醫學界有一句話
中醫是比西醫更完美的科學
而且 不蠻你說
有許多西醫醫師本來不相信中醫
但是到了中年以後才知道中醫比西醫有效
因為 中醫原本就"治本不治標"
不誇張!
中醫說的五行與陰陽關係和我們生活息息相關
甚至中國朝代的變革也是跟五行有重大關係
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站在現代自然觀和自然科學觀的角度,您認為中醫的優勢或者說合理性都有哪些?
主要體現在兩個方面。首先,中醫學實現了對人體完整系統的把握,它更科學地揭示了人體的本質。可以說,迄今為止,真正能夠從本質上說明人體的本質特徵並將其與其他東西明確區別開來的只有中醫學,而現代醫學最多也就是能夠把生命體與非生命體區別開,人仍然被當作生命體或動物看待。
可是從表面上來看,中醫學與西醫學的研究物件都是人體啊?
2009-03-10 16:50:26 補充:
那中醫的第二個優勢是什麼?
中醫的另一個優越性體現在臟腑理論上。當前流行的觀點認為臟腑理論不科學,因為臟腑找不到現實的實體結構作為對應。可是以解剖學為基礎的現代醫學就科學嗎?西醫是按照一個個有形的實體單位來追溯它的功能的,但是每一個實體結構單位真的能獨立完成它所謂的功能嗎?比如說胃的功能是消化食物,但僅靠胃能消化食物嗎?當然不能。它必須依賴內分泌、神經等等其他機制的協助。
2009-03-10 16:50:42 補充:
由此推而廣之,其實人體任何功能的完成都不可能靠某一個獨立的形體結構單位實現,而是依賴一個統一的機制來完成。在這一點上,人體和電腦很相似,即都是通過程式機制來工作的,也就是說人體的任何功能活動都是由程式來完成,這些程式通過遺傳發育和後天學習建立,並通過啟動運行而完成它的功能作用。因此人體的功能單位應該是一個個程式系統,而不是單一的結構單位。
2009-03-10 16:50:46 補充:
治病其實主要是調整人體功能,所以也應該從程式、功能單位的角度來把握。再看中醫的臟腑理論,雖然五臟也有它的結構基礎,但在實質上五臟並不是以獨立的形體結構為單元的存在,而是以功能活動為單元的存在,心、肝、脾、肺、腎實質上是人體五個大的功能系統,它們超越了單一的形體結構單位,而是多個形體結構單位相互協作的結果。事實已經越來越清楚,作為對人體功能程式系統本質概括的臟腑理論是一種比之器官功能理論更能反映人體生活實質過程的理論。這也是中醫學比現代醫學更科學、更完整地揭示人體本質的另一個突出表現。
2009-03-10 16:53:27 補充:
中醫有許多是我們所看不見的
但是不能說看不見就等於沒有這些東西
這麼說的話超自然現象怎麼辦?
2009-03-10 16:53:33 補充:
今天在許多人的潛意識中,科學已經被當作一種絕對化的東西了,也就是說,科學就是絕對真理。但實際上,任何科學都是相對真理,只不過它對一個物件的說明相對更為合理,更為正確而已。從這樣的角度說,中醫學也是科學,它是對人的生理、病理的理論說明和解釋,而這種說明和解釋在今天來看,在一定或很大程度上來說是符合人的生理、病理規律的,進一步說,用這種理論和方法來治療疾病能夠取得相應的效果。所以我說中醫學比西醫學更科學,就是強調中醫學是人的科學,是對人的完整的認識和理解,而西醫學至少還沒有把人看作人,從這個角度講,它的理論和方法的局限性就要比中醫學大。
2009-03-10 16:55:22 補充:
西醫侷限的部分就比中醫多太多了
中醫也會判斷你的體質 狀況
西醫有許多會草草了事 就拿感冒來說
西醫藥不見得就比中醫藥有效
2009-03-10 16:55:51 補充:
而且長期以來,在中醫的研究過程中,對科學標準的理解過於狹隘,基本上是按照物理、化學這種物質科學的標準來理解中醫。但是隨著科學向更高層次的資訊科學、生命科學、意識科學和人體科學方向的發展,原來的這種科學標準已經不能解決所有問題了,必須進行改變。比如現在很多人把缺乏可重複性作為說明中醫不科學的依據,但在我看來,可重複性只是科學的一個因素,做物理、化學實驗肯定要講可重複性,但隨著研究物件越來越複雜,特別是在加入了人的精神因素後,可重複性必然會降低。比如在治療某些精神疾病時,安慰劑有效,這是大家公認的,但是這種有效能實現像化學實驗那樣的可重複嗎?可是我們能說這種治療方法不科學嗎?
2009-03-10 16:56:12 補充:
不 它是一門超自然科學
2009-03-10 16:57:39 補充:
所以說 傳統的東西不一定不好
有的傳下來不衰敗有它的道理
2009-03-10 16:59:31 補充:
我看病常常去看中醫
例如針灸 治療視力等等的
感冒看中醫也有顯著的效果
所以我的建議是看中醫比較好
^^