中國情人節”七夕”的故事由來(急!!!!!!!!!)

七夕中國情人節的來歷
七夕中國情人節是我國有悠久傳統的民族節日，又稱乞巧節、女兒節、少女節、七娘會、仙緣會、雙七節、香橋會、仙橋會、天緣會、巧節會等。農曆的七月七日這一天還有魁星節、曬書節、神仙節、七夕水、盤古王節（七月節）以及耕牛生日等節日名稱。名稱不同，其過節的民俗內容也不同。之所以有這麼多的名稱，這麼多的不同過節方式，就是因為這個日子積澱了太多的感情因素和人們對生活詮釋，所以難以放棄。縱觀“七夕”在我國的發展史，凡是動亂時期它是最容易被人們淡化的，凡是安定時期又是最讓人掛牽的。現在又到了一個重新掛牽“七夕”的時期 了。

一、“七夕”的由來
“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。

“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。“七夕”又是一種數位崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。七夕”即陰曆七月初七夜，如今被稱作“中國情人節”的傳統節日，為什麼定在七月七日夜呢？說起來，與湖南郴州還有些關係，郴州在漢初設為桂陽郡，在漢、魏、晉、南北朝及隋唐一些階段就叫桂陽。桂陽是個出仙人與神話的地方，西漢即有《桂陽列仙傳》，其中有個叫“成武丁”的成仙，很出名。《神仙傳》、《列仙傳》、《太平廣記》、《中國神話人物辭典》都有其傳，牛郎織女的相會日期，就是他透露出來的。南朝志怪小說集《續齊偕記》中記：“桂陽成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：‘七月七日，織女當渡河，諸仙悉還宮；吾向已被召，不得停，與爾別矣。’弟當問：‘織女何事渡河？兄當何還？’答曰：‘織女暫詣牽牛，吾去後三十年當還耳。’明旦，成武丁所在。世人至今猶雲七月七日織女嫁牽牛。”茅盾先生在《中國神話研究》一書中，就引用了這個故事。

西元前208年，戰國時項梁擁楚懷王羋槐之孫牧羊人熊心為懷王。西元前206年，項羽佯尊熊心為義帝，從彭城(今江蘇徐州)遷都郴縣。同年秋，楚懷王熊心在郴縣過了異鄉的第一個七夕節不久,就被項羽暗地派九江王英布追到郴州，將義帝殺害。現在郴州仍存義帝陵. 據《中華長江文化大系》 第二章 所載:現代學者研究，由牛郎織女神話形成的民俗節日，時間當在戰國，地點則在楚國,楚懷王就曾置七夕，後來才流傳為全國性的節日。


圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_1.gif



2009-03-29 21:03:46 補充：
“七夕節”是我國的一種民族文化精品，而七夕又與牛郎與織女的民間傳說緊密相連，牛郎織女故事情節在春秋戰國時已漸趨完整， 成為中國四大傳說之一，流傳的範圍非常廣，因此這則傳說也有很多異文存在，老百姓為了把這個美好的愛情故事更好的傳播和講述出去，往往把自己當地的一些人名、地名以及自然景點等加入進去，它們或者情節相似，主人公名字不同，或者主人公名字相同，情節不同，此外傳說在口耳相傳的過程中，往往又融入了地方色彩，如故事發生的地點不同，如此等等。互為異文正是民間文學的一個重要特點。

2009-03-29 21:04:06 補充：
以致於現在全國各地有著不同的版本和傳說發源地的爭論。如陝西、河南、山東、山西、湖南等地，又如湖南桂東在春秋戰國時代隸屬于楚國，當地有流傳了數千年關於牛郎織女在桂東仙緣橋七夕相會的傳說。 “七夕節”的習俗和“牛郎織女”在桂東仙緣橋上相會的故事，在當地流傳的十分歷史悠久。據說桂東仙緣橋十分神奇，直到現在，有膽量走完此橋的人，無任男女，沒有找對象的，走過此橋後，必可找到美好姻緣，準備結婚的男女雙雙牽手走過此橋，結婚必會幸福美滿百年好合，已結婚的男女感情不和時雙雙牽手走過此橋，必會和好如初。感情已經破裂的男女，雙雙牽手走過此橋，還可以破鏡重圓等等。 把七夕文化賦予了許多美好的文化內涵。

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中國情人節「七夕」的由來和習俗




【大紀元8月11日訊】「七夕」是個美麗浪漫的日子，也是中國的情人節，傳說牛郎織女兩星隔著銀河，每年農曆七月七日在鵲橋相會，這千古流傳的愛情故事，成爲中國傳統節令中最富浪漫淒美的民俗節日。 相傳自南北朝起，農曆七月七日是天上牽牛星與織女星一年一度相會的日子，俗稱「七夕」。逐漸也成為中國的「情人節」，情人在這一天互贈信物結緣，兩情久長綿延。
傳說天上玉皇大帝有七個女兒，小女兒織女最聰明可愛、手藝又巧。玉皇大帝有一群牛，交給一位牛郎的年輕人管理。兩人情投意合、熱戀，甚至荒廢原本的工作。玉皇大帝生氣，叫喜鵲告訴牛郎織女要節制，七日見一次面即可。沒想到喜鵲傳錯話每天都可以見面，他們高興無比，更把工作完全拋在腦後。
玉皇大帝龍顏大怒，降旨他們每年僅能在農曆七月七日的晚上才能見面。後來織女被王母娘娘帶回天庭，拆散他們美好的婚姻。牛郎追上天庭，終被王母娘娘的天河所隔。後來，牛郎和織女的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬隻喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日鵲橋相會。七夕當天通常都會下著毛毛雨，象徵兩人傾訴相思的淚水。
各地「七夕」習俗
七夕節最普遍的習俗就是「乞巧」活動，未婚少女祈求牛郎織女保佑嫁個如意郎君，已婚少婦祈求早生貴子，中年婦女則祈求家庭平安。婦女們在七月初七夜晚設下香案，擺上水果、花粉，針線祝織女星，進行的各種乞巧活動。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。
浙江杭州、寧波、溫州等地也有類似的乞巧習俗。用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱爲得巧。紹興農村有許多少女會偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，夜深人靜時若能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，少女便能得到這千年不渝的愛情。
浙江金華一帶七夕則家家都要殺一隻雞，意爲人們希望牛郎織女能天天過著幸福美滿的生活，七月七日夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。
在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水“雙七水”可避邪治病延壽。七夕這天鶏鳴時，人們爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。
廣州的乞巧節獨具特色，從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱爲“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。姑娘們手執彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱爲巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧遊戲有兩種：一種是“蔔巧”，即用蔔具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。
臺灣民間在七夕當天，會在床上擺設麻油雞、油飯、七張刈金和婆姐衣等祭拜婆姐。另外，凡是給七娘媽作契子的孩童，七夕黃昏須在門口設供桌準備雞油飯、胭脂水粉、鮮花、刈金和婆姐衣等祭品，並以銅錢繫上紅絲線，掛在孩童頸部，稱為「掛絭」，此後每年七夕都要祭拜七娘媽，並更換紅絲線，直至十六歲為止。
直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。
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