什麼是佛教的三壇大戎?

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1.http://www.chungtai.org.tw/activities/info/01_05.htm
如來三壇大戒
外現聲聞身　內密無上印
身行菩薩道　廣度諸有情

三壇大戒，乃中國大乘佛教出家僧眾所特有之傳戒儀式，依初壇、二壇以及三壇正授，分別傳授沙彌戒、比丘戒、出家菩薩戒。戒子於正授三壇大戒時，領悟自性戒體，由戒相之行持任運於日用中，契悟如來自性。
受戒前應如法恭請「三師七證」作為十方戒子之得戒、羯磨、教授三師和尚以及尊證七師。登菩薩壇時更以釋迦如來、文殊菩薩、彌勒菩薩為三師和尚，十方諸佛為尊證，一切菩薩為同學伴侶。又「戒壇」亦為場地要緣，先須結界，受戒期間，戒子於界場內淨心求戒，不得出離。
戒為佛教各宗派之根本行持，《楞嚴經》云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」《根本律》中更明示：「若不持戒，縱有多智禪定現前，皆成魔業。」故知三壇大戒，乃發心出塵之行者繼剃度大典之後，更具重大意義之法儀。
何謂三壇？
沙彌壇
凡行者發心出家，必先受持沙彌律儀。沙彌者，有「息慈」之義，謂息世惡染而慈濟眾生，欲行「息慈」之事，則須依十戒內護自心，外慈有情，並習威儀，攝化眾生。故言「沙彌律儀近為比丘戒之階梯，遠為菩薩戒之根本。」

比丘壇
比丘壇傳授之「具足戒」，又作「大戒」、「近圓戒」，有親近涅槃之義。欲受此具足戒者，當得身體強健，六根具足，無有聾盲等患，且已受持沙彌戒者。持守具足戒者，於一切境界中精勤修習，擇善離惡，趨於圓滿。比丘依於此戒，荷擔如來家業，上求佛道，下化眾生，了知諸法實相，但願眾生得離苦，不為自身求安樂，發弘化度眾之願，行廣利有情之事。

菩薩壇
菩薩戒，於《梵網經》云：「是諸佛之本源，行菩薩道之根本，是大眾諸佛子之根本。」出家佛子既已自知生死苦趣，進而當迴小向大，以佛的悲智願行，為己之悲智願行，於利他中完成自利，即所謂「為利有情願成佛」，是故菩薩戒為行菩薩道之根本，是諸佛之本源。
菩薩戒之內容為三聚淨戒。一者、「攝律儀戒」，乃斷捨一切惡行，含攝諸大乘律儀。二者、「攝善法戒」，乃修習一切善法，攝持菩薩行，廣行六度。三者、「攝眾生戒」，又作「饒益有情戒」，乃以慈心積極利益一切有情，由攝受眾生，信樂學佛。
沙彌持守十戒，乃了生脫死，出世解脫之要道；比丘持滿二百五十戒，即得解脫三界，徹證羅漢果；若依達摩一心戒文，入菩薩行，於一心念中具足八萬四千戒，即得畢竟解脫，圓證無上佛果。
出家法師受持如來三壇大戒，成為修道解脫的真正僧寶，亦彰顯出菩薩自利利他之行願。八十七年基隆十方大覺禪寺的如來三壇大戒，由惟覺大和尚擔任得戒和尚，共有四百多位新戒傳佛心燈，續佛慧命，發願肩負起於社會上啟迪人心，救度群迷，大轉法輪之歷史使命。

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2.http://www.ctworld.org/monthly/115/b01.htm
三壇大戒的意義
文╱編輯部
　　佛在世時，以佛為師；佛滅度後，以戒為師。三壇大戒，是發心出塵的法師繼剃度大典後，圓成僧相的重大法儀，也是出家二眾日常的行為準則。在擇善離惡的規範下，清淨身心，端正知見，蘊含自行化他、乃至成無上佛道之資糧，古德云：「唯菩提之植種，仰戒律以培根，誠為正法之隄防，永作心宗之城。」因此，戒，實為薪傳佛種之香火，不惟繁衍僧伽，且令正法長住。所謂「祖祖相傳，師師相授」，出家法師圓登三壇，受持三衣、缽、具、錫杖，即是佛祖心法的傳人，由此可知三壇大戒之殊勝。
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南無阿彌陀佛......唵 嘛 呢 唄 咩 吽......
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2009-02-27 11:19:58 補充：
小弟不知，請候回答 ^ . ^http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009022700339