佛教與基督教的教義有何衝突？

1.對輪迴的看法：
佛教所相信的輪迴思想源自印度教。他們相信人死後會再投胎，下一世或重新做人又或成為畜牲，按其前世行為而定。但現今世界人口急劇增長，如果輪迴的理論成立，人口增加，便會形成牲畜的數目相應減少，但現今人口肉食營養比以前加倍增多，各國以工廠式的飼養家禽牲畜，可見生靈是不斷增長，這樣輪迴的理論便難以成立。
基督教沒有輪迴的理論。基督教是相信有復活的，把基礎建立在復活上。耶穌被釘死在十字架上，第三日復活。每一個死去的人，在耶穌再來的時候也會從死裡復活。義人會被接升天；惡人就會被硫磺火燒死。

2.對得救的看法：
佛教一方面叫人為善，這樣下一世就可以免得輪迴成為畜牲而可以再做人。但金剛經卻又叫人不好作善業。因為，為善則可能輪迴來世再做人。最好還是作靜業。所謂靜業就是不斷念經，要達到最高境界，這就是佛教所講的得成證果。念經，修道就可以成佛，很明顯是靠自己，沒有基督教所謂的救恩。
基督教則不認為靠自己可以得救，需靠耶穌基督十字架上的救恩而得救。

3.對因果的看法：
佛教的中心是因果。他們認為有前因必有後果，亦即是報應。有些報應是在今生，否則，就會在來世。
基督教也相信有報應，義人在審判後便得永生，被提升到天國，享受永生的福樂，惡人定罪後就被掉在地獄裡。

4.對上帝的看法：
佛教：相信緣起論，故原始佛教不信有神，但後來卻相信三界中的無數鬼神。佛教說眾生皆能成佛，但佛是「覺者」，即悟道者之意；佛性 (Buddhatva) 只是指人的心，所謂成佛不是具有神性。
基督教：相信宇宙間有上帝，只此一位至大至高的主宰。聖經把神與人分別清楚，神是神，人是人；人悔改後能以純潔的心靈敬拜神，為神所喜悅。

2009-03-10 00:41:57 補充：
To:朽木
我想你對基督教的認識不深：
1.基督教相信上帝只有一個，就是以色列的神，祂才是創造天地萬物的主宰，基督教所談論的神由始至終都是這一位，從來未提過別的神。
2.基督教相信這位創造天地萬物的主宰是自有永有的，而不是被造的

2009-03-10 00:50:57 補充：
3.基督教相信上帝是個靈，但當耶穌道成肉身來到世上時，是有血有肉的。但聖經說
4.聖經說上帝是個靈，只是說祂是不受空間限制的，不是說祂是透明或不能見的。在人類始祖未犯罪以先，在伊甸園中，人跟神是面對面相交的，只因人墮落以後，罪使人跟神隔絕，人才不可以面對面直接見神。但聖經說在天堂中，人和神是可以再次恢復面對面相交的關係的。

2009-03-10 01:02:35 補充：
5.耶穌釘十架，是為人類的罪作救贖的，擔當人類的罪。因耶穌代替世人死，所以接受祂的人便可以罪得赦免，耶穌死前呼喊天父為何離棄祂，是因祂那時正擔當了世人的罪，罪使人跟神隔絕，那一刻，原本聖潔無罪而跟天父很近的祂，便因所背負的罪而感到跟神隔絕了，但祂從死裡活之後，天父便把天上地下所有權柄都給了祂，使萬物服在祂腳下。

2009-03-10 01:15:35 補充：
6.在舊約中，上帝嚴嚴的講明不可效外邦人用人做獻祭的。亞伯拉罕並無殺到祂的兒子以撒，神只是給祂一佪測試，想考驗他的信心。而亞伯拉罕也相信「神必自己預備作燔祭的羊羔 」」(創世紀二二章八節)

2009-03-10 01:23:37 補充：
撒木耳記下21章1-4節，大衛並沒有以掃羅的兒子為燔祭，他只是遵照基遍人的要求，殺了掃羅的兒子，把他們懸掛在山上，這只是普通死刑，不是甚麼燔祭。因掃羅王殺害了不少基遍人，沒有履行當年不殺他們的承諾。神因掃羅不守諾言殺害無辜基遍人而降災以色列，大衛主動向基遍人賠罪，並答應基遍人的請求，把掃羅的兒子交由他們處決，以消基遍人的恨，而上帝也在此以後停止了降給以色列的災，這證明神是公義的。

2009-03-10 01:37:50 補充：
以色列的利末人是沒有地，沒有產業的，他們的分其中就是獻祭餘下的部分，而獻祭的祭物，有些是要全燒獻給神，有些則是給他們和全家吃的，他們並不是可到全部祭物的。基督教並沒有所謂的贖罪券，天主教才有的。而且佛教的僧人也有收香油錢的，超度和打齋等也要收費的。但基督教請牧師祈禱、探訪、輔導和出席婚禮喪禮等，一律免費的。而且，基督教在香港雖然人數不多，只有約10%，但各類的慈善機構卻是最多的。

2009-03-10 01:47:13 補充：
7.最後，關於未曾聽過福音的人，聖經有這樣提過「凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡，凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判，（原來在神面前不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義，沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法，這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證 ，並 且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非）」 羅馬書2:12-15

2009-03-10 01:49:55 補充：
即說若一個人完全未聽過福音，沒有機會認識耶穌，那麼他只要按照他當時所認知的道德標準和良心做到最好，他便可以稱為義。

基督教与佛教有何不同

　

清海无上师以英文讲於美国波士顿哈佛大学1989.10.28
原文转载自福尔摩沙中央日报一九九五年十一月二十二日

☆佛教修行记录比基督教丰富 ☆阿弭陀佛的美丽净土
☆多数宗教不能指点明径 ☆明师能为我们创造新天国
☆要了通经典的真髓 ☆为自己创造永恒的天堂 ☆会後问答



　今天我所要讲的是：「佛教和基督教之间有何不同」。我到每个地方，我都告诉人们：「佛教和基督教之间没有什么不同」。基本上没有什么不同，但也有些地方不同。耶稣基督和释迦牟尼佛谈论开悟时，并没有什么不同，但你们读佛教的经典，才会发现有很多不同的地方。佛教经典提供了更丰富的宝藏，如此而已。假如耶稣基督能活得更久，而不是仅弘法三年半的话，他也会像佛陀一样，告诉我们许多不同层次的存在、不同等级的境界。这就是佛教和基督教不同的地方。基督教只有一本圣经，但我并非说基督教里面没有真髓；它的真髓很优秀，包含一切。
佛教修行记录比基督教丰富
　问题是为什么有些人会对学习佛教有兴趣，因为佛经涉及如此广博的体验和内在开悟的范围，而耶稣基督却没有足够的时间来提到这些，很多人误会了，认为耶稣并没有达到佛陀那么高的等级。因为佛陀经历了许多不同等级的意识，他可以看到许多所谓的内在境界，他告诉他的徒弟。他的徒弟当中，也有些人可以达到这些内在境界，事後他们记录下来。因此我们能从佛经中得到丰富的宝藏；而基督教由於当时受到迫害和耶稣早逝，所以我们并没有很多耶稣及其弟子的修行成果的记录。
　我想谈论一部佛经，这部经典叫「阿弭陀经」。描述了一位佛陀弟子的内在体验。那位弟子是位印度皇后，但她被关在监牢里。在牢狱中，她非常渴望能见到她的师父──印度的释迦牟尼佛。当她如此强烈地渴望时，她的师父就出现在她面前。并非以肉体出现，而是以一种光亮的身体出现，我们称之为化身。任何一位明师，如果修行已达到很高的等级，都能有很多化身，同时出现在不同地方的徒弟们面前。
　阿弭陀即无量光的意思，这位佛有无量无边的光。当那位印度皇后在监狱里，非常渴望看到佛陀时，佛陀就出现在她的面前。佛陀和他的一位弟子一起来监狱，他牵着皇后的手，带她到另外一个存在的空间。今日的科学家们已经向我们证实，宇宙中有许多不同层次的存在，一些有人居住，一些还未发现是否有人居住。释迦牟尼佛很久以前就已发现有不同层次的存在，有的有人居住，像我们的地球，有的不同於我们的地球；有的科技比较发达，有的科技不太发达；有的比我们文明，有些则比我们落後。
阿弭陀佛的美丽净土
　当皇后到了那个地方时，她看到那里的土地是用黄金、水晶铺成，所有建筑都建在空中，它们是用各种宝石建成，如琉璃、天蓝石，如水晶、珍珠、钻石、红宝石、翡翠等等。皇后在想，这是多么美的地方啊！住在那里的人看起来像我们，但他们的外表比我们漂亮，他们不需要走路，不像我们这样需要交通工具，他们可以飞行。他们想去哪里，就飞去；想回来，就飞回来。任何的衣服与必需品，只要他们需要，就会出现在他们面前。他们不需要换钱去采购、等停车以及这类麻烦事。
　在那个地方，有一池的甘露水，如果在水里洗澡或喝一点那里的水，就会感觉开悟，身心清爽，内在充满灵性。在那个地方，甚至小鸟、树木都能说法。「法」在梵文是教理的意思──口传的教理。有时它也指众生，指宇宙中的一切现象，「法」在微妙意识方面，指一种微妙的、无形的教理──真理，它可以有很多种解释。
　在阿弭陀佛的国土里，所有小鸟、树木、风皆会说法。当人们听到这种法时，人们会更加相信无上道、佛、修行人或圣人的团体，相信圣人的教理。当我们想到阿弭陀佛国土时，它真的只是像一个神话故事，地怎么有可能用黄金铺成？房子怎么可以盖在半空中，而不会掉下来呢？全部墙壁和屋顶怎么可能用水晶、钻石、红宝石和各种宝石做成呢？
　在这里，我们会为一粒钻石而争斗，对我们而言这颗钻石够大了，我们必须努力工作很多个星期才可能买到一小「滴」钻石。我喜欢说一「滴」，因为它看起来就像一滴水一样，只是比水硬一点而已，而你必须花很多钱。但在那片国土里，他们用钻石、水晶、红宝石等来盖房子，你们能想像吗？这也是为什么基督教和其它宗教不能相信佛教论点的原因之一。因为佛陀跟他的徒弟说得太多了，我们中文叫做「多嘴」。实际上，佛陀没有说这些事情，是他的弟子在旁听到这些体验、很棒的故事後，把它们写下来给其他人欣赏。
．．．未完
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/htm/052/m-1.htm
無上師電視臺︰http://suprememastertelevision.com/tw/

佛教的教義本身包容一切，沒有與他教衝突的問題。
基督教的教義和各教都有衝突，..............
有關這方面實在不便多說........


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什麼是佛教

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道教與佛教的異同

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道教神明會保護基督徒嗎?

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媽祖是道教?還是佛教?

http://book.bfnn.org/books/0069.htm#a42
http://book.bfnn.org/books/0069.htm#a43

論到上帝這個東西究竟有沒有呢?是不是耶穌傳教時假想出來的呢?如果說是有上帝的話，則歷史上便有很多上帝，他們的說法，彼此不同，矛盾百出。究竟以那一個為可靠?再追究上帝的來源。究竟上帝是有形抑或是無形的呢?說他是有形嗎?沒有!說他無形嗎?又似乎是有的。你看耶穌將一切都歸到上帝的身上，都說是上帝造的，那末上帝又是誰造的呢?上帝假如不是另外又有一個造物主造的，就是無因有果。照聖經說:教徒不能看見上帝，如果看見了就有罪，可知上帝是有形的了。上帝造人時是依照他自己的樣子造的，試問上帝又根據什麼樣子來造成自己呢?上帝造人的工廠設在那裏呢?能生他者必從他生，這是一條鐵的定律，基督教的上帝，無論如何通不過這條定律。

【信上帝不能得救】請問:信上帝能否得救呢?我可以肯定的回答:信上帝不能得救!這有什麼憑據?有!用什麼作證明?用耶穌作證明:請問耶穌信不信上帝?當然哪!沒有一個人會否認耶穌不信上帝。那末耶穌信了上帝，試問耶穌得救了沒有?沒有!他是被釘死在十字架上的!耶穌既然是上帝的兒子，尚且不能得救，何況其餘?
耶穌被釘死在十字架上，是不是甘心願意的呢?不是!這又有什麼可作證明?有!以耶穌所說的話為證:試看馬可福音第十五章第三十四節，當耶穌被釘十字架時，說出一句最難過的話，耶穌大聲喊著說:「我的上帝!我的上帝!為什麼離棄我!」如果他願意死的話，他絕不會說出這樣的話。司馬遷說:「人窮則呼天，疾病慘怛則呼父母」。耶穌在大禍臨頭不由自主的發出悲痛之呼聲，他那裏是代什麼世人受罪呀!看他的臨終的呼聲，已經表示著:我為你傳教，為你奔波，以至不得善終，今日大難臨頭，你還不救我?你欺騙了我!你好忍心呀!
如果耶穌是三位一體的神，那麼他又何必作如此的慘叫呢?人畢竟是人，何必要強辯他是神呢!所謂「人之將死，其言也善;鳥之將死，其鳴也哀。」
這就證明:信仰上帝不能得救，耶穌信上帝尚且不能得救，我們信他幹什麼?教人連祖宗都不要敬的上帝，如果信了他，結果只有兩敗俱傷，徒勞無補。

殘忍的是上帝要用人做燔祭。

「上帝命令亞伯拉罕，將他的兒子以撒獻為燔祭」。(創世紀二二章二節)
「大衛以掃羅的兒子為燔祭，祈求上帝停止了旱災。」(撒木耳記下二一章
一至一四節。)
上帝不但好吃羊和人子，而且還貪賄賂，美其名曰替人贖罪，所收的贓物，按階級分給官長和庶民，請看利末記第四章第二十二節:「官長若行了耶和華他上帝所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要牽一隻沒有殘疾的公山羊為供物。......民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪，所犯的罪，自己知道了，就覆為所犯的罪，牽一隻沒有殘疾的母羊。按手在贖罪祭牲的頭上，在那牽燔祭的地方宰了，作贖罪祭。」這樣，他們的罪就可以蒙赦免了。這是上帝的旨意!上有好之者，下必有甚焉者也!怪不得到了中世紀，教皇賣官贖罪以斂錢，教會腐敗，弄到烏煙瘴氣了!

平等的比較
能自由的就能平等。佛經說:「一切眾生，莫不有心，凡有心者，皆可作佛。」「大地眾生，皆有如來智慧德相。」這是佛教最澈底的平等觀。
不平等的宗教是什麼呢?是基督教。他主張「順我者昌，逆我者亡」。所以耶穌說:「信我的就得救，不信我的就要打入地獄。」好像小孩子的行為，給糖我吃，我就和你好，不給糖我吃，我就不要你一樣。說得不好聽的話就是強盜的行為，跟我走就不殺你，不跟我走就殺死你。要強迫人家接受。你看，還有平等可說嗎?就是被他的不平等強迫了去信仰他的教，日後可以得到平等嗎?也不可以，因為永遠要做上帝的兒子!
按照基督教的邏輯，凡是不信仰基督教的都要打入地獄，那末，中國古代的大聖人:堯舜禹湯文武周公孔子等等，以中國人的眼光看來，都是了不起的先知先覺，可是他們都沒有信基督教，難道他們都要墮入地獄嗎?再如耶穌的祖父母曾祖父母生在耶穌之前，也沒有信仰基督教，可憐他們也都墮入地獄了，試問耶穌又有什麼辦法呢?