為何金庸作品中很多配角，以”頭陀”為名的呢？

頭陀一詞是來自梵文，即原於天竺，他們講究的亦是「無欲無求」一點，甚似中土的僧人。我也不大清楚。

問者問金庸小說為何多有頭陀作配角，我的回答是——其實絕少。只有問者所提到的《倚天》的苦頭陀及《鹿鼎記》神龍教的胖、瘦二頭陀而以。

相較之下，金庸先生更多以和尚及道長人配角罷！例如少林的僧人、掌門，差不多每部小說都有提及，除此之外，也有一些野和尚，如《笑傲江湖》中的不戒和尚，也是一大配角；至於道人，武當的什麼沖虛道長，或《書劍》所述的紅花會無塵道長，《鹿鼎記》天地會清木堂的玄貞道長等等……

金庸先生加入了這麼多不同身份角色的配角，無非是增加書本的趣味而以。

頭陀是一句佛教用語，為梵語 Dhuta 的音譯，也譯作杜多、杜荼、投多、偷多、塵吼多，意指修治、抖擻、棄除，也就是說要滌除煩惱與塵垢。捨卻不需要的衣、食、住來修練身心，是苦行的一種，通常稱為頭陀行、頭陀事或頭陀功德，此修行針對一般日常的生活立下十二種修行的條件，所以亦稱為『十二頭陀行』。依照這些條件修苦行的稱為『頭陀行者』。佛陀的十大弟子中，首席大弟子摩訶迦葉就是頭陀第一。

頭陀一詞傳到中土之後，廣泛的解釋中也指行腳乞食的出家人之意，那通常是留髮修行的行腳僧。

由於古代印度的宗教裡一般的出家者大多是禁止有所有欲（佔有慾），所以他們認為出家人只需要生活上最低的需求「三衣一缽」就足夠了。所謂「三衣一缽」是指僧伽梨、鬱多羅僧、安陀會的三衣（又稱為袈裟），與一個使用於飲食的缽。為了修行功德，居所、飲食都不需要掛念，托缽乞食，堪受人天來供養。這「三衣一缽」就是出家修行者最基本之物。

頭陀除這些必須品之外，還訂有十二項修行的規定（另有一說是十三項），而修行頭陀四處雲遊時，大乘比丘常會攜帶十八種道具，這就是頭陀十八物。傳至後世，頭陀行因為履行十二項規定，居無定所四處行腳乞食，所以一般也稱為這些修行者為頭陀。


十二頭陀行
頭陀行有以下十二項針對食、衣、住的規定，而這些只是制定苦行的一種手段，並非目的，最終是為了修行功德以達成正果。

阿蘭若處，儘量離開塵世人居住的地方而住在較安靜的場所。
常行乞食，受天地供養，不為食而煩惱。
次第乞食，乞食不分貧富之家，沿門托缽。
受一食法，一日一食就足夠。
節量食，控制食量，不過食，缽中只受一團飯足矣。
中後不得飲漿，過午食之後不得飲漿。
著弊衲衣，穿着廢棄不要的布料所製成的衣物。
但三衣，除了三衣之外不需要其他多餘的衣物。
塚間住，居住於墓地之間。
樹下止，在樹下思佛法。
在露地坐，擇空曠露天之地打坐。
但坐不臥，儘量多打坐少趴臥。

頭陀十八物
頭陀十八物是指修行頭陀所必備的十八項道具，而這十八項分別是：楊柳枝、澡豆（洗淨用的豆粉）、三衣（僧伽梨、鬱多羅僧、安陀會）、水瓶、缽、坐具、錫杖、香爐、香匣、漉水囊、手巾、小刀、火燧、鑷子、繩床、經律、佛像、菩薩像等十八種。

頭陀，廣泛的解釋中指行腳乞食的出家人之意，那通常是留髮修行的行腳僧。

頭陀大概是僧人吧

2009-03-01 10:52:05 補充：
可能是留了頭髮的僧人，但應該不在中國內出家，例如少林的僧人都是叫XX法師，XX和尚，倚天的苦頭陀便是有一頭紅髮

我想若是喬裝改扮，只能瞞得一時，我當年和楊兄齊名，江湖上知道『逍遙二仙』的人著實不少，日子久了，必定露出馬腳，於是一咬牙便毀了自己容貌，扮作個帶髮頭陀，更用藥物染了頭髮，投到了西域花刺子模國去。」