士人政府的利弊

所謂士人即讀書人，而士人政府則指由讀書人組成的政府。武帝即位後，曾召集全國
文士，策問治國安邦之道。而專治《公羊春秋傳》的大儒董仲舒就建議「罷黜百家，
獨尊儒術」，提出「諸不在六藝之科、孔子之術者、皆絕其道，勿使並進。邪辟之說
滅息，然後統紀可一，而法度可明，民知所從矣。」(班固《漢書‧董仲舒傳》)他認
為只有通曉儒學，才能做官，目的是藉儒家學說統一全國思想，以鞏固中央集權制度
。武帝由是採納其建議，獨尊儒術，排斥他學。

為落實獨尊儒學，武帝大量提拔儒生當中央和地方官吏，不治儒學之博士均被罷免，
由是自宰相以至地方官幾乎全數由士人充任。另外又設《詩》、《書》、《禮》、
《易》、《春秋》等五經博士，專門講授儒家經典，並使其預聞政務，參加重要政府
會議。同時又在京師設太學，在郡縣辦學校，太學即博士弟子，學而優則仕，成績優
異者可留京任郎官，次等者則遣原籍為郡國吏。
自武帝獨尊儒術後，西漢政府漸由宗室、功臣之組合，轉成由士人參政的新局面。
「自此以來，公卿大夫士吏，彬彬多文學之士矣」。因此，在武帝時的政府，已由漢初
時的「平民政府」，轉成為「士人政府」。

士人出仕，就像讀MBA就可以跨行作經理人。但憑個人修為，書生誤國，有氣節，無法度，徒然生民塗炭耳。
有為者不必然讀過書，讀書最佳僅位極人臣，開疆闢地還是要找沒有學術 背景，不學無術的劉邦、項羽了.....