有關牛頭角福德廟

圖片參考：http://f20.yahoofs.com/hkblog/G2kgaXORGBbbdo4kyXMoOA--_2/blog/ap_20090204111145385.jpg.jpg?ib_____DzKoCuAyU

福德廟民間俗稱土地公或稱土地。
牛頭角福德廟是潮州人於一九六七年遷入牛頭角下邨後在路邊搭建的，自從成立牛頭角區潮僑聯誼會後，每年在該廟舉行五次不同名義的酬神活動，正月初九的天公誕(潮州人又稱天地父母誕)，由於正值新春期間，故此特別熱鬧，小小一間廟堂擠滿了上香的善信，裡裡外外放滿了潮州人常用的供品，廟頂加上牌匾和旗幟，把原本並不起眼的廟宇裝飾得色彩斑斕。
潮僑聯誼會在是日早上準備了湯丸，免費招待街坊享用，當理事會成員集體上香後，便向善信派發福物，內有橙和甜點。酬神活動的尾聲是火化神袍和其他紙紮祭品，接著將食物供品分配給各成員，傳統風俗持續不衰，除了有一班組織者全情投入外，亦要社區成員積極參與。
然而牛頭角下邨將於今年五月清拆，位於邨口的福德廟亦要搬家，社區環境的改變會否影響居民參加廟宇活動，有待日後進一步觀察。p0014112 / ilovehk19
福德廟屬於非法僭建及暫准建築物，根據現行土地政策，該廟宇及靈位並無重置權，必須清拆以騰空地進行牛頭角下邨重建。雖然有關部門曾探討在原址保留福德廟的可行性，但由於該廟宇位於渠務保留地的正上方，不能於原址保留，故此該廟宇的管辦人一再要求原址保留，均不獲批准，但政府在牛頭角下邨預留作消防局的一幅南端用地重建該廟宇。
參考資料
http://kwuntong.wordpress.com/2009/02/10/frestival/
http://www.districtcouncils.gov.hk/kt_d/discussion%20paper%202008-2011/KTDC%20Paper%2069_2008.pdf

福德，其實就是我們常見的土地公公，福德是土地的守護神，正式名稱是「福德正神」，客家人稱「伯公」或「福神」。

這間福德廟是潮州人於一九六七年遷入牛頭角下邨後在路邊搭建的，自從成立牛頭角區潮僑聯誼會後，每年在該廟舉行五次不同名義的酬神活動，第一個是正月初九的天公誕(潮州人又稱天地父母誕)。由於正值新春期間，故此特別熱鬧，小小一間廟堂擠滿了上香的善信，裡裡外外放滿了潮州人常用的供品，廟頂加上牌匾和旗幟，把原本並不起眼的廟宇裝飾得色彩斑斕。

福德廟位於牛頭角下邨（二區）屬現存非法僭建物及暫准建築物，根據現行土地政策，該廟宇及靈位並無重置權，必須清拆以騰空地盤進行牛頭角下邨綜合重建。雖然有關政府部門曾探討在原址保留福德廟的可行性，但由於該廟宇位於渠務保留地的正上方，不能於原址保留。故此雖然該廟宇的管辦人一再要求原址保留廟宇，均不獲批准，需要搬遷。 政府早前在牛頭角下邨地盤預留作消防局的一幅南端用地，即面向牛頭角道近觀塘道交界的地段，重建該廟宇。

福德正神，民間俗稱土地公，也有稱為福德爺、伯公、大伯爺、后土或簡稱土地。 關於福德正神的傳說有很多，


有傳福德正神姓張名福德，生於周武王二年二月二日，從小就是個天資聰穎又極為孝順的小孩；三十六歲時，當上朝廷的總稅官，為官廉正；到了周穆王三年才過世，享年一零二歲。神奇的是，他死後三天後，容貌都沒有改變；有一貧窮人家用四塊大石圍成石屋奉祀牠，過了不久，居然由貧轉富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟並打造金身膜拜，因此生意人常祭拜牠。另傳土地公為周朝士大夫的家僕，為避免讓小姐受凍，乃脫衣給小姐穿，自已只穿單薄的衣物，卻因受不了寒冷的天氣而凍死。就在此時，天空顯現『南天門大仙福德正神』的景象，士大夫感謝祂的恩德，於是建廟奉祀。周武王時，贈封后土，後世尊為土地公。


福德正神一般稱為土地公，土地公的造型幾乎都是白鬚、白髮，笑容可掬，地方員外打扮，一手拿元寶，一手執如意或柺杖，充分表現出慈祥溫和的長者風範。


按自古土地之神為社神。社神本來就是一種自然神，自君王以至平民百姓，都得對牠立社祈求，以祈社稷、天下之福。因大地孕育萬物，所以「土」之功德浩大，封土立社，祀五方之土神，以為祈福。祭祀土神分為春、秋兩祭，春祭為二月初二（頭牙），秋祭為八月十五日（中秋）。


「有土斯有財」這句話，說明了現今和古代的土地在一般人心目中的價值觀。而在民間對「土地神」的祭祀也就成了一種相當廣泛且普遍的信仰；從「田頭田尾土地公」、「庄頭庄尾土地公」，甚至是「街頭街尾土地公」等等的諺語，都可以印證福德正神在社會上所扮演的重要地位。