什麼叫做大黑天, 三根本共修和綠度母共修

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上樓的附佛外道
何時無上瑜伽有談到吃酒肉的一個字 ?( 見宗格巴, 道次廣論 )
自己撰文在做抹黑毀謗 , 這就是邪教平實導師的邪惡本質。
無上瑜伽密續，也就是最高次第的密續、是為了諸如貪、瞋、痴、慢、疑等種種煩惱熾盛，而同時卻又十分勇猛精進，且具有極高智慧的行者所施設的，其中也有特別的法門用以對治各種不同的煩惱。
例如在無上瑜伽密續的圓滿次第中，有一種特別的修行法門叫做光明瑜伽、是一種利用身體的心際來禪修，以去除愚痴、迷惑等煩惱的法門。而為了對治瞋心，另有一種稱之為睡夢瑜伽的修行法門，係利用喉間來修行：利用臍輪修習的拙火法門，
則是用來對卻貪欲和執著的；還有一種幻身瑜伽，則利用頂輪來修行。圓滿次第中這些種種法門的施設，是為了要讓此種根器的修行者去除種種煩惱，這是最高次第密續的一大特色。
故正覺小團體, 是不守佛戒 , 違悖佛教教義的, 行滅佛的地獄門

正確資訊:
達賴喇嘛答大航法師：
假使一個比丘去做這件事的話，那是根本大罪，除此之外沒有其他的了
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達賴喇嘛
以一個瑜伽行者來說的話，他的定力要強到什麼程度才可修此法呢？他必須以定力看蘋果樹，能使樹上的蘋果掉下來，又能夠再以定力使蘋果回到原來的樹枝上，也就是說，他必須要能夠有自在控制的能力，才可修雙身法。如果你只是剛好幸運的看到蘋果掉下來，但卻無法再使它回到原來的樹枝上的話，那就不可以談雙身法了！

達賴說要有能力使掉下來的蘋果力回到原來的樹枝上的才能行雙修法，但世上那一個人會有此能力呀！這也就是宗喀巴曾說過的:如果你要行雙修法的話，那也可以，但那就要有從城上放尿下去，然後再把尿吸上的本事才行，這也就是禁止一些淫頭淫腦的人，將這種古代印度軍荼利瑜珈修拙火術的誤走旁路去行淫的意思。相融而在體內產生大樂，(而這大樂可不是佛教正覺同修會的用大淫根來性交之產生的淫樂快感！)

達賴喇嘛
佛父依佛母，佛母依佛父，這是要有特殊的能力，要有這些基礎之後，才有辦法把煩惱轉為菩提道用，才有辦法行菩薩道、行菩薩行啊！除此之外，則是墮落三惡道的因，這在密裡面講的非常清楚。
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所以這裏的佛父佛母是指自身體內的陰陽、拙火明點....
佛父依佛母，佛母依佛父，對立的東西，兩者最終要熔合為一，而超越，也就是達到空性大樂！但可不是佛教正覺同修會的性交淫樂！除此之外，誤以為是男女性交法，則是墮落三惡道的因

大航法師續說後文： 在漢地有發生過誤用這個法門的例子，所以造成一般對密教的誤解，經過現在的解釋，知道這是要經過相當程度之後才能做的，這樣以後大家就不會誤用這樣一個法門了。
(看看正覺如何斷章取義, 耍寶供大家的笑柄 )。
圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_39.gif

引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些藏密活寶，都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶，才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

FROM:【佛教的手印】
　大黑天（梵名Mahakala），梵名音譯作摩訶迦羅或嘛哈噶拉。又稱作大黑神、大黑天神或摩訶迦羅天。
　　印度教以此神為濕婆神（Siva）的別名，或為濕婆之後究迦的化身（或侍者），主破壞、戰鬥；佛教則視之為大自在天的化身，或是毘盧遮那佛的化身等，諸說不一，其中有以大黑天為福神來供奉者，各家說法不一。
　　日本更以大黑天為七福神之一，認為大黑天乃授與世間富貴官位之福神，廣受民間崇信。東密相傳，此尊系大日如來為降伏惡魔所示現的忿怒藥叉形天神，藏密則傳為觀世音菩薩所顯化的大護法。東密與藏密均相當重視在黑天的本尊修法。
　　由於此尊統領無量鬼神眷屬，且長於隱形飛行之藥術，因此能在戰爭時，加護向其祈求的眾生。更能使食物經常豐足，因此印度寺院與我國江南民間，常有人在廚房祀奉。同時此神也是佛教徒在墳場中祀奉的神祇之一。又相傳此神及其眷屬七母女天，能予貧困者以大福德。因此大黑天兼具有戰鬥神、廚房神、塚間神與福德神四種性格，相當受到崇仰。

度母是「聖救度佛母」的略稱，為藏傳佛教的重要本尊之一。

2009-03-26 10:00:19 補充：
請問藏佛的敎義是什麼呢? 初學者該從哪裏修練?
答 : 本人只係初學, 以下係本人個人看法 :
敎義 : 了解世間係苦, 應早日脫離, 免受輪回之苦。
初學者的修練 : 了解佛理後, 撥亂反正我們的固有思維, 從個人行為開始修練。