如何能解決[生]之苦???

2009-03-21 6:23 am
[生]是指[生存].
死後只剩靈魂(不要說還未證實有沒有靈魂之類的廢話), 也是另一種形式的[存在].
如何能真正的[解脫]??
更新1:

一樓: 成佛也好, 成仙也好, 靈魂都好, 亦只是另一種形式的存在, 不能真正[解脫]. 你提供的網址沒有特別資料. 二樓, 三樓: 兩位看來, 還未能體會, 快樂與痛苦其實是相對的, 大快樂自然會有痛苦, 而所謂[快樂], 往往要用上好幾倍的[痛苦]來交換的........

更新2:

四樓: 科學家在近年, 對人類的腦部結構已研究完成, 亦清楚了解各個部份的功能和運作, 但只能從[生物]的物理上作了解, 即人為什麼會笑, 會痛, 會哭, 是基於那一部份的腦組織所產生的作用, 並未能從而得知, 人的[性格]是受那一個地方[管轄]; 透過dna, 亦未能證實是遺傳. 反之, 卻有人利用人死後體重的偏差, 即死者體重較生前減少(約十多磅), 從而證實[靈魂]的存在, 雖然最終因數據不足而失敗, 但我個人認為, 只是有部份[靈魂]沒有離開肉身, 會隨著火化........但會否因此而消失??

更新3:

五樓: 阿羅漢也是另一種形式的存在. 逃避是避不了的, 因為人有[三毒], 即使自己能夠做到[放下], 將一切都放下, 甚至將自己也放下(我已經做到了, 不知道算不算已經[成佛]), 但不認識的靈界還在紏纏, 他們只有一個目的, 就是投胎做我個仔, 點化了一個, 卻又出現另一個.......難怪要[普渡眾生]........這是十分勞累的事........因此我不是[菩薩], 我沒有那麼偉大. 老子:[吾之所以有大患, 因為吾有身]........我已經充分體會到了.

更新4:

更正: 死者較生前減少35公克, 詳見:

更新5:

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7007060902252 http://hk.knowledge.yahoo.com.question/question?qid=7007060902252

更新6:

三樓: [解脫]其已被[放下], 也沒有[力求], 因為有[求]就代表[存在]. 至於悲觀......也是跟樂觀連在一起. 你明白樓字上的[0]是什麼意思嗎? 不是正, 也不是負.

回答 (6)

2009-03-23 10:03 am
✔ 最佳答案
要解決lee個問題
我諗要從一d較為宗教性既方向出發
如果你信耶穌or天主教..etc果類既宗教
你就應該對lee方面冇咩困擾嫁啦
咁如果你認為自己唔會信lee 方面既宗教既
我認為佛教會幫到你(至少佛教思想可能會啟發到你)
佛教極重視人人類心靈嘅進步同覺悟,大眾嘅一切煩惱(苦)都有因有緣嘅,『諸法因緣生,諸法因緣滅』。人同埋其他眾生一樣,沈淪於苦迫之中,並不斷咁生死輪回。惟有斷滅貪、嗔、痴嘅聖人(佛陀、辟支佛同阿羅漢)先至能夠脫離生死輪回,達到涅盤(清涼寂靜之意,即再冇煩惱),釋迦牟尼喺35歲時就成咗佛,對世人宣傳佢所發現嘅真理。佛教徒嘅目的即係從佛陀嘅教育(正法)裏頭,睇透苦迫同「自我」嘅真相(緣起法),最終超越生死同埋苦楚、斷盡一切煩惱,成佛或者成阿羅漢。

如果你對以上既文字有興趣想再睇下佛教既可以睇下lee 個
網.. 佢就講左解脫既方法
http://tw.myblog.yahoo.com/come1to2my3blog4-for5more6wisdom7/article?mid=6139&prev=-1&next=6021

人人都會死
死之後會去邊呢
冇人可以肯定咁答到你
但如果你信有輪迴既
你想解脫就應該做多d好事善事
做好自己本份
咁你下一世就應該會過得更好
但係要完全解脫係好難既
(要脫離輪迴既方法係成佛or灰飛煙滅)
係lee個時候哲學又會幫到你
你應該思考下咩野係苦
點解生存會係苦?
當你諗到lee d 問題既答案既時候
你應該會有更多既體會
咁到時候你再搵出自己解脫既方法都未遲丫
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我認為人生最大既苦既來源就係慾念
要解脫苦就要消除慾念
但當你冇慾既時候苦會冇左
但可能同時樂到會冇左
要真正既解脫真係好睇你自己既諗法(如果冇宗教既信仰時)
未知生,焉知死?
做好自己本份先係最重要!!
2009-04-04 3:06 am
很認同樓主的發問,簡直是哲學中沉思的最高境界
自我存在的問題實在令人往往無法理解
若果世界結構能夠給常人們理解,那就應該不會存在所謂「思」
即人們還沒明瞭世界的真諦,自自然便會不斷地去思索
為什麼我會落在這個世界內?為什麼萬物會有種種的平衡值?
並沒有單向形式的出路,也可能存在的意義是不會完結
離不開時間即離不開世界,祂把我們放在這個宇宙中沒完沒了
2009-03-30 1:50 am
佛陀一早就講:人生有八苦
(一)生苦,有五種,
1)受胎,謂識托母胎之時,在母腹中窄隘不淨。
2)種子,謂識托父母遺體,其識種子隨母氣息出入,不得自在。
3)增長,謂在母腹中,經十月日,內熱煎煮,身形漸成, 住在生髒之下,熟髒之上,間夾如獄。
4)出胎,謂初生下,有冷風、熱風吹身及衣服等物觸體, 肌膚柔嫩,如被物刺。
5)種類,謂人品有富貴貧賤,相貌有殘缺妍丑等。

(二)老苦,有二種,
1)增長,謂從少至壯,從壯至衰,氣力羸少,動止不寧。
2)滅壞,謂盛去衰來,精神耗減,其命日促,漸至朽壞。

(三)病苦,有二種,
1)身病,謂四大不調,疾病交攻。如地大不調,舉身沉重; 風大不調,舉身倔強;水大不調,
舉身胖腫;火大不調,舉身蒸熱。
2)心病,謂心懷苦惱,憂切悲哀。

(四)死苦,有二種,
1)病死,謂因疾病壽盡而死。
2)外緣,謂或遇惡緣或遭水火等難而死。

(五)愛別離苦,謂常所親愛之人,乖違離散不得共處。

(六)怨憎會苦,謂常所怨仇憎惡之人,本求遠離,而反集聚。

(七)求不得苦,謂世間一切事物,心所愛樂者,求之而不能得。

(八)五陰盛苦,五陰,即色受想行識。陰,蓋覆之義, 謂能蓋覆真性,不令顯發。盛,熾盛、容受等義, 謂前生老病死等眾苦聚集,故稱五陰盛苦。所以不止生會苦,死都是苦要逃出這些苦,只能修到無生的境界,無生就無死,亦無其他的苦,要修到無生的境界,最低的要求就是要證得阿羅漢現在世上很多修行的都吹噓自己已經證得阿羅漢佛陀一早就講過,這些都是假的因為阿羅漢的第一條件就是不能向別人講自己是阿羅漢

2009-03-30 12:29 am
死後只剩靈魂??你即是想講一個人死左有得輪迴再做人???

我就不是好信呢d野囉!!人死左就是死左,大腦停止運作,血液停止

輸送,沒思想亦沒感覺!好老實每個人都有不如意時候,如果就因為咁而結束生命,我覺得好可惜,因為人死左真是沒得學打機咁,禁一個制就可以重新黎過,所以呢,你都是不好想不開啦

2009-03-29 16:31:41 補充:
快樂與痛苦其實是相對的,我明白!世上任何野都是相對的

只是你由不同角度去看.
2009-03-28 6:28 pm
你生存係依個世界上就係為左學野..去領悟一d野..

所以..如果你真係想解脫 瓜左佢

如果你想逃避,你訓多d覺 發夢 或者可以試下靈魂出體(唔係死)

都可以逃避現實小小ge時間
2009-03-24 7:03 pm
為何『生』一定是痛苦?
如果你認為存在本身就是種苦,那抱歉,你的問題無法解決。
世間萬物都會為了適應環境而作出改變配合,這就是進化。人就算面對再苦再難受的事,只要懂得變通,任何方法也是一種解脫。
不是逃避,而是化繁為簡,化整為零,雨過自然天晴,享受人生,又再何來苦?
再生如是,死後也一樣。
正如你所言,靈魂以另一個形式存在,那就努力去適應死後的生活(?)。

2009-03-30 17:59:08 補充:
樓主給我的感覺好像個半生不活的病孬…幹嗎成天整日都往悲那邊想?

我剛剛看了某部書的介紹,其中有段節錄文字說︰「誰解釋到世界,世界就屬於誰。時間、空間、因果關係,其實都只是看法問題。」

每個人求的一生也不同,樓主的問題恐怕這個世上沒人可以為你解答,因為樓主求的『解脫』,只有你自己才瞭解。

力求『解脫』,卻偏偏被『解脫』所束縛。


收錄日期: 2021-04-23 22:48:56
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090320000051KK01734

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