佛教的簡介,教義,相關知識及解釋

佛教創始於釋迦牟尼，以合乎理智之教說，示導人類轉迷開悟；其目的在於實現淨化社會之理想，以超越階級、種族為特色。普遍盛行於亞洲南、中及東部。



教主、成立時間：西元前五世紀左右，古印度迦毘羅衛國王子悉達多喬答摩，成道後被尊稱為釋迦牟尼，於印度恆河中游流域宣揚苦、無常、無我、緣起、解脫等教法，並強調無論任何階級均可信奉其教說。



教義：佛教經二千五百年之傳播與發展，其間歧生許多學派與宗派，故在教義方面亦呈現多樣性與複雜分歧之傾向。







須彌山、地獄、天界、劫末等有關世界構成、起滅等說，係繼承佛教以前之印度思想。




業、苦、輪迴、解脫等說，則為古來印度思想之擴充。




「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」等三法印，或加「苦」等四法印，則是佛教之根本教義。




四諦、十二緣起、八聖道為教法之根本，由「緣起說」再發展為二世一重、三世兩重、六因四緣五果。




就認識而言，一方面從空有二觀、中道說，進而檢討心理，遂產生五根、五位、七十五法或百法之說。


人生觀：







釋尊主張之四姓平等說，超越階級偏見，重視道德意義，排除人為階級，強調四姓平等，人類之出生及家系，並非即能限制其貴賤，唯有人類之行為，方足尊貴。佛家主張「悉有佛性論」。




人生之所以苦多於樂，乃是出於無明，並積聚一切苦因所致。如果能夠依據正道而行，就可以滅除煩惱之苦，而達到涅槃寂靜。因而提出苦集滅道等四聖諦。


生死觀：







觀順逆之十二因緣，認識三世因果相續，以對治愚癡之障，而悟生死流轉之理。




依業因而於天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道迷界中生死相續、永無窮盡之意。


主要神明：佛家認為一切都是業力現前的果報，沒有能創造或主宰世界的神，是無神論的信仰。縱然承認有神有鬼的存在，也是業報的結果，和人一樣，都是因緣和合的眾生。



近年來重要法師及成就：星雲大師、心平和尚、心定和尚、慈惠長老、慈容長老、慈莊長老、菩妙老和尚、印順老和尚、廣欽老和尚、聖嚴和尚、惟覺和尚、證嚴長老等，都有讓人傳述不已的事蹟。

正信的佛教
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心經
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相關知識
假佛教的左道很多
蠢覺開口閉口都是八識，但由於智慧識見不足，自已就死在八識手中！自己都搞不懂八識要怎麼修.
這種蠢集團還自認是明珠，實在是笑掉人大牙了，什麼他們的淫根能讓人明心見性，什麼自殺不犯戎，餓死算是自殺; 什麼要人在未死前先打麻醉針，.......
還自稱是主三大和尚，覺囊大法王、七住菩薩......其實係一個沒守戒律的俗人。
種種集不要臉的大成，真是可名列金氏世界紀錄了
我們看看他連見聞覺知是真心是如來藏佛性都不懂還要批別人是邪見.
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2009-03-07 01:01:07 補充：
身自不知而教人者，必墮地獄。

佛教由古印度的釋迦牟尼（被稱為佛陀）在大約西元前6世紀建立，與基督教和伊斯蘭教並列為世界三大宗教。[1]
「佛」，全稱「佛陀」，意思是覺悟者。[2]佛教重視人類心靈的進步和覺悟，人們的一切煩惱（苦）都是有因有緣的，「諸法因緣生，諸法因緣滅」。人和其他眾生一樣，沉淪於苦迫之中，並不斷的生死輪迴。惟有斷滅貪、嗔、痴的聖人（佛陀、辟支佛、和阿羅漢）才能脫離生死輪迴，達到涅槃（清涼寂靜之意，即無有煩惱），釋迦牟尼就在35歲時成佛，並對眾人宣揚他所發現的真理。佛教徒的目的即在於從佛陀的教育（正法）裏，看透苦迫和「自我」的真相（緣起法），最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，成佛，或者成阿羅漢。
現代佛教可分為南傳佛教與北傳佛教二大傳承，北傳佛教又可分為漢傳佛教與藏傳佛教，因此又可分為三大傳承（詳細的分類請參考佛教宗派。）南傳佛教大致上就是上座部佛教（又被稱為小乘佛教），北傳佛教大致上包括大乘佛教（主要是漢傳佛教），以及秘密大乘佛教或金剛乘佛教（主要是藏傳佛教）。各傳乘在佛教的根本教義基本上沒有大分別，在修行特色上與一些理論上則有分別，以菩薩行理論的分別為最顯著。
佛教目前主要流行於東亞、東南亞及南亞等地區，在歐洲、美洲、大洋洲和非洲也有少量信徒。
[編輯] 基本教義


主條目：佛教術語

[編輯] 六道輪迴
佛教認為一切未解脫的有情眾生都在天道、人道、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄這六道裡生死流轉，無有止境。同時，在六道之外，已經解脫的眾生在四聖界，這裏的眾生已經不再有生死流轉、處於不生不滅的狀態。而處於六道的眾生、通過修行，可以進入到四聖界（如西方極樂世界）、擺脫生死輪迴之苦。

[編輯] 四諦
根據佛教，佛陀一生所教的內容主要就是知苦與滅苦。四諦學說是佛教教義的核心。

苦諦：佛教認為人生在世，誰也免不了生老病死等諸多苦難。這些苦難不會因為人的死亡而結束，因為人死之後並不是徹底的消失，仍然會在六道中輪迴不息，不論在天堂、地獄還是人間，苦總是存在的，只是程度不同罷了。[6]佛教還認為，世間的萬物都是變化不定的，沒有永恆，這叫做無常。對眾生來說，這種永無止歇的變化本身就是一種苦。

集諦：集諦是講苦產生的原因。[7]佛教認為世上沒有無因之果，也沒有無果之因。有情眾生之所以會受苦，皆是由於在無盡的輪迴過程中，在貪、嗔、痴這三毒的驅使下做下很多的業，這些業積累起來成為未來的苦因。

滅諦：佛教認為只要是在六道中輪迴，就無法避免會受苦。有情眾生要想從苦中真正的、徹底的解脫出來，只有脫離輪迴這一個辦法。[8]

道諦：為了脫離輪迴，必須進行修行。佛陀給出的方法主要為戒、定、慧三學。經過從四念處到八正道，一共三十七道品的次第修習，便可以達到涅槃，永遠從輪迴中解脫出來，證得阿羅漢。[8]

[編輯] 十二因緣
佛教認為，世間萬法都是依因緣而生，依因緣而存在。世上沒有不依靠其他事物而獨立存在的東西，任何事物都是因緣合和而成；沒有什麼東西能夠不受其他事物的影響，也沒有什麼東西能夠不影響任何其他事物；任何事物都有前因，也有後果，而這種因果關係構成了一個無始無終的鏈條。
覺悟到十二因緣而得到解脫的修行者被稱為辟支佛。

[編輯] 佛教理論的發展
以上所講的四聖諦是佛陀在世時對弟子們宣講的教義，這些教義後來被稱為原始佛教。釋迦牟尼滅度之後，佛教的發展經歷了部派佛教、大乘佛教以及密宗佛教幾個主要階段，在這個過程中，佛教理論也相應地發生了較大的變化。

佛教的簡介------「佛」者覺悟, 佛教教你覺悟宇宙人生真理(成佛)!
教義-----「宇宙人生, 凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。(金剛經)
相關知識解釋---www.hkbuddhist.org

http://nbtv.tw/vod.php?ch_id=4
生命電視台
http://www.515888.net/

kick-->佛陀教育電視

http://book.bfnn.org/books/0069.htm

學佛群疑

我只知佛教是說前世因今世果,今世種因'來世結果,即說今生無論貧或富,能做到種下善因便好,亦說做人其實一出世係註定要捱,有Ｄ人捱唔住走去自殺,死後其實比做人嗰時更加難受,因原先陽壽未盡,而走去自行了斷,苦都未受完便想走...
有人一出生富貴有人貧濺...這些亦都是前世因...
其實佛書幾好,睇完後可以令個人同心靜Ｄ,
小弟只想討論一下,勿見