《評論》《評論》世界末日的預言

2009-03-04 9:49 pm
相關問題: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090225000017KK07064
更新1:

引述:新約《聖經》清楚預言世界末日就在耶穌的世代便來臨。耶穌的世代已經過了接近二千年,明顯這個預言早已徹底落空! 所謂世界末日,是在耶穌第二次再來時,所發生的!而耶穌的第二次再來的時間,是天上的奧秘,唯有上帝自己知道,所以現今能夠說出準確世界末日時間的人,都是胡謅!因為"那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。(太 24:36)" 所以,耶穌會預言末世的的情形,卻也沒有說出末世的時間。 而當耶穌升天之後,末世的時代已經開始,只是將終結於耶穌再來的那日,而時間只有上帝知道! 有時候解經,需要參考多方資料,或者可以更加的全面,甚至是引用希伯來與希臘原文交叉比對才算嚴謹,不然斷章取義,僅憑自己的推測與想像,誤導人就不好了!謝謝~!

更新2:

這世代還沒有過去,這些事都要成就。天地要廢去,我的話卻不能廢去。」(馬太福音 24:34 ) 這世代:如果這是指發生在耶穌說這話之後四十年,耶路撒冷被毀的事,那麼「世代」一詞就可按一般用法,指一個人正常的壽命長度而言;耶穌所預言的這一切事,在主後七十年耶路撒冷被毀時都初步應驗了

更新3:

“但若這是指基督再來,則「世代」一詞應指猶太這個民族(請參原文譯註),因為有應許說他們會存留到末期“也有可能指著將來,當這一切開始發生時,那時存在的世代‘總之,這不是說耶穌的看法有錯,認為自己將立刻再來。接著看後面的經文,可以更加的確定耶穌不是預言「耶穌說這話之後四十年」。

更新4:

假若,耶穌預言這世代是「耶穌說這話之後四十年」就不會再說「子也不知道,惟獨父知道。」了。因為前後文義是有衝突的。所以,按原文「這世代」應指猶太民族 而在耶穌在升天之前,回答門徒有關祂是否現在就要復興以色列國的問題時,祂明白地提到祂再來的時間:「父憑著自己的權柄,所定的時候日期,不是你們可以知道的」(徒一:7 )。耶穌沒有去滿足他們的好奇,反而是告訴門徒要在全世界作祂的見證。 祂回來的時間未被啟示,這也說明了耶穌反覆強調的,就是其中的難以揣測,以及人因此需做醒等候(太廿四44 , 50 :廿五13 :可十三35 )

更新5:

所以,耶穌面對準確再來的時間,祂都是表明隱藏的,以篇幅而論以及大部分耶穌的立場來看,那一句「這世代還沒有過去,這些事都要成就。」絕非告知一個準確的末日時間。 故此,也沒有所為預言不準的問題。 希望可以解決您的問題;謝謝!

更新6:

首先,親愛的sowhat2002002:真的很高興能跟你針對聖經的釋意有一番討論跟釐清,但真理假若是事實就沒有退讓的空間;(猶大書 1:3 親愛的弟兄啊,我想盡心寫信給你們,論我們同得救恩的時候,就不得不寫信勸你們,要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。)。

更新7:

首先,理解經文的第3節是門徒問末日來期是錯誤的: 請看v.1~2 「馬太福音 24:1~2 耶穌出了聖殿,正走的時候,門徒進前來,把殿宇指給他看。耶穌對他們說:『你們不是看見這殿宇嗎?我實在告訴你們,將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。』」 接著; 「馬太福音 24:3 耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗的來說:『請告訴我們,什麼時候有這些事?你降臨和世界的末了有什麼預兆呢?』」 這裡門徒問了兩個問題: 問題1. 什麼時候有這些事?(追問v.1~2耶穌預言聖殿被毀) 問題2. 你降臨和世界的末了有什麼預兆呢?(問預兆為何) 於是耶穌回答了馬太福音 24:4~35

更新8:

請參照我的第二個補充: “但若這是指基督再來,則「世代」一詞應指猶太這個民族(請參原文譯註),因為有應許說他們會存留到末期。”因為有應許說他們會存留到末期“也有可能指著將來,當這一切開始發生時,那時存在的世代。 我所肯定的譯法為:專指為猶太民族 因「世代」一詞希臘原文為:Strong No.1074 genea {ghen-eh-ah'} 其中便有「同源的子嗣, 家族」之意。 這也是教會最普遍的解釋,而由猶太民族基本上就為亞伯拉罕同源的子嗣,也為一個家族。

更新9:

所以,根據原文的釋義「世代」genea {ghen-eh-ah'}其正解應為: 馬太福音 24:34 我實在告訴你們,這世代(猶太民族)還沒有過去,這些事都要成就。 「過去」原文為:Strong No.3928 parerchomai {par-er'-khom-ahee} 也可譯為「消失,隕歿」之意。 而且,當中耶穌也說明了「馬太福音 24:14 這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」

更新10:

後來才接續續補充了v.36~44表明沒有人知道末日時間。 最後的重點為告訴門徒儆醒等候v.45~51

更新11:

其實,你硬要強加地曲解此節文義上也是強說得過去,但是難免陷入「打擊稻草人」的錯誤之中,因為聖經是為了見證基督與基督的國而寫成,所以其脈絡與方向是有其一致性的。建議能夠先將整本聖經看過,並用包容理解的心態理解,才能體會真意。不然,若總是站在「懷疑主義」立場;或為反對而反對,錯解了神對於這世代,或是您的美好計畫,豈不是太可惜了!謝謝~!

回答 (2)

2014-10-16 12:57 pm
到下面的網址看看吧

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2009-03-05 8:16 am
我已有一段討論 [太 24:36],戮破了教徒們引用這節經文時斷章取義。別假裝看不見!



說到世界末日,教徒(包括尊貴的學者)們總愛引用 [太 24:36] 來強調新約已說明沒人知道世界末日的來期:

那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。(太 24:36)

但他們總是有意無意漏掉了對上兩節的經文(諷剌的是他們卻常常批評教外人士引用耶經時斷章取義):

我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。(太 24:34)。

2009-03-05 00:33:19 補充:
很明顯 [太 24:36] 只是 [太 24:34] 的補充說明,意思是已確定世界末日在耶穌的世代來臨的大前提下,沒人知道在耶穌的世代裡的「那日子,那時辰」(英譯本一般譯作 day and hour)罷了。



我現在舉個例子比喻,如果某人預言說:「我有生之年,人類必可登陸火星,但不知哪年哪月」,結果他致死人類都未有這樣的科學成就。他的子孫不能因他那句話有「但不知哪年哪月」便罔顧那句話包括了「有生之年」,硬說他連有生之年的期限都沒說。

2009-03-05 22:42:24 補充:
『這世代:如果這是指發生在耶穌說這話之後四十年,耶路撒冷被毀的事,那麼「世代」一詞就可按一般用法,指一個人正常的壽命長度而言』

耶路撒冷被毀的事因為在耶穌之後就「就可按一般用法」,否則就不可。可見你只是為了令經文成立而去找解釋。

聖殿被毀不能成立,因為原文有 pas (Strong No. 3956 - 全部l),而「事」的原文也是眾數。所以不能用於耶路撒冷被毀一件事。

2009-03-05 22:56:03 補充:
我講『已確定世界末日在耶穌的世代來臨的大前提下,沒人知道在耶穌的世代裡的「那日子,那時辰」(英譯本一般譯作 day and hour)』時還特意加上『英譯本一般譯作 day and hour』。你還要說有衝突?!知道這 generation 與 不知道 day and hour 有何衝突?!難道我知道我幾十年內必死就不可不知哪年死、哪月死……?!

「確定一個世代」與「準確的時間」是兩件風馬牛不及的事。請勿混為一談。

2009-03-05 23:11:42 補充:
經文的第3節是門徒問末日來期,耶穌回答這個問題,所以他答的是時間。知道一個大範圍的時與不知道具體細節時間是有很緊密的邏輯關係,這樣的說法是任何時代都經常用。例如「我今天一定完成這件作品,但我不知道幾點鐘完成」。

你所說的那幾節經文,與知道耶穌的世代的大前提是毫無衝突的。我在我的原文引用不以新約經文去證明新約的確預言世界末日在那世代便來臨。不過從你的回應看來,你未看過,我相信你也不會看--你要迴避。


收錄日期: 2021-04-26 11:44:54
原文連結 [永久失效]:
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