有關胡適的〈文學改良芻議〉(八事)

民國的文人，尤其是那些因為廢除科舉緣故而失去投身政治機會的文人，為了謀生賺錢，很喜歡寫那些華而不實的鴛鴦蝴蝶派小說。這些都是愛情小說，而且是無內涵的愛情小說(類似西廂記，牡丹亭那些)，當時候，愛情小說和武俠小說的地位很低，一般文人都視他們為通俗小說。他們眼看這些鴛鴦蝴蝶派小說在民國大行其道，害怕很損風氣，便走出來提倡罷黜這類著作。
再加上文人，尤其是愛好寫古典詩詞的，大多喜歡傷春悲月，「為賦新詞強說愁」。胡適提倡寫白話詩，不想文人再寫古典詩詞，更不想他們傷春悲月，尤其在那個動濫時代，他認為文人應多花時間在政治，民生上，而不是寄情於聲色中。
胡適提倡不作無病呻吟，其實和不仿古，務去濫調套語，不用典，不講對仗，不避俗字俗語一樣，都是不想當時的人恢復舊時文人那種風起。
對於中國傳統文化，胡適希望有一個大的革新，要廢除那些古文和過時的制度，所以想文人以身作則，寫新詩，關心政治和民生，少去傷春悲月。
事實上，當時那些文人很喜歡把事情說得極度悲慘，是不是作無病之呻吟就要閣下對此的定義是甚麼，當中著名的例子有郁達夫和蕭軍。郁達夫的文章，大多都是十分悽慘的，如沉淪和采石磯，太慘了。蕭軍的更加利害，很久之前看了他和蕭紅合寫的一本小說集《跋涉》，他寫的那部分根本令人讀不下去，太慘了。
當時喜歡寫這種文章的作家，絕不止他倆，可能胡適見到這情況，覺得那些作品或有無病呻吟之態，所以希望文人可以樂觀點，少作這些悲慘的文章。
至於說此事同中國以前嘅古文運動（廢棄駢文）有無關連？
大凡出現一個文化改革，都是因為那時的文人覺得那文化出現了一些問題。唐宋的古文運動，是為了廢除魏晉那種侈糜，華而不實的文化風格，而胡適提倡不作無病呻吟之態，亦是希望藉此令文人改變以往傷春悲月的態度。關係上，可以說胡適的提倡是廢棄駢文的延續，它想進一步解決文人寫文華而不實，艱深難明的問題。廢棄駢文雖然令文運內容充實了，少了很多無謂的修飾。但畢業竟然用文言文寫，並不淺白。而且改革了後的古文仍喜歡用典，偶爾幾句對倫，華麗色彩仍然存在。胡適的文學改良芻議正是要務去濫調套語，不用典，不講對仗，要求文章盡量淺白。要達到這目的，首先就是少作無病呻吟，多寫些針對事實的文章。不作無病呻吟，艷麗的字眼自然會少用了。若文章是針對事實而作，用字亦會較直接簡單。用字簡單了，文章自然較易理解了。