✔ 最佳答案
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版大:您好
胡大俠福康(專家4級)提供一些資料參考:
1.修心時要做到忍.讓.退,必能成大果,這是修心的一部分,讓我憶起百忍故事,有位修士發誓要修100忍,當完成99忍僅剩最後一忍,有位強要娶他的太太為妻,讓他為難,就為了這個難題,百忍願望即將前功盡棄,夫人見丈夫不吃不喝,滿臉憂愁,探知原因後,為了協助丈夫完成最後的百忍,商討後請夫君答應,夫人在強奪人妻者來迎娶日以死結束生命,空中響起樂聲,原來該強奪人妻者是來考驗修士!
2.迎接新希望,送走舊惡習
迎新送舊
送走胡說八道,迎接真心道,修法回頭是岸:迷者在識心,悟者回真心。
儒教教主孔子,孔子說話叫子曰,子曰:朝聞道夕死無憾矣。
佛教教主釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛說話叫佛說,佛說:修八正道至成佛。
小乘聲聞修八正道:1正思、2正見、3正語、4正命、5正業、6正進、7正念、8正定。
小乘緣覺修十二因緣:1無明2行。3識4名色5六入6觸7受。8愛9取10有。11生12老死。
大乘菩薩修六度:1布施(捨眼賊,離諸色境)。
2持戒(捨耳賊,於聲塵不令縱逸)。
3忍辱(伏鼻賊,諸香臭自在調柔)。
4精進(制口賊,不貪味讚詠讚說)。
5禪定(降身賊,於觸慾湛然不動)。
6般若(調意賊,不順無明常修覺慧)。
成佛法修奢摩他法門:奢摩他譯為正定,即是寂靜之意。就是不起雜念,單用寂靜一念,往下直看,功夫純熟,無始無明窠臼的打破,便是本來面目了。
修三摩缽提法門:三摩缽提譯為攝念,言以意根統攝五根,集中其力量,向無始無明進攻,一步緊似一步,漸次增進,如土出苗一般,因緣時至,無明窠臼的打破,豁然貫通,徹天徹地的看見本來面目了。
修禪那法門:禪那譯為淨慮,言以六根互用往內察看,觸著機緣豁然貫通,便見佛性。
介紹站主:胡清如(幽默一下讓大家容易記著我)國家級太極拳教練。
姓胡的說話叫胡說,也講八道,教主胡說八道,我的信徒勝過儒教與佛教的信徒,以前死掉很多,現在也很多,未來更多。您有沒有胡說八道過?有就是我的信徒。
胡教的教條:
第1道叫不知道,舉例:被告答覆檢察官都說不知道。
第2道叫一切道,舉例:茶道、花道、劍道、柔道、跆拳道、一切都是道…。
第3道叫慢慢道,舉例:太極拳以慢制快、慢慢來、慢慢說、慢能長壽。
第4道叫無言道,舉例:被告答覆檢察官行使緘默權。
第5道叫無間道,信徒與教主沒有間隙,也就是信徒就是教主,而教主也就是信徒,兩者無間ㄚ。
第6道叫黑白道,一體兩面,起心動念辨別之,一念邪為黑極致為魔,一念正為白極致為佛。
第7道叫胡說八道,不待教人人皆會胡說八道,脫離胡說八道歸入真心道。
第8道叫真心道,佛性非善惡,本來無一物之真心,日日伴君遊,夜夜陪君眠,祇是君不識,到處問根由?
謝謝您的來臨,增添胡教的光彩,望常來練功。
3.月溪法師開悟情行
月溪法師請示鐵巖宗匠佛學家如何方法用功,方能明心見性?巖告曰:汝不可斷妄念,用眼根向不住有無黑暗深坑那裡返看,行住坐臥不要間斷,因緣時至,無明湛湛黑暗深坑,靂的一破,就可以明心見性。月溪法師聽此言如飲甘露,由此用功,日夜苦參,形容憔悴,瘦骨如柴,至某中夜,聞窗外風吹,梧桐葉聲豁然證悟。時通身大汗曰:哦!原來、原來、不青、不白、亦不參禪、亦不念佛、亦無死生事大、亦無常、迅速信口說偈曰:本來無佛無眾生,世界未曾見一人,究竟了解是這個,男子還是男子生。向窗外望,正是萬里青無雲,四更月在天,法師數日後,再去問巖曰:不求用功法門,只求老和尚印證。巖舉拐杖作打勢。問法師曰:曹溪未見,黃梅意旨如何?法師答曰:老和尚要打人。巖再問曰:見後意旨如何?法師再答曰:老和尚要打人。巖點頭。法師將所悟稟呈。巖告曰:子證悟也,今代汝印證,汝可再將傳燈錄印證,汝大事畢矣。
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密勒日巴尊者傳(一生成就典範)
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2009-04-06 15:50:32 補充:
六祖惠能在六祖壇經說:善知識。本來正教無有頓漸。人性自有利鈍。迷人漸契。悟人頓修。自識本心。自見本性。即無差別。所以立頓漸之假名。
2009-04-06 20:46:44 補充:
讓我憶起百忍故事,經查正確為:山東張公五世同居,百忍家道興。據說他發願,在他的一生中,要行一百件 大忍辱的事,忍過了九十九次之後,第一百次時是他的孫子娶妻那一天,突然來了個道人,要試驗他是否真有忍辱功夫,便向他要這個新娘子,先於自己做一夜夫妻,這一件事使張公很感為難,但他寬大一想,我什麼悔辱事都忍受過了,這最後一次忍辱有什麼不能呢?
2009-04-06 20:46:52 補充:
於是勸其孫兒,完成他的百忍大願,忍辱一下,後來這位道人在新娘房中, 跳個不休,嘴裡不停地說:「看得破,跳得過」。跳到天亮,忽然倒在地上死了,新娘駭叫起來,待眾人來看時,已變成了一個金人,由此致富。故說張公百忍成金,山東那個地方,到現在還有一座巍峨的[百忍堂]紀念他忍辱的德行。後人特為此建一座百忍堂,以紀念張公百忍的德行,亦是百忍成金成語的來源。
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