道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

道是中國古代道家思想的核心,他們認為宇宙.天地.萬物都是由道產生的,例如小說封神演義中一直強調的大道或是古時候所謂的仙人所追求的方向....等等不再贅述
道可道非常道....
道是一種模糊的概念,是宇宙之至理,萬物生於其中,皆可追求得聞此至高之理,但他並非是世俗所理解的常理(三綱四端五常)
另解:大道無形大音希聲,所以道是不可用言語說明的清楚的,可以用言語說明的道,並不是真正完整的大道
名可名非常名....
道可以予以名之,但該名稱卻不能將道拘泥於其中,也就是說我們雖然可以把它稱為道,但他卻並非道這個名稱,舉個例子來說,我門把一種四隻腳有尾巴會汪汪叫的動物稱作狗,,但他在還沒獲得這個名稱之前難道叫做狗?而那動物真的是狗嗎?只是因為我們叫她叫狗所以他就是狗,所以我們把道稱為道,只是給他一個名稱,並不是說道就是它,道就像是一個無窮盡的物,無處不是道,所以也沒辦法用一個名稱或言語就能蓋括它
無名天地之始有名萬物之母
在道還沒有名稱之時,是無極也就是無窮盡,於是乎生出了太極(物極必反,既然已經沒有極限就一定會有一個極限,請以數學去解釋他吧!這很抽象)太極既出而兩儀生,兩儀生而天地分(兩儀即清濁氣,清氣上升為天濁氣下沉為地,不懂請去看封神演義或盤古開天的故事)所以說無極是天地之始.天地分開而道亦有了名稱,是太極,而太極演化為陰陽五行(金木水火土..公母),於是萬物始生,所以說太極是萬物之母

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老子道德經：第 一 章

【原文】

　　道可道，非常道；名可名，非常名。

　　無名，天地之始；有名，萬物之母。

　　故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

　　此兩者同出而異名，同謂之玄。

　　玄之又玄，眾妙之門。



【譯文】

　　 取道於尋常可得的道，所得的道不是永恆的道；取名於尋常可得的名，所得的名不是永恆的名。取名于無名，就好比宇宙的初始；取名于有名，是萬物得以化生的根本。所以，通常要不作欲望趨求，以便觀察那無以名狀的微妙；通常又要持有欲望趨求，以便觀察那成名化物的極致。這兩方面是同一行為體的不同顯現，同樣深及于行為體的幽深內殿。在這同樣深及幽深的兩者之間作不斷深入的往返周行，就是一切行為動作的微妙法門。


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