請問佛教認為世界的來源是什麼?

佛陀的教育中, 不認為世界是被創造的...沒有主宰者.....也不是宿命論......

這個世界是緣起而來的...緣聚則有..緣散則無......

可參考在下劣文..http://hk.myblog.yahoo.com/woodreus18/article?mid=1639

緣起法則推翻宿命論主義
網誌分類：修行文章分享 | 網誌日期：2009-04-09 11:03


我可以肯定，緣起法是世間的真相，這是無容置疑的。如果是有理性的人，大概都不能否定的。我們如實並深入的觀察世間種種事物，沒有不是因為眾多因素、條件的聚合而生成的，邏輯上只要某些因素、條件不復存在，則那事物就會「消失」。

例如合夥或獨立經營的公司，該公司並非獨立法人，只要有東主的逝世、股權移交、股東人數改變，則該公司已非原來的商號。

我們可以看到緣起法並不是玄妙、怪異之事，相反「緣聚則有，緣散則無」是世間真相。緣起的法則，告訴我們沒有可以獨立存在的事物，也沒有永恆不變的事物，是故「無常」、「無我」。「無常」並不難理解，太多人提過了。「無我」卻是比較抽象、難以接受的。

所有五蘊眾生，都必然以「我」為中心，吃喝因為「我」餓、玩樂因為「我」喜歡、打殺因為「我」恨……很少生物能放下「我」與「我所有」。然而，緣起法解釋了沒有「我」，也沒有人、眾生、壽者、主宰者。

緣起法教人知道「無常」、「無我」，這是推翻宿命論主義的。世界沒有第一個因，沒有絕對的，也沒有創造（主宰）者，也沒有註定、不變的命運。命運是由內在因素加外在條件聚合而成的，釋達多有句名言：「天上天下唯我獨尊。」這不是以天神為本，而是以人為本的精神。這宣言就是告訴我們：生命的尊嚴不在命定，不在神權，不在他造，而在於人可以透過自己的努力奮鬥、行善，能淨化身心、美化人生，來改善世間。

緣起的法則，推翻宿命論主義，說明了因緣果報。佛法，也是提倡發展人性潛力的人本主義。



相關網誌：http://hk.rd.yahoo.com/blog/mod/art_title/*http://hk.myblog.yahoo.com/buddhism-ckw/article?mid=11861

（一）限於物理的知

一般人無論是從經驗、歷史、文學、哲學、或科學各方面得來的知識，都是基於個人識心的想像與思考，然後加以個人主觀的分析與判斷。因此，一般人的知，只是對於現象界表面的了解，無法透過現象界而深達事物的本體；只能了解物理，無法了解真理，更不可能明白宇宙人生的原理。這種外來的知識，除了能夠改善人類生存環境，以及促進物質文明外，始終無法開拓人類精神的文明，改善人類心靈的世界。

例如：文學的創作，只是人類經驗的積累，屬於個人主觀的遺產，并非真理的發現，故無法適應任何時代的需要。故古代文學知識，雖然豐富，卻被現代人視為思想落後。

哲學的思考，亦只是人類主觀的測想，自我意識的表達，屬於片面的理論，絕對不能理解宇宙的原理。加以人類思想不斷的演變，古代哲學，往往被拋棄在時代後面。

至於科學的發明，也只是分析宇宙現象界的物理，似理，不斷的假設，不斷的求證，又不斷的推翻，以及不斷的創新；並非宇宙人生不變的真理，根本不可能開發人類內心深處的智慧，以提昇人的知止於至真。

由此可知，一般學說給人傳遞的知識，缺點是在於不真。人類的思想，既然缺乏真理為依據，遂失去準的，只憑個人意識對人生作妄想的猜測，而產生種種不合邏輯的成見，偏見，與邪見；加上人性的固執，人類每因思想的衝突而引發戰爭，佛教名之為「見濁」。

見濁既起，其他貪、瞋、痴、慢、疑、邪見等煩惱濁，眾生濁，命濁，劫濁，亦皆隨之俱來；結果，人類社會，竟然變成五濁惡世，充滿三苦、八苦、無量之苦。可惜，人們雖然陷於眾苦交煎的惡劣環境中，卻不知謀求解救，反而迷戀物質的享受，心被境牽，向外奔馳。順境則貪，逆境則瞋；附我者榮，違我者辱。於是人生舞台，竟然變成強權就是公理，武器就是力量；而人生的悲劇，也就不斷的上演。追究其根源，皆因人類的知不真所致。

（二）啟發正智的知

釋迦牟尼佛，為了解救眾生因知見不正，引起成見與偏見的執著，而造成思想的混亂與苦惱，特別演說：「三法印」的真理，以啟發人類的正智，使人類對於宇宙人生，有正確的了解，將一般只限於物理的知，提昇為人生真理的知，豎立人間的正知正見。

甚麼是三法印呢？三法印就是：「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」根據佛的智慧觀察，宇宙間所有一切現象，無論是物理，或是心理，都是在因緣條件和合之下而產生，亦是在因緣條件分散時而幻滅。內則個人的色身，外則山河大地，時刻都在轉變流動中。有情的我，有生、老、病、死；無情的物，有生、住、異、滅；至於世界，也有成、住、壞、空。世間一切凡有形象的東西，無一不是新陳代謝，自然演變，終歸於滅，原非永恆，所以佛說：「諸行無常」。

世間因緣生法，不止無常，而且無我。我是甚麼？我是人類生命的代名詞，在科學家認為，人的身體是由眾多的碳、氫、氮、氧、硫、鉀、鈣、鐵、磷等元素構成；佛教則說人的生命，不外是由四大、五蘊組合而成的假形象，世人皆執著此假形象為自我，執著外界無常變壞的事物為我所有，於是為了自我的擴展，為了我所有物的增值，不得不努力搏鬥；結果，只知有我，不知有人，甚至演變成人人為我，我為自己。其實，人由四大五蘊所組合的身體，屬於因緣生法，只是真理生命的影子，根本沒有生命的主宰，時刻都在轉變、移動、走向滅亡，最後一口氣不來，就是生命的終點，根本就沒有一個真實的我存在，故佛說：「諸法無我」。

雖然，佛說世間「諸行無常，諸法無我」，但這只是從諸法的現象界言，如果透過諸法現象，深達諸法的本體，則在無常變壞的諸法現象中，卻含藏著不生不滅真常永恆的本性。換句話說：人的色身雖然是無常，無我，但人的本性，卻是真常不變；即此真常不變的本性，就是佛性，就是真理生命「涅槃寂靜」的真我。

所以佛教的人生觀，表面上看來，似乎是悲觀、消極，厭世與捨離；其實，只是由消極跨進積極，由悲觀走向樂觀，由捨離苦惱短暫的世間，進而趣向快樂而永恆的真理生命。故佛教認為，人生的意義，不是在於假我物質的享受與佔有，而是在於涅槃真我的開拓與證得。

學佛人接受佛說「三法印」真理的啟示，認識器世間現象界「諸行無常」，明白有情世間「諸法無我」，信解正覺世間「涅槃寂靜」；就會自動自覺放棄物質世界的追求，而積極轉向精神文明進軍，謀求擴展精神領域，改善心靈世界，以擺脫人世間的苦惱，獲得「涅槃寂靜」真理生命的歸宿。結果，由只限於了解物理的知，提升至對於宇宙人生正確理解的正知正見。
圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_1.gif


2009-04-24 10:15:08 補充：
試想----來源的來源......又是什麼???????

2009-04-24 17:26:58 補充：
勿聽001的胡說八道呀!!!!

http://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=9003609&extra=page%3D1
生命的開始、物種的起源究竟是如何解釋的呢？
換言之，眾生、輪迴或者所有的生命究竟是怎樣誕生的呢？