思舊賦的抒情手法 和贈白馬黃彪 的抒情手法

版主您好。
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所謂抒情手法也歸入「賞析」ㄧ類，餘下全以賞析替代之。
此外，第二篇的應該為贈白馬王彪才是。
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【思舊賦賞析】
這篇賦體文是魏晉時期的文學家向秀為懷念故友嵇康和呂安所作。此賦分為“序言”和“正文”兩部分，字裏行間直陳直敘，除了對亡友的沉痛悼念之外，對當時黑暗政治難以明言的悲憤也流露其中。可謂情真語切，悲憤交加，寓情與景，寄意遙深。
“序言”寫向秀自己經過舊廬時聞鄰人笛音，不禁憶起嵇康之死及其死前彈琴的模樣。“臨當就命，顧視日影，索琴而彈之”，當時，亡友嵇康看看日影，臨刑將到，便索琴彈了一曲只有他自己會彈的《廣陵散》。其“遠而疏”的從容氣度，對臨刑前視死如歸的英勇氣概，對屠殺者極度藐視的神情，活靈活現，如在目前。據《晉書》記載：“康將刑東市，太學生三千請以為師，弗許。康顧視日影，曰‘昔袁孝尼嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散於今絕矣’，海內之士，莫不痛之。” 所以說，《廣陵散》是嵇康“臨當就命” 索琴而彈出的絕響，是嵇康最後思想的凝結，也是我們瞭解嵇康生命意識的關鍵。有人說，嵇康“把莊子的理想的人生境界人間化了”（羅宗強語），因為，琴聲對於嵇康來說，曾經凝聚著“乘雲氣，禦飛龍，而游乎四海之外”（《莊子逍遙遊》）的神仙情結。有了這樣的心態，嵇康不會去顧及人生之途上到底有多少不盡人意的地方，哪怕“寄餘命於寸陰”，也不忘去彈奏“感天地以致和”的音樂，讓琴聲超越人生困境的詩性境界，去創化一種本然，去拓展一種空穀傳響、長嘯久絕。作者這樣寫嵇康慘遭殺害時戲劇性的動人表現，目的是歌頌亡友的德才和風度。
“主文”虛實相間，借景抒情，悽楚悲愴，涵詠不盡。“濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息餘駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，曆窮巷之空廬。”此處用“濟”、“經”、“瞻”、“息”、“踐”、“曆”等動詞，一方面把作者自己的舉步維艱的處境淋漓盡致地表現出來，一方面又是通過特定時間的特定景物移情抒懷。魯迅說，向秀寫《思舊賦》是“為了忘卻的紀念”。向秀繞一大段遠路到山陽去，是為了憑弔昔日好友，而憑弔又是為了告別。這是因為作為竹林七賢之一的向秀，嵇康被害後，在司馬氏的高壓下，他不得不應徵到洛陽。而當年，他與嵇康曾沿著這條路，往返於山陽與洛陽，寒風凜冽，往事如煙……如今好朋友嵇康曾經存在的地方，已物是人非。“歎《黍離》”、“悲《麥秀》”、“棟宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音聲如昔，但自嵇康死後，他的妻兒已遷居他鄉，此處只留下了一座空宅。雖然棟宇還沒有毀壞，而主人已經形神俱逝。遠遠望去，猶如荒塚一樣淒涼。這些現實與往事，無不勾起向秀的極大傷感。此刻，向秀想起歷史上李斯被腰斬的冤案：李斯臨刑對兒子說：“吾欲與若複牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”（《史記》）李斯對兒子關於黃犬的一段臨別談話，讀之令人鼻酸，這是血淚的怨憤控訴。向秀用此隱喻和類比，為嵇康鳴不平，故又憶及“顧日影而彈琴”之事。忽然，遠處傳來了嘹亮而斷續的笛聲，原來是陌生的鄰人吹起了一首傷感的曲子，在這寒冷的黃昏，更是沁人肺腑的淒涼。於是，“聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而複尋”。與開頭“序”中描寫的嵇康的身影與音樂聯繫在一起遙相呼應，同時也形成了情景交融的移情手法。魯迅曾經說過：“青年時期讀向子期《思舊賦》，很怪他為什麼只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾，然而，現在我懂了。”原來，“吟罷低眉無寫處”的心境多麼與之相似。有人也曾評說，“向秀作思舊賦，家國萬端，生機變亂，不可勝說。然而鬱結者，欲說還休，休又難止”。也許這就是抒情小賦動人心弦之處——“短歌微言不能長”（曹丕《燕歌行》）最好的詮釋吧 。
總之，《思舊賦》以含蓄的筆法，表述對友人的深情厚意。用簡短的筆墨，隱晦曲折的表達自己哀傷激憤之情。尤其是“山陽鄰笛”的典故，哀怨憤懣，情辭雋遠，已經成為後世文學審美的意象之一。

2009-02-19 19:12:34 補充：
【贈白馬王彪】

(此為摘錄，原文頗長，詳見: http://zhidao.baidu.com/question/5362582.html )

《贈白馬王彪》一詩，直接反映的是曹植對曹丕手下的鷹犬爪牙的仇恨和憤慨，實際是對其兄曹丕對他們弟兄殘酷迫害的抗議。通過本詩可以加深對封建統治者反動本質的認識，他們對骨肉同胞尚且如此殘忍無情，對廣大人民的壓榨和奴役就可想而知了。

2009-02-19 19:12:47 補充：
《贈白馬王彪》一詩，是繼屈原《離騷》之後，中國文學史上又一首長篇抒情詩。詩的正文共80句，400字，篇幅之長，結構之巧，感情之深都是在古典文學作品中罕見的。
全詩氣魄宏偉，結構嚴謹。曹彰之死有如一個陰影籠罩全篇，由此構成的悲劇氣氛，在序文和1、5、6、7各章裏都反覆渲染，突出了這一事件的嚴重後果。中間「欲濟川無梁」，「中途絕無軌」，「欲還絕無蹊」的「三無」，把作者走投無路，進退失據，悲憤交加的境遇和心情聯結起來，並使文氣貫通，前後勾連，全詩是一個有機的整體。

2009-02-19 19:13:00 補充：
結構的渾然一體，和各章之間運用轆轤體有密切的關係。轆轤體即修辭學裏的「頂真格」，它要求行文在段與段或句與句之間用相同的字句相互銜接。古代《詩經》中的《文王》和《既醉》兩篇；樂府詩《平陵東》、《西洲曲》都運用了這種形式。《贈白馬王彪》除第1章和第2章沒有使用轆轤體（《古詩源》把我們分的第1章和第2章視為一章）之外，其餘各章都用了。如第2章的末句是「我馬玄以黃」，第三章的首句就是「玄黃猶能進」；第三章的末句是「攬轡止踟躕」，第四章的首句就是「踟躕亦何留」，下皆仿此。這種手法能夠使結構緊湊、段落分明而又便於人們記憶和傳誦。

2009-02-19 19:13:21 補充：
抒情的方式也時有變化，有時直抒胸臆，有時卻把抒情和敍事、寫景結合起來。「伊洛廣且深，欲濟川無梁」，「霖雨泥我途，流潦浩縱橫」，看起來是敍事，實際是抒情。第4章借景抒情，情景相生，發人深思，耐人尋味。作者噤若寒蟬，大膽寫了這首詩，不也正像「寒蟬哀鳴」嗎。詩中的寒蟬、歸鳥、孤獸都是詩人自身的寫照。冷落空曠的秋季原野，也是當時詩人所處的政治環境的形象再現。
恰當比喻不僅可以收到強烈的藝術效果，而且免於授人以柄。把監國使者比之為「鴟梟」、「豺狼」和「蒼蠅」，惟妙惟肖，入木三分。

2009-02-19 19:13:44 補充：
史學家陳壽曾說：「魏世王公，既徒有國土之名，而無社稷之實，又禁止壅隔，同於囹圄；位號靡定，大小歲易；骨肉之恩乖，《常棣》之義廢。為法之弊，一至於此乎！」（《三國志‧武文世王公傳‧評》）讀了《贈白馬王彪》一詩，就會深刻理解這種歷史上統治階級內部鬥爭的複雜性和尖銳性。

2009-02-19 19:13:50 補充：
清人方東樹在其《昭昧詹言》中評此詩曰：「氣體高峻雄深，直書見事，直書目前，直書胸臆，沈鬱頓挫，淋漓悲壯，與以上諸篇空論泛詠者不同，遂開杜公之宗」（卷2），這是側重詩的風格和表現手法而言的。所謂「空論泛詠者」指上文方氏評論過的曹植的《蝦 篇》、《箜篌引》、《怨歌行》、《名都》、《美女》、《白馬》、《遠遊》等。方氏所論，大體近是。杜甫無疑受到過曹植的影響，他說過：「賦料揚雄敵，詩看子建親」（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）的話。但說「開杜公之宗」，則言過其實了。