✔ 最佳答案
寬恕至上大佛
照您的意思看來，彌勒真經講的應該是真的，念五字真言應該可三災八難不來侵，之所以不靈驗不是五字真言的問題，而是那些求道者不願接受來自聖靈的訊息，是這樣嗎？
2009-03-04 20:39:40 補充：
在下雖早已離開一貫道，至少也曾經在一貫道混了五年以上
，而且目前還和一些道親有往來。
憑良心說實話，這又是一件國王的新衣，
寬恕至上大佛在意見004說：
「沒有足夠的『信』與『願』，所求何成??? 」
這和「沒有智慧是看不到國王的新衣的」是同一種句型！
「自性被充滿」是什麼感覺？
想必寬恕至上大佛會說「如人飲水冷暖自知！」
瀟湘認為其實是「如人飲水冷暖自欺！」
知識遊戲家大大也已剖析得很透澈，
寬恕至上大佛又說：
「魚在水中又怎知水清水濁
任缸外之人告知水清水濁」
他自認為他是缸外之人，真不知他活在哪個空間！
2009-03-04 21:48:21 補充：
寬恕至上大佛
你又在打太極拳了
1.「俗人若無仰諸佛菩薩聖人威神功德加披，能速疾得法否?」
不知你何故問此問題？「三災八難不來侵」是出自一貫道的彌勒真經，佛教並不承認此經，既然貴教彌勒祖師的自性充滿寬恕至上大佛，這種問題怎反問我這個凡夫呢？
2.這題的起因是寬恕至上大佛自稱「彌勒祖師的聖靈充滿我的自性」瀟湘從未說過誰的聖靈充滿我的自性，所以「一切皆無實信之人，能成就何種境界??」，當然也不是我這種凡夫能回答的呀！
您別再打太極拳了~~
2009-03-04 22:23:03 補充：
「沒有足夠的『信』與『願』，所求何成??? 」
「我在說『信』與『願』是成就佛菩薩加披之法.....」
你以為別人不識字嗎？
1.你是在耍賴
2.「我在說『信』與『願』是成就佛菩薩加披之法...」
語氣上你是自認為你是佛(或覺者)，有什麼話就直接回答題主的問題吧，否則就別瞎扯了！
2009-03-05 14:28:51 補充：
寬恕至上大佛
014的內容是閣下的「個人認為」還是「聖靈引導你說的真理」？
1.如果是屬於「個人認為」，那麼這類的說法，網路上一大堆，而且說法不一，只能說尊重你的說法。
2.如果是屬於「聖靈引導的真理」，那麼這類的說法，網路上也一大堆，而且說法不一，怎麼這個聖靈和凡夫也沒兩樣？
如果寬恕至上大佛要傳達聖靈引導的真理給世人，應該還要有更具說服力的解釋，否則網路上自稱通靈的人一堆，要信誰呢？
2009-03-05 15:55:43 補充：
當娛樂都不夠了，還檢舉？
要發誓也行的~~
2009-03-06 09:27:10 補充：
019
我在體會這個屬靈的世界之後，覺得這才是神聖的修行法，而且是最快的修行法門。
025
真理從來沒有捷徑
這句話沒錯,所以要下苦心修道才能
選擇了這條路,我很喜悅,其實一點也不認為苦
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寬恕至上大佛
您不覺得您講的話自相矛盾嗎？
最快的修行法門是你自己說的，怎麼又變成沒有捷徑的苦行了，
然再補上「我很喜悅,其實一點也不認為苦」
似乎在襯托你很偉大...Orz
從閣下這般顛倒的言論看來，當你會說「有時我都已經不太知道我是啥東西了」
似乎才是你清醒的時候吧！你真的要去看看醫生了~~
2009-03-06 18:11:03 補充：
回應032
1.「縱是捷徑也要花苦心」
在下不予置評了。
2.「以修道為樂,這樣就是很偉大嗎?? 」
小弟還沒到以修道為樂的境界
小弟又想說一段小小故事了：
大約10年前，小弟的公司到菲律賓團體旅遊，旅行社安排其中一個節目是「人力溯溪」，是台灣旅客坐在獨木舟，菲律賓人用人力拉獨木舟，這部份費用是由坐獨木舟的人「隨喜給小費」。
全世界靠遊客維生的人，為了討好遊客通常會學幾句遊客的方言。
拉獨木舟的菲律賓人怕小費給得少，知道我們是台灣人，才啟程就沿路喊「好辛苦」「好辛苦」......從起點喊到終點，他們似乎知道「好辛苦」是什麼意思，但他們沒把「好辛苦」表演好！
2009-03-08 19:43:12 補充：
回應048
2.說瀟湘入佛，這就錯了，瀟湘是信佛不是入佛。
而且我不是大正藏的佛經都信(因有偽經)，而信合三法印的佛經，
就算不是佛經，合三法印的我也信，「佛教徒」只是個概念，只是個自我認定而已。
2009-03-09 18:49:35 補充：
〝修道學法最忌打高空〞
好好笑
寬恕至上大佛，自稱被聖靈充滿了自性，
還可教人「直入佛境，那要先自問是否已遣遍計所執性再說」
「還是少說廢話打高空比較好」
〝說廢話〞彼此彼此，〝打高空〞的話，有誰打得比寬恕至上大佛高呢？
在下覺得應該說「說廢話還比打高空好一些」
說廢話不過浪費時間，打高空還可能造了妄語業！
2009-03-10 09:44:09 補充：
寬恕至上大佛是常人嗎？
若是常人怎知「必須先悟了，把層次提高了，把心眼打開了，才能有所見」莫非寬恕至上大佛認為自己不是常人？否則怎知「見與不見乃層次所定，根基所致」且認為自己已無執著，否則怎知「原因則在執著程度不同而已，因人而異。」
如果寬恕至上大佛是常人，亦有常人的執著，那麼上面所說的話就叫作「打高空」！
「不見不信，見了才信」此非真知灼見，同意！
「見與不見皆信」難道就是真知灼見嗎？未必！
所以「不見不信，見了才信」「見與不見皆信」兩句皆錯。
佛陀為此教給佛弟子三法印，以為尺量，合三法印則信，不合三法印則不信。就可避免信了「國王的新衣」
2009-03-10 10:49:23 補充：
我有實信而言信，何來打高空之說???
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有趣
光以「彌勒祖師充滿我的自性」「聖靈隨時指引我」來說，
你的習氣還是顯露無遺、你的言談看不出什麼智慧，就露破綻了！
老實做人！說得很好
連辯論都耍賴的叮叮，真是老實做人？
成天說「彌勒祖師充滿我的自性」「聖靈隨時指引我」
打高空打出銀河系還不承認，真是老實做人？
2009-03-10 11:55:17 補充：
呵呵
我有說「寬恕至上大佛有罪」嗎？
你有妄想症，倒是真的，
這裡的網友只要腦袋還清醒的都看得出你的習氣與智慧，
「從一個人的文章、語氣，看出他的習氣與智慧」
不是什麼高難度，至少不需要聖靈充滿自性也不需要聖靈指引。
如果有人說從瀟湘夜雨的文字看出他的習氣與智慧其實不高，瀟湘是沒什麼好辯駁的。
寬恕至上大佛，閣下有聖靈充滿自性還隨時指引，該不會連從文章看作者有無智慧的能力都沒有吧？
2009-03-10 14:50:44 補充：
所以我既不敢評斷一個人有無智慧也不敢評斷一個人的習氣(除非相處夠久)
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http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609022707040
意見068
眾生迷情本該如此
任缸外之人告知水清水濁
亦是不知水為何物??更何況水清水濁乎???
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↑這可是寬恕至上大佛說的
說這話的人只是沒具體點名，但他已評斷許多人「眾生迷情本該如此」(習氣如此)「不知水為何物」(智慧如此)
可見此人說「我既不敢評斷一個人有無智慧也不敢評斷一個人的習氣」
或許是實話，因為「他敢評斷一群人有無智慧也敢評斷一群人的習氣」
真好笑！
2009-03-10 14:52:20 補充：
自己說過什麼話最好心裡有底，別前後不一，
如果連自己說過什麼話都健忘，前後不一，給人抓包，
如何讓人相信這是聖靈的指引？
還是這個聖靈的智力比凡人不如？
2009-03-10 15:43:32 補充：
這叫舉證辯論不叫入罪，瀟湘不是檢察官，也不是法官。
至於寬恕至上大佛想搖頭，那就請便，
大概聖靈隨時都會指引你搖頭的節奏吧！
2009-03-11 07:47:26 補充：
寬恕至上大佛
您一直說人家入你於罪，在下看得霧煞煞
以形而下來說，你又沒犯法，誰入你的罪？
就算你有犯法，這裡又有誰能入你的罪？
難道這裡有網路警察？免驚，
中華民國刑法好像還沒有唬爛罪。
以形而上來說，這裡更沒人能入你於罪，
一來這裡不是三關九口，二來我們不是老母，
三來你有彌勒祖師護駕，誰能入你於罪？
所以「入人於罪」「入我於罪」「入你於罪」這樣的語句，
在這裡似乎找不到合適的用法，您是否該改一下這個詞？
好讓我們知道你到底要說什麼？或者請聖靈指引你一下，
聖靈應該知道怎麼樣的用詞，我們才聽得懂。
2009-03-11 12:13:55 補充：
何謂眾生迷情？
這個新聞比較具體
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090311/4/1ftyq.html
相較於某個宗教，屢次預言破功，其信徒仍堅信不疑，頗為異曲同工。
