在佛祖的眼里是怎樣去取捨去愛與被愛?

佛祖未成佛前，是舉國上下都愛太子。但太子更愛真理，佢個仔一出世，佢就驚叫枷鎖出世了，枷鎖即是羅候羅。本來佢猶豫不決的，點知個仔出世就令佢決心離開去找解脫之法。
好啦，憍薩羅國波斯匿王與茉莉皇后的愛情對話是這樣的，
國王問皇后：茉莉，有誰人及得過你愛自己？
國王期待皇后的答案是國王的。點知皇后答：大王，無人及得過我愛自己。咁你呢？
國王是有點失望的，唯有答愛自己咯。言不從心的，於是就走去佛陀那裡，想得佛陀支持。佛陀聽完後，就說了一偈：
心環視十方後，我認為處處無人愛及過自己，對眾生來說，自己是最寶貴的，所以，一個人愛自己便不應傷害其他人。

很重要一點是一個人愛自己便不應傷害其他人。被愛是幸福的，愛人也是幸福的，愛人而不被愛，那是施比受更有福，但被愛而不愛人，就自私了。
求其找人過埋下半世是好自私喎，而且未證果的人的愛是有限公司的，愛人而一直都無被愛的感覺時，就會轉化成恨，到時就轉了怨憎會了。
一是找個己證初果的人去過下半世，但你都要最少證初果，否則就不知誰是，一是找個互愛的就穩陣，一是隨緣啦，一是若無就去出家愛眾生咯。
佛祖的眼里是在家人出家最好

2009-03-03 18:23:21 補充：
那篇國王與皇后的經出自佛自說經第五品第一，最愛。這篇經並無涉及內觀。內觀的技術在佛世時多數給出家人的，在家人通常只修習佈施持戒升天的法

佛祖的眼裡看"愛慾"是輪迴開始，亦是八苦之一" 愛別離苦 " 和" 求不得苦 "，還有對色(身體)貪愛，以為當"色"是潔淨和對"色"產生出來歡樂" 貪 "受，看不到" 色 "的無常和" 受　"是苦。

佛陀故事:

佛陀曾遇到這樣的事：

有一天國王來到佛陀跟前聽法，並開始練習內觀，而通常在家中只要有一個人開始學，慢慢地，法就會影響到家中其他的人。 因為國王是一家之主，一國之長，他的影響力自然很大，家中所有的人都在練習這種方法，而皇后瑪麗，也成為一位很好的修行者。 他倆常在皇宮裡同一個禪房內觀。有一天內觀一小時之後，國王問皇后：「若有人問你，你最愛的人是誰？你會怎麼回她說：「我內觀的時候，同樣的問題也浮現出來，我發現其實除了自己，我誰也不愛。」國王笑著說：「好極了！我也有同樣的問題，同樣的答案。」 於是他倆相偕去見佛陀稟告他這件事，佛陀說：「說的好！說的好！」這是走出痛苦的第一步，當一個人開始發現這個問題癥結所在，就可以走出問題，解決問題，否則一輩子都活在想像中。 「我愛我兒，我愛我妻，我愛我夫，我愛這，我愛那。」其實你誰也不愛，你只愛自己；愛自己的欲望、希望與夢想，我愛這個人是因為我期待他能實現我的理想，一旦他的行為與態度與我所要的背道而馳，所有的愛就消失不見，所以我不是愛別人，而是愛自己，只要能認清這點，就很容易去除私念，就能夠走出以自我為中心的習性，所這是內觀者第一個重要的體會。 我們常在許多時候感嘆世間沒有完美的愛戀與情人，卻忽略了自己要的到底是人還是神明，常常希冀著完美浪漫的戀情，卻忽略了浪漫和現實難以相容的部分。我們常常愛上了感覺，愛上了默契，愛上了浪漫，卻不一定愛這個人，殊不知你該愛的是因為他是你的選擇，沒有人生來是完美無缺的，如果你真的愛上一個完美無缺的人，那麼在往後的相處日子裡你們還有什麼成長的空間呢？他有些缺點可以讓你學會包容，讓他有些不足讓你可以為他彌補，這樣的愛情才有交集，這樣的生命才有牽引。 那麼你還要去愛一個完美的戀情嗎？其實你愛上的只是一個完美的標準罷了。學著去愛一個肉體和心靈的結構體吧！愛你的選擇和他的不完美，你愛的是一個對象，卻不是一個偶像，讓愛將彼此的缺憾填補起來，讓愛將彼此的生命富足圓滿。

阿彌陀佛