摩西用的手仗是不是真的曾經変成蛇及分開紅海 ?

當然是真啊，因為我相信聖經所講就是真的。
但問題不是在於那手仗，而是摩西背後的神，給他力量…
創世記 7:1　耶和華對摩西說：“我使你在法老面前代替　神，你的哥哥亞倫是替你說話的。
“我使你在法老面前代替神”，意即摩西作神的大使，代表神講話。法老自己被奉為一位神，因此認為是與摩西同等的。法老不肯順從摩西，因為自覺並不亞於摩西。
何解要用手仗?
(1) 相信是給當時沒有足夠信心的摩西更有安全感。
(2) 因為是神叫的 (創 7:9 “法老若對你們說：‘你們行件奇事吧！’你就吩咐亞倫說：‘把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。’)
那麼法術和神蹟區別在哪兒？又怎樣辨別撒但行的異能呢？
7:11　埃及的術士怎能依樣畫葫蘆，行出摩西所行的神蹟呢？他們的法術，有些可能是詭詐或幻覺，也可能藉助了魔鬼的能力，因為他們的宗教拜地下之神。他們仿效摩西行神蹟，但只能製造災難，使事態變得更差，十分荒唐。他們若真的能像神那樣行使大能，就應當消除災情，而不是加重災害。
另外，問到帝能否令一個死了千年甚至5千多年前的屍體或己經化為塵土的人復活? 有困難嗎?
相信絕對是沒有困難的，亦可以做到的，問題是神未必會做這些無意義的事情。
你所講的經文，應該不是這個意思，看看下面的詳細解釋........

但以理書12:1-2, 12節,
死人後復活，得永生……這裡講得很清楚，當時的人怎麼認為？
12:2　這裡清楚地指出義人與惡人的復活，雖然二者的終極命運是大不相同的。在當時，儘管每個以色列人都相信有一天他們會生活在復興的新王國裡，有關復活的教義並不普遍。這裡提及的那些已得救者和失落者肉身的復活與當時一般的信念相去甚遠。（舊約中有關復活的經文，請參伯19:25-26；詩16:10；賽26:19）
約翰福音5:28-29,
中國有一句老話「人死如燈滅」，很多人因此只看重今生的日子，你的看法是……
5:29　敵對基督的人同樣復活，但他們會被神審判定罪，永遠與神隔絕。許多人只希望在世上活得開心而忽略神，只把「死亡」看作人生的終結。耶穌要讓他們知道，死後還有審判。
羅馬書4:7 他說：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
好像不太有關係..........
神願赦免，因耶穌已擔當了我們的罪；罪真的可以被赦免？
4:6-8　大衛王曾經犯了姦淫、謀殺、說謊等重大的罪，但是仍能經歷蒙神赦罪的喜樂。我們也可以除掉罪惡，得到同樣的喜樂，只要
（1）承認所犯的罪；
（2）向神認罪，尋求赦免；
（3）讓罪咎感消失，相信神已寬恕了我們。
對於一些經年累月、根深蒂固的，或嚴重的、牽涉到別人的罪，要做到上面三點並不容易，但是我們必須牢記耶穌願意赦免所有的罪。只要了解祂在十字架上付出的代價是何等巨大，就知道沒有任何大罪是祂覆蓋不了的。縱然我們的信心很軟弱，我們的良心很敏感，使我們時常記起那些罪，但是神的話已經宣告了：凡認罪的便得到赦免（參約壹1:9）。

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/y9pjr2j

2010-04-17 11:35:09 補充：
更多落空預言：

推羅預言
http://budurl.com/ljz4

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://*****/32nk3r

其他：
http://*****/yfzhqm7
http://*****/czrlm2
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://space.uwants.com/html/99/2638799-386272.html

摩西用的手仗是真的曾經文呀﹗

2009-04-20 15:31:42 補充：
沒有問

出 埃 及 記 7:10
摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。
出 埃 及 記 14:21
摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。