中史高手請進~一d有關秦朝既問題....

1)貴族的世卿世棣
我都唔係好知..我估係世襲...



2)易服色，改正朔
始皇採用鄒衍的「五德終始說」，替秦的統治辯護，秦為水德，代周的火德，水色黑，故秦的禮服旌旗均用黑色，與水德相應的數是六。秦又以建亥十月為歲首正月。



3)五德終始說
五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。「五德」是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」的週而復始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。後來，皇朝的最高統治者常常自稱「奉天承運皇帝」，當中所謂「承運」就是意味著五德終始說的「德」運。

鄒衍說「五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火。」木剋土、金剋木、火剋金、水剋火、土剋水。由於黑色屬於水，所以秦朝崇尚黑色。按照鄒衍的說法，五行代表的五種德性是以相剋的關係傳遞的，後世也有人提出五行相生的說法來解釋五德終始。


4)連坐法
一人犯法，其他有關連的人一同受罰。戰國秦孝公時，「定變法之令，令民為什伍，而相收司連坐」，即一家有罪，其餘九家必須舉發，否則十家連坐受罰。



5)張本(農業),抑未(商業)
我都唔係好知...我估係重農抑商



6)利交通
開鑿多條運河：始皇決通堤防、疏濬鴻溝，作為小路中心，貫通濟水、汝水、淮水及泗水，以利交通。又開鑿靈渠，溝通湘江及珠江上游的灕江，以利漕運，亦開發了通往南方的水路交通。此外又興修齊、楚、吳、蜀各地水利。



7)儒家思想
儒家思想指的是儒家學派的思想，由春秋末期思想家孔子所創立。孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、週三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的一個完整的思想體系。司馬遷在《史記·孔子世家》中說：「孔子乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據魯，親周，故殷，運之三代。」儒家學派的創始人孔子說過：「述而不作，信而好古」（《論語·述而》）是自己的思想本色。

儒家哲學注重人的自身修養，其中心思想「仁」意謂人與人之間所應建立的一種和諧的關係。對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之間真誠、守信用，「與朋友交言而有信」。為官者要清廉愛民。做人有自知之明，盡份內事，「君子務本，本立而道生」。統治者要仁政愛民，「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」。對待其他人要博愛，「幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老」。對待上司要忠誠，「君事臣以禮，臣事君以忠」。對待父母親屬要孝順，「父母在，不遠遊，游必有方」，「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」。人要有抱負而有毅力，「士不可不弘毅，任重而道遠」。尊重知識，「朝聞道，夕死可矣」，善於吸取別人的長處，「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。提倡人要到達溫、良、恭、儉、讓的道德境界。




8)河套地區
河套平原一般分為青銅峽至寧夏石嘴山之間的銀川平原，又稱「西套」，和內蒙古部分的「東套」。有時「河套平原」被用於僅指東套，和銀川平原並列。東套又分為巴彥高勒與西山咀之間的巴彥淖爾平原，又稱「後套」，和包頭、呼和浩特和喇嘛灣之間的土默川平原（即敕勒川、呼和浩特平原）的「前套」。有時河套平原稱河套—土默川平原。

周朝前，屬於北狄的匈奴人生活在河套。春秋時期，趙國的趙武靈王把版圖延伸到陰山山脈，設立了雲中郡，位於土默川平原東部。秦朝統一中原後，派蒙恬率十萬大軍將匈奴逐出河套，遷徙三萬戶到那裡戍邊，設雲中、九原兩郡。秦末移民都返回中原，匈奴又佔領河套。

西漢時，前127年，漢武帝派衛青出雲中擊敗匈奴的樓煩、白羊二王，佔領「河間」，即河套。大臣主父偃上疏建議在河套築城以屯田、養馬，作為防禦和進攻匈奴的基地。漢武帝接受這一建議，當年即置朔方郡（今內蒙古巴彥淖爾市磴口縣）和五原郡（今包頭西）。前125年置西河郡（今陝西府谷西北）。河套地區還包括之前的雲中郡和定襄郡，以及北地、上郡的北部。當時的人們引黃河灌溉，當地農業迅速發展，經濟繁榮。

東漢時，歸附漢朝的匈奴人被安置在河套。之後魏晉南北朝時，河套地區是北方多個政權爭奪的重地。唐朝時這裏被重新農墾，唐詩中有「賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名」的詩句。北宋時河套被西夏和遼朝所分別佔有。在元、明、清時，河套以畜牧為主。清朝後期陝西、山西的一部分人遷到塞外，河套地區開始成為西北最重要的農業區。民國抗日時期，國軍將領傅作義屯守於此，興修水利。中華人民共和國成立之後這裏的農業得到了進一步的發展。

我只能答你第(4)&(7),唔好意思~

(4)請詳細解釋''連坐法''

答:連坐法係商鞅變法既內容.即係話一個人做錯了事,要好多人同哥個人一齊受罰.


(7)簡短介紹儒家思想(正如法家是好殘忍的..)
答:儒家思想就係主張仁(愛.禮).既係仁慈,孟子都係用呢種思想架~!!

希望你可以選我做最佳啦~!!^.^

2009-03-05 14:22:13 補充：
我今年讀中一(澳門永援)

2009-03-05 20:53:00 補充：
維基百科係唔啱架~我既中史老師廣架~!!

2009-03-05 20:53:52 補充：
d問題好難....

2009-03-05 20:56:21 補充：
1)貴族的世卿世棣
奴隸

2)易服色，改正朔
始皇採用鄒衍的「五德終始說」，替秦的統治辯護，秦為水德，代周的火德，水色黑，故秦的禮服旌旗均用黑色，與水德相應的數是六。秦又以建亥十月為歲首

3)五德終始說
五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。「五德」是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」的週而復始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。後來，皇朝的最高統治者常常自稱「奉天承運皇帝」，當中所謂「承運」就是意味著五德終始說的「德」運。