我想知道有關由中國愛情- 一夫多妻制所看到的中國傳統文化特點

想知道有關由中國愛情 一夫多妻制所看到的中國傳統文化特點
中國古代並不是一夫多妻制‧‧‧
而是一夫一妻多妾制‧‧(皇帝也如是)
分別只在財產承繼權
皇帝的妃子(相等於民間的妾侍)有財產承继權
皇帝的妻子(即皇后)只能有一個．．
當皇帝未選定那一位是皇后時，任何一位妃子
也有機會成為皇后(即使後宮三千也不是問題)
只要得寵就OK!
而民間就不同，妾侍完全無家產繼承權
(還有一種叫"通房ㄚ頭"甚至連妾侍都不如!
紅樓夢裡面的""平兒""就是
你可以睇下
你買盒錄影帶(汉武大帝歷史連續劇)你就會清楚晒
圖片參考：http://tw.yimg.com/i/tw/ugc/rte/smiley_1.gif

同埋想知道有咩歷史人物和典故咁,,
你可以睇下漢高袓劉邦‧‧可作為參考

圖片參考：http://www.hkatv.com/drama/05/handynasty/_image/pic04.jpg

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009012401045

2009-02-19 13:51:05 補充：
维基百科‧‧‧

在東亞地區，古代實行「一夫一妻制」。在實踐中常常是「一夫一妻多妾制」這在本質上是一種一夫多妻的形式。對於一個成年男子來説，他的正式妻子只有一位，即「正妻」、「正房」、「嫡妻」、「正室」。少數情況中，會多娶與正妻地位相等的妻子，則稱為平妻。除正妻以外，他可以擁有數量不等的妾，也稱「偏房」、「側室」、「庶妻」，民間俗稱「小老婆」、「細姨」，比妾地位更低的則是寵婢。三者的地位依次降低，妻須明媒正娶，所生子嗣稱爲「嫡出」

2009-02-19 13:52:08 補充：
具有正統法理的繼承權利。妾和婢女所生子嗣稱爲「庶出」，地位較低，妾以較為簡單的儀式所納，所生的子嗣仍可能有資格繼承家族遺產。婢女所生子嗣則屬於私生子，甚至有時不被視為家庭成員。
　

2009-02-19 13:52:43 補充：
中國：
在中國傳統社會的婚姻制度中，「一夫一妻制」是一個基本原則，在很多朝代的法律中都給以明確的規定。但是在實際生活中，「一夫一妻制」原則遭到破壞，「一夫一妻多妾制」成為常態。因此，事實上古代只是名義上的一夫一妻。提出「存天理，滅人慾」理念的朱熹認為，「一夫一妻多妾」本質上是「三妻四妾」

2009-02-19 13:53:28 補充：
三妻四妾是人慾，一夫一妻才是天理。在近代以前，官員和商人納妾的情況是很廣泛的，但對於妾的出身則有着相應的要求。比如明代，朝廷明確規定：官員不可納妓為妾，否則革去官職，永不敘用。在中華民國成立之後，1930年公布《民法》，規定一夫一妻制。但初期民間納妾仍然盛行，政府只能做到要求高級官員不要納妾。今天，在中國大陸和台灣，納妾都是非法的，但事實上的納妾（包二奶）的情況仍有。

2009-02-19 13:53:54 補充：
值得注意的是，中國古代妻與妾有嚴格區別，而且在大多數朝代一個男子在同一時刻只能有一個妻，一般稱正室、元配（如是皇帝，則稱皇后，一夫一妻多妾制）。妻的家族是丈夫的親族，如發生誅三族、誅九族等情況時，會相互受到牽連。而妾由於出身低微，地位低下，其家族與丈夫的家族基本無關。妻與妾生育的子女待遇也有顯著區別，前者稱「嫡出」，後者稱「庶出」，
一般只有嫡子才有繼承父親職位爵位財產的資格。

2009-02-19 19:41:51 補充：
除了有財產承继權外,還會繼承爵位及皇位....

2009-02-19 20:19:21 補充：
另外一個例子: 袁術與袁紹

袁術睇唔起他的哥哥袁紹
因為袁紹雖然係大佬,但係
袁紹係俗稱"小老婆"所生
即係"庶出",而袁術是正室
所生所謂"嫡出"...............

2009-02-19 20:34:06 補充：
袁術與袁紹都是袁逢所生......
袁術從來都不承認有這個哥哥
(袁紹可能是由婢女所生)
袁術認為袁紹是奴才的種子
但平心而論,袁紹確是比袁術好
無論素質,人緣,水平...

2009-02-19 21:22:32 補充：
再另外一個例子: 劉肥

劉肥是劉邦的大仔(曹氏所生)
雖然是大仔,但是因為"庶出"
所以繼承皇位的次序排得很後
劉邦死後,呂雉(正室)的兒子劉盈繼位
劉盈因為個性太仁慈,很早就死
到最後繼承皇位的,竟然是劉邦最不寵幸的
"薄姬"的兒子"劉恒"...即"文帝"
當時劉肥已死!

2009-02-19 22:24:24 補充：
至於劉肥點解咁早死...因為害怕呂后

惠帝二年十月，劉盈的異母兄齊王劉肥入朝，與惠帝夜飲。惠帝認為兄弟之間應按家人禮，便讓劉肥上座，自己坐到陪位。呂后很不痛快。她認為劉肥對天子不敬，擔心日後對惠帝不利，便想殺了他。於是呂后在兩隻酒杯中放了毒藥，讓劉肥向惠帝致敬，先乾一杯。當劉肥舉杯向惠帝致意時，惠帝覺得他是兄長，也端起另一杯酒站了起來。呂后一見，急忙將惠帝手中的杯子碰碎。劉肥知其中必有蹊蹺，過了片刻便佯裝醉倒，脫身出宮。
之後認佐魯元公主做契媽及送佐兩座齊國的城池比
"嫡母"(呂后)才免一死
之後終日自閉在家>>>>>屈死佐!!

在中國傳統社會的婚姻制度中，“一夫一妻制”是一個基本原則，在很多朝代的法律中都給以明確的規定。但是在實際生活中，“一夫一妻制”原則遭到破壞，“一夫一妻多妾制”成為常態[1][2]。因此，事實上古代只是名義上的一夫一妻。提出“存天理，滅人欲”理念的朱熹認為，“一夫一妻多妾”本質上是“三妻四妾”，三妻四妾是人欲，一夫一妻才是天理。在近代以前，官員和商人納妾的情況是很廣泛的，但對於妾的出身則有著相應的要求。比如明代，朝廷明確規定：官員不可納妓為妾，否則革去官職，永不敘用。在中華民國成立之後，1930年公佈《民法》，規定一夫一妻制。但初期民間納妾仍然盛行，政府只能做到要求高級官員不要納妾。今天，在中國大陸和臺灣，納妾都是非法的，但事實上的納妾（包二奶）的情況仍有。

值得注意的是，中國古代妻與妾有嚴格區別，而且在大多數朝代一個男子在同一時刻只能有一個妻，一般稱正室、元配（如是皇帝，則稱皇后，一夫一妻多妾制）。妻的家族是丈夫的親族，如發生誅三族、誅九族等情況時，會相互受到牽連。而妾由於出身低微，地位低下，其家族與丈夫的家族基本無關。妻與妾生育的子女待遇也有顯著區別，前者稱“嫡出”，後者稱“庶出”，一般只有嫡子才有繼承父親職位爵位財產的資格。

經濟上的一夫多妻

一夫多妻明顯地不可以包括大部分男性，但可以包括大部分女性。只有男性中富有和擁有不錯政治權力的才能支持多過一位妻子，或者像伊斯蘭中這些男性被容許多過一位妻子。其他男性擁有一位妻子或甚至沒有妻子。不過這並不是只是一夫多妻獨有的問題：一些男性和女性在一夫一妻社會中從未得到配偶。

傳統父權社會中，女性沒有經濟能力，需要依附男性，因此一夫多妻制是可以令較多女性得到經濟保障。現代社會女性有能力經濟獨立，只要社會環境讓女性擁有與男性同等的就業機會，令她們有能力負擔個人生計，就不再需要藉婚姻得到經濟保障，亦不需要以一夫多妻制來保障女性的生活。

現代一夫多妻

雖然一夫多妻婚姻不被現代大多數社會認同，一夫多妻行爲依然常見。它以同居情婦的形式而保存下來，這些情婦或公開或秘密地受到有錢男性的支持。在某些情況下，一名男子有另一個（或更多）的家庭，擁有著法律上不承認的妻子，供養她及其所生育的非婚生子女。