地中」可展現「地氣」的特質，此生命之氣可從有機生命體演替現象中發現。《葬經》從喪葬角度提出「風水」的概念。它認為埋葬死者應該選擇有生氣的地穴，才能使之再生。同時，風水同時也提到「氣」的概念。氣是萬物之源，有聚有散，有行有止，聚則成行，散則化體。大自然中運行之氣因風與水的激盪與調和關係而凝於地穴，通過地形查看，認識風與水的特有關係，選擇地形，這就是「風水」。風水展現之地氣，視為生命之氣，可以從有機生命體演替現象中發現。所謂「大地」為萬物化生最明顯《葬書》裡：「夫土者氣之體也，有土斯有氣。」「五氣行地中，發而生乎晚物。」「經曰：『土形氣行，物因以生。』」說明瞭氣依附土的存在，運行於中發揮而生萬物，故大地亦可稱為萬物之母。《易經》坤卦篆辭：「至哉坤元，萬物資生，乃順承天。」此意說明轉化成「有土斯有財」的觀念。
　　風水強調氣與水的關係，認為氣是構成萬物的精微原始物質，氣由本體道產生。氣與道不同，道是無形無象、無限廣大的；氣是有限有邊際的。氣產生天地，氣的清陽部分散佈而成天，重濁部分凝聚而成地。天地形成之後，天地之間的萬物得以產生。氣又叫「精」，有陰陽之分。陰陽精氣化生天地萬物，歷經氣到「無始」、到「有始」、再到「有有」的過程。
　　氣之所以能化生萬物，是因為氣內部包含對立統一的陰陽兩方面。陰陽二氣絪醞運動，對立交感，萬物就在此過程中產生。天地萬物均受陰陽之精氣而成；太陽、月亮、星辰積陽氣（火氣）、陰氣（水氣）與日月散逸的精氣而成。因此自然界日月星辰，雷電霧露，風雨霜雪，飛禽走獸，魚蝦鼠蟻，森林萬象，無不是陰陽二氣相薄相感、強弱施化而成。這些物類形成之後，依然售陰陽之氣變化規律的支配，按照陰陽四時變化而盛衰生息。
　　因此，陰陽變化規律是氣運動的規律，從自然到人類的生息變化，都是「陰陽之氣相動」。在人體的生命運動過程中，陰陽之氣遵循著「和」的法則，其具體表現為人的形、氣、神三者的協調平衡。形體是生命寄存的軀殼，氣是構成生命的物質，精神是調節生命運動的機制。三者的協調平衡，是靠陰陽之氣的「和」來實現。正最社會是人類合群生息的系統，與自然萬物與生命機體一樣，其存在著與運動也遵循「和」的規律。「人氣」同天地之氣、陰陽之氣一樣需要「和」，這樣社會才能安定和平。


2009-04-17 20:04:58 補充：
　風水可分陰宅和陽宅，陰宅與陽宅原理相同，禍福與影響力也同樣重要，分別只在效應之快慢。陰宅主靜，而效應較慢而長遠，陽宅主動，效應較快及短。陰宅對人的影響是間接、綿遠及緩慢的，陽宅對人的影響那麼直接迅速和見效快捷。故此現代人較重視陽宅風水，而較少留意陰宅風水。


　　風水學說流傳了數千年，到今天還沒有一套完整統一的學理，由於它的學理過於深奧，早期的風水是以口授的方式授徒，而古今房屋結構變化甚大，故有些傳統的風水理論有的已失傳，有的已經與時代脫節，不合時宜了。就以理氣派而言，在（立極）上，內地以門為向，香港有以大門為向，也有以窗為向，台灣有以門為向，也有以路為向。

2009-04-17 20:05:20 補充：
但風水並不是萬能的，要不然所有有真材實學的風水堪輿師都變成世界巨富了。而人生經歷過程可將之比喻為微積分，分數涵蓋風水（家居、工作或經營環境）、命運、本身的修養及努力等各方面的總和。當一切都呈現正數時，恭喜你－－一帆風順、心想事成；當有正有負時，有好有壞，未及理想；如一切均呈負數時，你已該努力進取、奮鬥，並祈求神佛、祖先保佑了。


　　風水應用於最關鍵之處，僅能錦上添花，或雪中送炭，極難能起死回生的。好的風水，僅提供一個良好的環境，如果不努力，一樣白白浪費了大好風水。