如何學習佛理
本人對佛學哲理十分有興建, 但卻不知從何入手, 請問本人可從那些地方或書本開始學習, 多謝各位寶貴的意見.
回答 (5)
可以從我的部落格開始:
佛学.学佛、禅/拜佛 ←點
──佛法、佛学、学佛、修行、禅──
【问】︰为何要学佛?
【答】︰
学佛,就是要学成佛,就像学英文,就是要英 文能力跟 老师一样好。
要跟在世佛学才能成佛,跟经典学顶多成为读书匠﹗
【问】︰何谓『佛法、佛学、学佛、修行、禅』?
【答】︰
学佛修行分两部份︰
1.内在的︰让佛性教佛性〔灵魂教灵魂〕。由千百亿化身的肉身师父传法给你,传法时不讲话,得法时头脑也不知道,并打坐观光及观音。此为教外别传,不立文字,真的是无字天书,要学这部份才对。这点最重要,好比大楼的钢骨,没有钢骨,楼房顶多盖个二层;没有这点,都只能算是普通法,也只能在三界内游来游去〔大部分都只在第一界游来游去〕。这是真正的佛法。惠能几乎只靠这个而已,因为祂在五祖的身旁才几个月而已,16年成佛。
●【放下屠刀,立地成佛】之解释︰跟随在世明师印心修行才能成佛←点
●通关密语︰迎来光音路,神国在眼前 ←点or
●血脉论第6问︰【佛即是道,道即是禅。】
●血脉论第5问︰
【三界混起,同归一心,前佛后佛,以心传心,不立文字。】
●金刚经无得无说分第七︰【如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法。所以者何,一切圣贤,皆以无为法,而有差别。】
●破相论第12问︰
【是故求解脱者,
以身为炉;
以法为火;
以智慧为巧匠;
三聚净戒、六波罗蜜以为模样;
镕炼身中真如佛性,遍入一切戒律模中,如教奉行,一无漏缺;自然成就真容之像。
所谓究竟常住微妙色身,非是有为败坏之法。】──有提及【法】
2.教理︰认识老师的教理。为了教导我们的头脑用,只能算是附带品,但是如果没有教理的话,进步会比较慢,观念不易改...。
【问】︰学佛要念经典吗?一定要在世明师吗?
【答】︰
现代人不知找明师,多抓住经典不放。这就好比盖大楼只用砖块水泥,却舍弃最重要的钢骨;因为研究经典,就好像在做学问,很物质〔第一界欲界的特点〕。这是用心智意念在修,无法成就无眼耳鼻舌身意的等级,。所谓煮沙不能成饭,念经拜佛如果能严守五戒,也只能修得人身的果报,神秀就是个例子。
●楞严经01-18︰【犹如煮沙,欲成嘉馔,纵经尘劫,终不能得。】
●血脉论第1问︰【若不急寻师(指能传法的在世佛),空过一生。然即佛性自有(指众生皆有佛性),若不因师,终不明了(指只有在世佛才能让人开悟明心见性)。】
●六祖坛经般若品第二 ︰【菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识示导见性。】、【然须传授,从上以来,默传分付,不得匿其正法。】
●血脉论第6问︰【若见本性,不用读经念佛,广学多知无益,神识转昏。设教只为标心。若识心,何用看教?】
●老子:为学日益,为道日损。
●最上乘论第9问︰【但了然守本真心,妄念云尽,慧日即现;何须更多学知见?】
【问】︰身口意清净,戒律清楚,以戒为师,不能成佛吗?
【答】︰
身口意很难修,这是用眼耳鼻舌身意在修当人道或当天道的福报,不是无眼耳鼻舌身意的解脱成佛的佛法。身口意再怎么修都无法完美,因为我们时时都在造业障,意念更是天马行空,无法控制。
●破相论第6问︰【迷持五戒,妄起爱憎,未免嗔界,生于人趣。】意即念经吃素守五戒只能轮回再当人。
●楞严经04︰28︰【逆流深入一门,能令六根一时清净】
●破相论第6问︰【迷修十善,妄求快乐,未免贪界,生于天趣。】若再加上行善,也只能升天,还是无法出三界,如何能成佛?
【以戒为师】是释迦牟尼对祂的已印心徒弟讲的。
●金刚经︰【一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电】
再说累世的业障还在,只有明师才能为我们清付,故●血脉论第8问才说︰【若不见性,念佛免报(免除业报)不得,非论(更别说)杀生命。若见性(印心)疑心顿除(坚心修行),杀生命亦不奈它何。】
●修苦行不能消除业障 ←点or
收錄日期: 2021-04-13 16:33:58
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090414000051KK01510
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